On reconnaît James Bond 007 à son thème musical aussi bien qu'à sa voiture Aston Martin DB5. Cet effet de reconnaissance est-il dû à la répétition de ce thème au gré des vingt-deux films officiels de ce personnage ? A travers l'étude historique du James Bond Theme, l'auteur essaie de déterminer s'il existe un son propre à James Bond.
Quel est le point commun entre Sixième Sens et Desperate Housewives, entre Le Superbe Squelette d'Alice Sebold et L'Attentat de Yasmina Khadra, entre La Douane de mer de Jean d'Ormesson et les Damnés de Chuck Palahniuk, entre La Voyageuse de Dominique Rolin et Barzakh de Juan Goytisolo ? Si différentes soient-elles, ces fictions sont toutes racontées par un mort. Elles participent d'un courant important de l'écriture du moi à l'époque de l'autofiction, et d'un changement capital dans la représentation du sujet et dans l'art narratif. En effet, si les voyages en enfer, les mémoires d'outre-tombe et les apparitions s'inscrivent dans une tradition fort ancienne, un tabou aussi vieux que la littérature interdisait de confier à un défunt la totalité du récit. Depuis le milieu des années 1980, la fiction que l'on pourrait nommer, à la suite de Derrida, " autothanatographique " s'est imposée comme une forme résolument nouvelle de la poétique de la mort. Comment et pourquoi fascine-t-elle des écrivains aussi divers ? Que nous apprend-elle sur notre rapport à la mort et sur notre façon d'en parler ? Et ne confirme-t-elle pas, en dernière analyse, la mort du roman ?
Cinéphile curieux et passionné, Jean Tulard nous livre avec beaucoup d'humour son " Dictionnaire amoureux du cinéma ". Vagabondage personnel écrit au gré de ses souvenirs, de ses émotions tout autant que de sa fantaisie, nous y côtoyons pêle-mêle aussi bien les chefs d'œuvre que les films classés X, Isabelle Adjani que Michèle Morgan, Orson Welles que Pedro Almodovar, " Les Enfants du paradis " que " La Vie des autres ". Etre né avec le cinéma parlant et voir des films depuis l'âge de sept ans permet de parler avec amour du Septième Art. Avec nostalgie aussi. Le cinéma était jadis une fête et un spectacle. On choisissait sa salle, l'ouvreuse nous plaçait, les lumières s'éteignaient, un rideau s'écartait. Sur l'écran se succédaient les actualités, un documentaire et un dessin animé ; puis venait l'entracte avec ses esquimaux glacés ; et c'était enfin le grand film tant attendu. Dans les années cinquante naquit une culture cinématographique à travers les longues files d'attente de la Cinémathèque, rue d'Ulm puis au Palais de Chaillot, les ciné-clubs et les revues spécialisées. Aujourd'hui, près de cent films passent quotidiennement sur le petit...
Le contrat, convention génératrice d’obligations entre personnes, traduit juridiquement des rapports – sociaux, économiques – et sa mise en œuvre est l’un des fondements de toute organisation sociale. La représentation de ce lien de droit dans le cinéma anglophone constitue le premier axe des études rassemblées dans ce volume. La relation contractuelle s’intègre dans l’intrigue, la narration scellant les rapports entre les personnages, dans tous les domaines et dans tous les genres cinématographiques. Mais, très vite, il apparaît que le rapport purement juridique laisse la place à d’autres relations contractuelles – plus intimes, parfois foncièrement illicites... – ou qu’il devienne prétexte à illustrer de plus vastes desseins. Le contrat est également perçu comme modèle de la relation qui s’instaurerait entre le prescripteur (l’auteur, voire l’acteur) et le destinataire (le spectateur) de l’œuvre cinématographique. Le contrat qu’on dit alors "spectatoriel" est, dans un second axe, l’objet de plusieurs des études réunies ici. Entre horizons d’attente, protocoles de lecture, jeux sur les habitudes du public, promesses de...
Comment, la paix revenue, les images forgent-elles la façon dont nous percevons la guerre passée ? Pourquoi certaines s'ancrent-elles dans les mémoires, alors que d'autres s'effacent ? Reflètent-elles la réalité des événements vécus par les contemporains ou ce que nous voulons en retenir pour éclairer notre propre présent ? Cet ouvrage réunit les images les plus diverses, de la photographie à la bande dessinée, du cinéma à la télévision, de l'actualité à la fiction, pour comprendre les mécanismes du regard collectif sur la guerre dans l'Europe du XXe siècle. Il part de l'univers visuel du traumatisme et observe la manière dont il se transforme, s'enrichit ou s'appauvrit parfois, jusqu'à bouleverser l'interprétation de la guerre elle-même. Le souvenir des guerres mondiales, des guerres d'indépendance, des guerres civiles ou de la guerre froide est un formidable enjeu dans la construction des identités nationales, et l'image, par sa puissance émotionnelle, un redoutable instrument des démonstrations partisanes. Images informatives, images commémoratives, images oubliées ou resurgies, images reconstituées ou fictionnelles sont passées au crible par...
Aujourd’hui maman m’a appelé monstre. Tu es un monstre elle a dit. J’ai vu la colère dans ses yeux. Je me demande qu’est-ce que c’est qu’un monstre. Aujourd’hui de l’eau est tombée de là-haut. Elle est tombée partout j’ai vu. Je voyais la terre dans la petite fenêtre. La terre buvait l’eau elle était comme une bouche qui a très soif. Et puis elle a trop bu l’eau et elle a rendu du sale. Je n’ai pas aimé. Maman est jolie je sais. Ici dans l’endroit où je dors avec tout autour des murs qui font froid j’ai un papier. Il était pour être mangé par le feu quand il est enfermé dans la chaudière. Il y a dessus FILMS et VEDETTES. Il y a des images avec des figures d’autres mamans. Papa dit qu’elles sont jolies. Une fois il l’a dit. Et il a dit maman aussi. Elle si jolie et moi quelqu’un de comme il faut. Et toi regarde-toi il a dit et il avait sa figure laide de quand il va battre. J’ai attrapé son bras et j’ai dit tais-toi papa. Il a tiré son bras et puis il est allé loin où je ne pouvais pas le toucher. Aujourd’hui maman m’a détaché un peu de la chaîne et j’ai pu aller voir dans la petite fenêtre. C’est comme ça que...
A l'automne 2012 sort sur les écrans du monde entier Skyfall, la vingt-troisième aventure officielle de James Bond, le héros de fiction créé il y a plus d'un demi-siècle. Son créateur le journaliste lan Lancaster Fleming a puisé dans sa vie mouvementée de modeste pigiste devenu agent secret malgré lui la plupart des anecdotes et intrigues de ses romans consacrés à 007, devenus autant de films à succès. On estime aujourd'hui à plus d'un quart de la population mondiale les fidèles de l'agent au permis de tuer. Mais sait-on que cette franchise (qui inspira entres autres Steven Spielberg et George Lucas pour leur Indiana Jones) faillit ne jamais voir le jour ? Qu'une des premières versions de Casino Royale faisait de James Bond une... femme ? Qu'Alfred Hitchcock en personne se montra intéressé par l'adaptation des romans ? A travers une foule d'anecdotes inédites et de témoignages se dessine le portrait d'un mythe moderne, devenu au fil des décennies une véritable institution. Alors que James Bond a servi de garde du corps à la Reine d'Angleterre à l'occasion des Jeux Olympiques de Londres durant l'été 2012, ces pages lèvent le voile sur les péripéties...
Dans la veine d'Une année en Provence et de Sacrés Français !, Elaine Sciolino nous convie à un voyage au coeur du " French Way of Life ". La France : capitale mondiale du jeu de la séduction. La France, première destination touristique mondiale, exerce son pouvoir d'attraction sur la planète : vins, fromages, foie gras, parfums, haute couture et lingerie fine, tout évoque un " French way of life " où la quête - et le partage - du plaisir occupe une place essentielle. Pour nos détracteurs, ce " modèle français " qu'on présente comme si enviable n'est qu'une mascarade : la France est un vieux pays fatigué, à l'économie anémique, les Françaises sont des marie-couche-toi-là d'une indulgence coupable avec leurs hommes, lesquels se réduisent à une bande de beaufs en rut – n'a-t-on pas vu l'un de nos plus éminents représentants accusé de viol et sortant menotté du commissariat comme dans une mauvaise série télé ? La vérité est plus complexe et plus intéressante, explique Elaine Sciolino au terme de cette enquête au cours de laquelle elle a interrogé une vaste gamme de figures de la culture, de l'art mais aussi de la politique et de l'économie. C'est...
"Le rapport entre la gastronomie et la France semble aller de soi. Peu après ""l'invention du restaurant"" à Paris à la fin de l'Ancien Régime, ce sont des Français, Grimod de la Reynière, Antonin Carême, Brillat-Savarin et d'autres, qui fondent la gastronomie en élaborant un discours entièrement nouveau sur les plaisirs de la table.Au cours du XIXe siècle, de nombreux chefs français, et notamment ceux qui exercent leur talent à l'étranger, codifient une ""haute cuisine"" internationale. La gastronomie française se montre à la fois capable de recréer, en les ""nationalisant"", les cuisines régionales, et d'assimiler de nombreux produits et procédés provenant de cuisines étrangères. Les textes qui affirment son incontestable supériorité et son caractère national ne cessent alors de se multiplier, tandis qu'à l'étranger se modèlent, à travers l'examen de sa cuisine et de son art de vivre, des représentations de la France et des Français.Quelle identité culturelle française discours et représentations gastronomiques dessinent-ils depuis deux siècles ? S'éloigne-t-on nettement des conceptions présentes dans les textes fondateurs et normatifs de la...
En 1951, lors de la première expédition polaire organisée par Paul-Émile Victor, le docteur Sapin-Jaloustre et Mario Marret découvrent une rookerie, lieu de vie des pingouins Adélie et des Empereurs. En 1953, lors de leur troisième expédition, Mario Marret et six compagnons refusent de rentrer en Australie alors que leur base est détruite en quelques minutes par un incendie. Ils vont donc se retrouver à sept dans un abri précaire prévu pour quatre et vivre une étonnante aventure dans cette partie du monde particulièrement peu clémente qui, par la force du récit extraordinairement vivant et plein d’humour de Mario Marret, ressemblera à un décor de rêve fantastique. Une aventure où se succéderont péripéties et drames, mais que le plaisir de la découverte transformera en expérience chaleureuse dans ce monde loin de tout, torturé par le blizzard, le froid et les dangers. « Sept hommes chez les pingouins » se lit comme un merveilleux roman d’aventures. Mais c’est aussi un document exceptionnel sur une expérience digne des grands explorateurs du début du siècle.
Ce livre resitue les origines et l'action du mouvement hygiéniste qui a tenté à la fin du siècle dernier de lutter contre les fléaux sociaux du moment : misère sociale, mortalité infantile, tuberculose, syphilis, criminalité, etc... Un dispositif de prévention médicale, morale et sociale se constitue à partir de la fédération de nombreuses ligues, oeuvres de sociétés philanthropiques, et de l'alliance des médecins hygiénistes avec d'autres groupes sociaux. Ce dispositif recouvre de nombreux espaces sociaux et médico-sociaux. Le mouvement d'hygiène mentale, composante importante de l'hygiène sociale, s'organise à partir d'une critique du modèle asilaire, jugé inadéquat au développement d'une prophylaxie s'adressant à l'ensemble de la population.
Ce livre resitue les origines et l'action du mouvement hygiéniste qui a tenté à la fin du siècle dernier de lutter contre les fléaux sociaux du moment : misère sociale, mortalité infantile, tuberculose, syphilis, criminalité, etc... Un dispositif de prévention médicale, morale et sociale se constitue à partir de la fédération de nombreuses ligues, oeuvres de sociétés philanthropiques, et de l'alliance des médecins hygiénistes avec d'autres groupes sociaux. Ce dispositif recouvre de nombreux espaces sociaux et médico-sociaux. Le mouvement d'hygiène mentale, composante importante de l'hygiène sociale, s'organise à partir d'une critique du modèle asilaire, jugé inadéquat au développement d'une prophylaxie s'adressant à l'ensemble de la population.
La société industrielle est en panne, non pas dans ce qu’elle est capable de fabriquer, mais dans l’usage social de ce qu’elle fabrique. L’Etat, le patron d’industrie et le peuple sont liés par une relation dialectique qui risque de s’effacer par suite de la faiblesse du sens politique. On tente ici de retrouver le chevalier d’industrie et d’appeler l’Etat à une réflexion sur le processus démocratique.
Comment expliquer les dynamiques économiques en milieu rural ? A quelles logiques profondes obéissent les processus de développement ? Pourquoi assiste-t-on à des espaces dynamiques, innovants à côté de territoires en crise ? Pour répondre à de telles interrogations, Emmanuel Matteudi part de l'idée que la capacité d'initiative et d'entreprise d'une société est largement influencée par son histoire et les formes passées de son organisation économique, culturelle et sociale. L'ouvrage s'appuie sur l'exemple de plusieurs communes savoyardes situées en Tarentaise et dans le Beaufortain.
Les mutations et la crise de l'emploi pèsent sur l'ensemble des relations entre les syndicats, les employeurs et l'Etat (ou les relations professionnelles). Ces relations sont de plus en plus polarisées sur la réglementation et la régulation de l'emploi. Mais elles révèlent des limites et des dysfonctionnements à travers une précarisation et une segmentation croissante des règles du marché du travail ainsi qu'un recul des compromis en matière de réglementation des contrats de travail. Plusieurs facteurs sont invoqués. L'auteur insiste sur l'affaiblissement et la crise des syndicats mais aussi sur plusieurs traits institutionnels ou structurels des relations professionnelles. Et il montre leur implication dans de nouveaux espaces de relations à l'échelle du territoire national et de l'Union européenne.
Si le cabaret parisien, depuis son avènement à la Belle Epoque, est un des lieux d'expression de l'identité féminine, il est également un lieu de consommation et de dégradation de cette même identité. Comment s'est lentement dessiné cet art populaire, quels en sont ses composantes et ses enjeux modernes ? Enfin, qui sont ces danseuses qui ont fait le choix d'exercer dans divers milieux du cabaret et du music-hall ? Quelles sont les images de " femme " qu'on leur fait incarner ? Comment expliquer cette dérive artistique ?
Cet ouvrage se propose de mettre à jour des " logiques domestiques ". Partant du constat que les activités domestiques sont un véritable travail imposé aux femmes, il montre comment celles-ci partagent des perceptions et des comportements structurés par des " logiques ", spécifiques au " domestique ". Pour ce faire, il s'appuie principalement sur une enquête sur les représentations du travail domestique auprès de femmes salariées de milieu populaire. Paradoxalement, le travail domestique est insaisissable. Il est ainsi le lieu de " logiques " particulières, faites d'un jeu d'ambivalences entre contrainte et choix. C'est parce qu'il est assigné aux femmes qu'il est invisible pour les hommes. C'est parce qu'il est invisible qu'il est dévalorisé, c'est aussi pour toutes ces raisons qu'il passe aux yeux des femmes elles-mêmes pour un loisir.
Ce livre resitue les origines et l'action du mouvement hygiéniste qui a tenté à la fin du siècle dernier de lutter contre les fléaux sociaux du moment : misère sociale, mortalité infantile, tuberculose, syphilis, criminalité, etc... Un dispositif de prévention médicale, morale et sociale se constitue à partir de la fédération de nombreuses ligues, oeuvres de sociétés philanthropiques, et de l'alliance des médecins hygiénistes avec d'autres groupes sociaux. Ce dispositif recouvre de nombreux espaces sociaux et médico-sociaux. Le mouvement d'hygiène mentale, composante importante de l'hygiène sociale, s'organise à partir d'une critique du modèle asilaire, jugé inadéquat au développement d'une prophylaxie s'adressant à l'ensemble de la population.
Vous souhaitez identifier les petites bêtes qui vivent autour de nous ? La collection des guides des Fous de Nature est faite pour vous ! Comment utiliser ce guide ? C’est très simple ! En fonction du type de plante que vous observez, commencez par bien la détailler... ... et choisissez le caractère qui lui correspond au niveau des onglets du haut. Puis faites votre choix dans les onglets du côté. Et enfin dans les onglets du bas.
A travers l'étude de quarante films français mettant en scène un patron sortis sur les écrans entre 1976 et 1997, les auteurs montrent comment, avec l'évolution idéologique de la gauche au pouvoir, la représentation du "patron" passe du stade de "salaud" de la lutte des classes à l'homme sympathique, voire victime, dans une société apaisée et consensuelle.
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