La religion, avant d'être une éthique, est d'abord une célébration. C'est à la prière collective d'Israël qu'est consacré, au sein du Pentateuque et comme une part insécable de la Torah, le livre du Lévitique. Un livre mystérieux, peu lu, difficile, dans
Les églises se vident et le nombre de chrétiens pratiquants diminue d'année en année. Certains diront que le pire est à venir, d'autres, optimistes, que l'Église en a vu d'autres et que du " petit reste " de l'Église peut jaillir l'espérance. Walter Vogel
De la naissance jusqu'à la mort, la vie humaine consiste en une succession de séparations et de nouveaux départs. Que l'on imagine le terrible traumatisme auquel est soumis le petit être sans défense lorsqu'il doit sortir brutalement du sein de sa mère pour entrer dans un monde inconnu. Et pourtant qui voudrait demeurer toute son existence dans le ventre maternel ? La peine de naître est le prix à payer pour commencer une vie nouvelle. Ce premier départ, ce premier exode est bien le symbole de tous les exodes que nous rencontrerons au cours de notre vie, de tous les rites de passage que nous devrons traverser. À chaque fois, il nous faudra laisser derrière nous la sécurité d'un monde familier et affronter l'inconnu. Mais c'est à cette condition seulement que nous pouvons croître, mieux nous connaître et finalement nous libérer. Cette caractéristique de l'histoire de chaque être humain, on la retrouve dans celle des peuples et de toute l'humanité. Ainsi le texte biblique de l'Exode décrit la sortie d'Égypte du peuple juif en marche vers la Terre Promise comme un pèlerinage, un véritable "rite de passage" par lequel Israël passe de son ancien état, en...
Le contexte culturel du continent africain est marqué par la prégnance des ancêtres. C'est pourquoi la théologie de l'inculturation de la foi a pensé devoir s'approprier la thématique de l'ancêtre afin de rapatrier sa signification symbolique au service d
Avec la collaboration de : Gregory BAUM, L'Église catholique et le dialogue interreligieux. Un Magistère incertain Aldo BERARDI, Le dialogue malgré tout. Relations difficiles en terre d’islam Fabrice BLÉE, La dimension politique des religions : condition d'un dialogue pour la paix Catherine CORNILLE, Conditions fondamentales du dialogue interreligieux Denise COUTURE, La relation intrareligieuse selon Panikkar et le féminisme interreligieux Christian DIONNE, La rencontre de l'« autre ». Quelques remarques sur Actes 10, Actes 14 et Actes 17 Achiel PEELMAN, L’« affaire Jacques Dupuis » et l'avenir de la théologie chrétienne des religions Peter C. PHAN, L’Esprit Saint comme fondement du dialogue interreligieux Walter VOGELS, Intolérance et ouverture à d’autres convictions religieuses dans l’Ancien Testament
Qu'est-ce qu'un prophète aujourd'hui ? Qu'en est-il de la fonction prophétique dans le monde actuel et dans les Eglises ? Déjà, en 1965, Dom Helder Camara - qui disait de lui-même : "J'appartiens beaucoup plus à la famille des prophètes qu'à celle des docteurs" - se posait la question en ces termes : " Mais qui sont les successeurs des prophètes ? " L'ambition de ce livre est de répondre à cette demande et de l'actualiser plus de quarante ans après qu'elle a été formulée. La première partie de l'ouvrage est consacrée à une présentation historique visant à mettre en évidence les principales lignes de force des courants prophétiques, depuis le Premier Testament jusqu'aux temps modernes marqués, pour le catholicisme, par Vatican II et, pour la société occidentale, par le phénomène de sécularisation. La seconde partie se préoccupe davantage de l'actualité prophétique en prise avec le monde. De Martin Luther King à la communauté Sant'Egidio en passant par Emmanuel Mounier et l'éveil prophétique latino-américain, sa relecture aux XXe et XXIe siècles reflète les questionnements contemporains de la théologie, de la littérature ou de la philosophie....
Cet ouvrage se propose d’étudier la notion de transition pour elle-même, dans tous les champs de la théologie. De l’exégèse à la pastorale, de la morale à la dogmatique, on découvre une notion utile et opératoire. Comment rendre compte de la conversion ou de l’épreuve, sinon comme des moments de transitions ? Comment accompagner ces transitions dans la vie (de l’adolescence à la jeunesse, de l’école à l’université, de la vie de couple aux séparations ou au veuvage, de la santé à la maladie) dans lesquelles la question de Dieu advient ? Comment les transitions, les passages, les traumatismes peuvent-ils être pensés dans une éthique de la vertu ?
Le livre contient une série de 45 articles brefs portant sur l'exégèse biblique de l'Ancien et du Nouveau Testament, l'archéologie, l'épigraphie, la géographie et l'histoire de l'ancien Israël. Cette collection d'articles traite de sujets variés : vues générales sur les discussions présentes autour de la Bible et de la Terre Sainte, contribution à la compréhension de passages précis de l'Ancien et du Nouveau Testament, études sur des inscriptions anciennes pour éclairer notre compréhension du texte biblique, recherches portant sur le Judaïsme et sur le Christianisme anciens. Ce livre entend faire découvrir la diversité des domaines qui sont liés à la compréhension de la Bible et à faire le point sur la recherche à partir de différents sujets liés à ces domaines d'étude.
Décrit les diverses facettes de la conception biblique de l'espace : physique, mythique, symbolique, géographique, théologique.
Le deuxième concile du Vatican (1961-1965) fut l’un des événements religieux les plus importants du vingtième siècle. Au Canada, il coïncida avec une période de changements culturels et sociétaux sans précédent, entraînant chez les évêques catholiques canadiens un réexamen de la place et de la mission de l’Église dans le monde. Pendant quatre ans, les évêques catholiques canadiens se réunirent avec leurs collègues de partout dans le monde pour réfléchir aux questions urgentes qui se posaient à l’Église et en débattre. Ce livre bilingue étudie l’interprétation et la réception de Vatican II au Canada, analysant diverses questions, dont le rôle des médias, les réactions des autres chrétiens, les contributions des participants canadiens, l’impact du Concile sur la pratique religieuse et sa contribution à la progression du dialogue interreligieux. The Second Vatican Council (1961-1965) was one of the most significant religious events of the twentieth-century. In Canada, it was part of a moment of unprecedented cultural and societal change, causing Canadian Catholics to reexamine the church’s place and mission in the world. For four years,...
Cette étude aborde le problème de l'antisémitisme chrétien qui a pu être inspiré par des textes de références tels que l'Evangile de Jean. D'où la nécessité d'une sensibilisation à la lecture et à l'interprétation de ces textes, notamment en direction des catéchistes et des prédicateurs.
La gloire, kabôd en hébreu, est un terme très fréquent dans la Bible, qu'il s'applique à Dieu ou à l'homme. Pourtant son usage, son étymologie, ses dérivations lexicologiques et sémantiques, n'avaient pas jusqu'ici fait l'objet d'études approfondies et sy
Incarner l’autorité par Jacques Arènes L’Allemagne, européenne malgré elle ? par Yann-Sven Rittelmeyer Déconstruire la violence démographique en Malaisie par Charis Quay Huei Li Ce que le décrochage scolaire nous apprend de l’école par Bastien Sueur Pour une autre réforme des retraites par Guillaume Legaut Les paradoxes de la représentation politique par Myriam Revault d’Allonnes Le Psautier, une école de prière par Sophie Ramond Des images de la Nativité à l’épreuve de l’histoire par Claude Tuduri Figure Libre : Jeu de couleurs
Dans ses Pensées, Pascal fait parler la sagesse divine : " Je suis celle qui vous ai formés et qui peux seule vous apprendre qui vous êtes ". Il réactive ainsi un genre propre à la Bible : le discours de sagesse. Pour donner à son propos la plus grande force possible, il recourt à l'énergie des Livres Sapientiaux de la Bible (Job, Proverbes, Ecclésiaste, Sagesse, Ecclésiastique). Au XVIIe siècle, ces livres faisaient l'objet d'une grande attention de la part des commentateurs, des lettrés et d'un public plus vaste de lecteurs. On leur reconnaissait des qualités spécifiques de simplicité, de clarté et d'efficacité pratique qui les rendaient propres à former les esprits et à guider la vie de chacun. La brièveté et la discontinuité qui caractérisent ces textes coïncident aussi avec l'art d'écrire qu'inventent les moralistes classiques ; Pascal, donc, mais aussi La Rochefoucauld, La Fontaine et La Bruyère. Dans quelle mesure la sagesse biblique a-t-elle inspiré les choix rhétoriques qui président à l'élaboration de leur style ? De quelle manière informe-t-elle leur vision du monde ? Jusqu'à quel point son énergie contribue-t-elle au prestige et à...
En rapprochant les proverbes bibliques de proverbes issus de diverses religions, époques et cultures, Walter Vogels invite à découvrir une sagesse populaire venue du fond des âges. Depuis toujours, l'être humain est en relation avec les autres, avec la nature, avec Dieu. Au fil des siècles, il a tiré de ses relations des leçons de vie qu'il a condensées en quelques mots, quelques phrases, faciles à mémoriser. L'auteur montre comment ces pépites spirituelles surgies de l'intérieur comme de l'extérieur de la tradition biblique peuvent donner du relief à la vie quotidienne. " En lisant ces proverbes, écrit-il dans son introduction, je vous souhaite de vous y reconnaître et de découvrir en même temps l'idéal d'humanité auquel ils nous convient. "
Peut-on être pasteur et athée? Klaas Hendrikse revendique avec éclat ce paradoxe. Il en fait une condition pour parler avec honnêteté de la foi chrétienne. Son livre s'adresse à tous ceux qui ne trouvent plus leur compte dans les Eglises. Pour l'auteur, celles-ci fonctionnent sur des schémas auxquels plus personne n'arrive à s'identifier. A l'origine, Dieu se produit dans les relations humaines et n'a rien à faire avec la création du monde, avec des systèmes de croyances métaphysiques qui ont dissimulé sa vocation première. Si Dieu n'existe pas en tant que tel, il n'en surgit pas moins dans toutes les situations où l'expérience humaine dépasse l'ordinaire : dans la douleur, l'émerveillement, dans le cheminement de toute quête humaine vers le dépassement de soi. Renvoyant dos à dos les chrétiens conservateurs et certains athées définis par lui comme des fondamentalistes à l'envers, ce pasteur propose une nouvelle voie qui tranche avec toutes les tentatives actuelles de profiler les Eglises sur les attentes en matière de spiritualité. Avec humour et tonicité, en évitant tout jargon religieux et théologique, Klaas Hendrikse offre un essai décoiffant...
Est-il aussi aisé de définir les propriétés du registre sapiential que celles des registres tragique, épique ou comique ? Le contenu de ce livre répond à la question par le caractère pluriel des contributions qui y sont réunies. En effet, afin de confronter leurs analyses, des chercheurs issus de la communauté scientifique française et internationale (Afrique, Europe, Océan Indien, États-Unis) ont rallié Metz, en septembre 2005, pour le premier volet du colloque consacré au livre de sagesse, sous l'égide du Centre de recherche « Écritures » de l'Université Paul Verlaine. Le lecteur trouvera dans cet ouvrage des travaux d'une grande variété, tant sur le plan des champs disciplinaires - puisque se côtoient la littérature, la sémiotique, l'exégèse biblique, l'analyse du discours et la lexicologie -, que du point de vue spatial et temporel.
"Pour traduire en un seul mot ce qui a constitué le cœur de l’expérience fondatrice de la foi chrétienne, peut-être faut-il dire: solidarité. Les disciples de Jésus ont expérimenté la solidarité de Dieu avec Jésus et la solidarité indéfectible de Jésus avec eux. Ils savaient qu’ils étaient appelés pour les autres, avec les autres. Pendant des siècles de christianisme, il en fut ainsi. Puis, petit à petit, on a perdu de vue ce rapport à l’autre, aussi fragile que nécessaire, où partage, égalité, service devaient définir les relations. À la place du souci de l’autre s’est installée la préoccupation de soi. À notre époque, la détresse où se trouve une part croissante de l’humanité engage croyants et croyantes sur les chemins difficiles de la solidarité, car c’est là que Dieu les précède. Les textes rassemblés ici rendent compte d’expériences proches et lointaines et surtout de deux recherches d’envergure réalisées, l’une à Trois-Rivières sous la direction des professeurs Jean-Marc Levasseur et André Turmel, l’autre, dans la région des Basses-Laurentides, sous la direction du professeur Jacques Grand'Maison."--Page 4 de ...
Comment appréhender aujourd'hui les fondements et les variations de l'éthique contemporaine ? Cet ouvrage, unique en son genre, relève le défi. La première partie s'intéresse aux assises philosophiques et théologiques de l'éthique, en articulation avec la morale et la religion. Dans une deuxième phase, ce livre aborde l'éthique fondamentale à partir de questions telles que le mal, la responsabilité, l'utopie ou la nature. Enfin, une troisième partie situe l'éthique au coeur du monde d'aujourd'hui, en traitant notamment du corps, du temps, de la conjugalité, de la filiation, du commencement et de la fin de la vie, ainsi que des problèmes économiques et politiques (justice, travail, pouvoir, démocratie). En proposant des repères pour s'orienter dans un champ de réflexion important et subtil, le présent ouvrage, avec index et bibliographies, a été conçu pour des lecteurs en formation. Plus largement, il s'adresse à quiconque souhaite développer une réflexion personnelle sur les manières de penser, croire et agir dans un monde complexe et multiforme.
La présente étude témoigne que la quête du sens de la mission continue de Jésus exige une rigueur constante. Pour satisfaire à ces exigences, la sémiotique augmente la lisibilité du discours non seulement en disposant l'objet textuel de manière à le rendre correctement saisissable dans sa globalité, mais encore en renforçant l'acuité cognitive du sujet investigateur. L'originalité et l'importance des résultats obtenus doivent à la sémiotique leur apport à une estimation nouvelle d'un type de discours religieux d'une pertinente actualité.
En grec, zeugma signifie le « pont » et le « lien ». Le zeugma est une figure littéraire où s’exprime un lien insolite, incongru, riche de sens, entre des mots, des locutions, des phrases... Une figure littéraire qui donne à rêver, à sourire et à voyager... Zeugma, c’est aussi le nom d’une ville engloutie sous les eaux, qui exista un jour sur le bord de l’Euphrate. Ville imposante, pour laquelle se battent aujourd’hui l’histoire et l’archéologie afin d’en perpétuer la trace et la mémoire. M.-A. Ouaknin revisite ici cette figure littéraire et cette ville pour emmener le lecteur dans une réflexion sur l’éthique du futur, le « principe responsabilité », la montée contemporaine des eaux et les menaces sur la biodiversité, dont l’ours polaire en voie de disparition est l’un des exemples les plus évocateurs. Revenant sur l’épisode du Déluge, ce livre pense la question de l’écologie comme rapport à l’« intime », car le déluge contemporain est aussi celui des images et des paroles, qui ne permettent plus vraiment de se retrouver « chez soi » et qui submergent l’homme de rumeurs et d’informations à l’infini, noyant...
L'homme s'interroge sans cesse sur son identité et il ne pourra jamais renoncer à le faire : il est constamment en quête de soi, sans trouver de réponse définitive. Chaque époque témoigne de cette quête. De nos jours, nous sommes invités à découvrir l'homme dans sa solidarité avec l'univers, dans la reconnaissance de l'égalité femme-homme et de la valeur fondamentale des peuples autres que ceux du monde occidental. L'homme est créature. Aussi dépend-il d'autrui, du monde et, bien sûr, de Dieu. Il est de plus appelé à devenir à limage et à la ressemblance de Dieu (Gn 1, 26-27), à se faire créateur, personne autonome, libre et responsable, associée à l'action de Dieu, pour faire resplendir la gloire divine dans la création (Gn 1, 28). Ces dimensions inséparables de l'homme, créature et créateur, acquièrent actuellement une importance extraordinaire. Créature, l'homme est solidaire du reste de la création; la crise écologique du monde occidental l'a forcé à en prendre conscience. Parmi toutes les créatures, il est cependant invité à représenter Dieu et à faire que la création devienne l'image de l'image (Grégoire de Nysse). Ayant donné à...
Réflexions pluridisciplinaires sur les différences religieuses par rapport au statut de l'écrit, sa transmission et ses reprises contemporaines. Les religions ont en commun de se baser sur des textes qui fournissent une identité narrative.
Préface de Albert Nguyên En quoi la topologie et la poésie éclairent-elles la pratique du psychanalyste ? Et pourquoi les conjoindre à un risque - qui plus est absolu, au dire de Lacan ? Ce livre propose quelques réponses qui permettent d'aborder autrement certains problèmes cruciaux de la psychanalyse, comme celui de l'être sexué et ses jouissances, des structures cliniques des psychoses, du symptôme, de l'inhibition et de l'angoisse dans leur fonction de nomination, de la passe et de la fin de l'analyse. À quoi sert la topologie des nœuds de Lacan ? À serrer le trou, le vrai, ses points de coincement et de couinement (donc, de jouissance). Ce vrai trou de la structure est ce que la poésie (et encore plus, après Auschwitz) s'essaye à ne pas reboucher. « La poésie ne s'impose plus, elle s'expose », écrit Paul Celan. La psychanalyse aussi. Courir le risque de la topologie et de la poésie, s'y exposer comme psychanalyste, c'est élargir la psychanalyse. L'élargir, c'est l'affranchir du sens et par là même de la religion. Plus encore, élargir la psychanalyse, c'est la faire sortir de derrière la grille du psychique où Kant emprisonne l'inconscient, pour...
Deux listes anaphoriques qui forment, selon l'auteur, une petite encyclopédie curieuse de l’art et de la vie, suivi d’une petite encyclopédie souriante de l’art et de la vie. Un inventaire, un répertoire composé de 724 fragments commençant par ça m’intéresse de savoir suivi de 388 autres introduits par ça m’amuse de savoir.
Si la souffrance humaine appelle avant tout le chrétien à la compassion et à l'engagement, elle n'en exige pas moins un effort de réflexion de la part du théologien. En effet, la manière dont nous concevons l'origine et la fin de la présence du mal dans notre monde conditionne notre vision de Dieu et de son dessein d'amour sur l'humanité. Il y a ici un véritable défi pour l'intelligence de la foi, défi que cet ouvrage s'attache à relever.On ne saurait, certes, présenter une solution rationnelle et suffisante à ce qui demeure le secret de Dieu. Cependant, un esprit en recherche ne peut esquiver des questions brûlantes : comment concilier amour divin et permission du mal ? Dieu est-il affecté par notre souffrance ? La passion du Christ était-elle nécessaire à notre salut ? Sans tomber dans une apologétique facile, l'auteur apporte des réponses claires et argumentées, offrant au lecteur une vaste synthèse inspirée par l'enseignement de saint Thomas d'Aquin.Cette étude magistrale nous invite non seulement à une réflexion renouvelée sur le drame de la souffrance, mais encore à la contemplation du visage d'un Dieu innocent et miséricordieux, un Dieu qui a...
La notion de consécration est souvent utilisée dans des sens qui ne montrent pas toute sa richesse. Les définitions habituelles " mise à part pour Dieu " ou " séparation du profane " sont trop limitées pour une conception chrétienne de consécration. Celle-ci doit être scrutée à la lumière du mystère du Christ et du don de l'Esprit, puisque la configuration au Christ et la sanctifi cation constituent son noyau central. Par et dans le Christ, venu racheter le profane, sont unis dans leur distinction le Sacré et le profane, et la notion de consécration se trouve profondément transformée. Elle n'exprime pas seulement un changement d'état, mais un don que Dieu fait de Lui-même par lequel le consacré entre dans une relation vivante et dynamique avec Lui. Le consacré devient ainsi un signe prophétique qui révèle et rend présent Dieu dans le monde. Il est une fenêtre vers l'invisible, une théophanie du mystère, une icône de Dieu. Il est entraîné dans un élan de sanctification – de soi et du monde – qui donne au profane son vrai sens : celui-ci n'est plus " séparé du sacré " mais " pour le Sacré " et uni à Lui. Cet ouvrage propose une étude des...
Cette publication fait des deux œuvres académiques d’Isaac Zokoué un ouvrage mis à la disposition du plus grand nombre. L’une est une thèse de doctorat et l’autre un mémoire de maîtrise en théologie. La thèse traite de la problématique de la révélation et de l’herméneutique, car par la révélation Dieu se fait connaître, et par l’herméneutique, l’homme cherche ce qui a été révélé. Le mémoire traite de la polygamie en République centrafricaine en rapport avec la révélation. L’auteur fait comprendre la cohérence entre les deux œuvres pourtant écrites à plus de dix ans d’intervalle : si l’herméneutique n’est pas appropriée, la révélation ne sera pas comprise et l’application de la révélation dans la vie ne pourra être correcte.
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