Halte aux consensus mous, aux fausses évidences, à l'opposition stérile des experts! Bienvenue à tous ceux qui veulent se construire un avis, par eux-mêmes et pour eux-mêmes, impertinents et critiques, ces petits antidotes leur sont dédiés. Peut-on faire de l’écologie sans être « écolo » ? Transformer le nouvel air du politiquement correct en utopie concrète ?
Il est des éloges ambigus de l’école. À force d’en faire la condition de la réussite, on finit par n’y voir plus qu’un moyen de parvenir. Oubliant l’idée d’instruction, on réclame alors sans le dire une société sans école. Illustration de Jean Jullien © Flammarion
À l’âge adulte convient au minimum le scepticisme, au maximum l’athéisme. Une vie sans paradis, n’est-ce pas le début du courage ? À moins que...
Halte aux consensus mous, aux fausses évidences, à l'opposition stérile des experts! Bienvenue à tous ceux qui veulent se construire un avis, par eux-mêmes et pour eux-mêmes, impertinents et critiques, ces petits antidotes leur sont dédiés. L’amour nous enthousiasme, nous obsède, nous fait rêver ; tant de romans et de films le célèbrent... Mais l’époque livre aussi nos désirs à une cruelle compétition narcissique, qui nous laisse esseulés et frustrés. L’amour est-il has been ? Ou est-il à réinventer ? Couverture © Flammarion
Le réac (le bon : cultivé, ironique, mondain, sexy, en un mot luchiniste, comme le mauvais : limité, conservateur, nationaliste, rassis, en un mot lepéniste) a la fâcheuse tendance de comparer l’homme à l’homme, celui d’hier et celui d’aujourd’hui. Penchant anachronique et coupable à une époque qui érige l’adaptation en vertu cardinale : « Surtout ne jugez pas, avancez... » Illustration de Jean Jullien © Flammarion
Halte aux consensus mous, aux fausses évidences, à l'opposition stérile des experts! Bienvenue à tous ceux qui veulent se construire un avis, par eux-mêmes et pour eux-mêmes, impertinents et critiques, ces petits antidotes leur sont dédiés. Ce livre incisif et percutant analyse le cirque électoral actuel, la confiscation du pouvoir que ce cirque autorise et entretient sous nos yeux, et enfin le régime d’élection ininterrompue dans lequel vit aujourd’hui le citoyen de démocraties épuisées
Halte aux consensus mous, aux fausses évidences, à l'opposition stérile des experts! Bienvenue à tous ceux qui veulent se construire un avis, par eux-mêmes et pour eux-mêmes, impertinents et critiques, ces petits antidotes leur sont dédiés. La politesse n’est jamais application,soin scolaire, exécution machinale ; elle est prévenance, préoccupation,jeu de réflexion et jeu d’esprit,bref : jeu de société. Couverture © Flammarion
Que nous apportent les réseaux sociaux numériques ? Narcissisme exacerbé, repli communautaire, aliénation technologique ou bien au contraire l’occasion inespérée de reconquérir ensemble l’espace public ? Couverture : illustration de Jean Jullien © Flammarion
Depuis l'antiquité et à travers le monde, les manières de boire des êtres humains ont toujours été d'une grande diversité. Les problèmes d'alcool et l'alcoolisme qui touchent certains d'entre eux sont complexes et parfois difficiles à comprendre et à soigner. Dans une approche novatrice, voici la " substantifique moelle " de 30 ans de travail sur un sujet controversé, conflictuel, entre la santé publique, la viticulture, l'éducation. Bref, au cœur d'un éternel débat de société, un livre politique. Hors des sentiers battus. A boire et à manger ? A déguster et à discuter.
Face à la globalisation, les métissages proposent de nouveaux paradigmes de mondialisation. Les populations antillaises et caribéennes ont une histoire commune, marquée du sceau indélébile de l'esclavage. Cette recherche veut montrer qu'elles se sont construites en tant que sociétés et cultures métisses. Originellement " africaines ", elles ont connu un premier changement culturel au contact des Européens qui est à l'origine de leurs constructions identitaires et de leur développement social et économique. Depuis les années 1950, elles émigrent dans les métropoles en France et en Grande-Bretagne, et y endurent une seconde phase d'acculturation. Les cas d'acculturation réussie permettant une recomposition de leur identité et d'une personnalité culturelle stable sont minoritaires parmi ces populations. Ce travail examine la part jouée par les politiques d'immigration et d'intégration des deux Etats-nations : un système intégrationniste pour la France ; un système multiculturaliste pour la Grande-Bretagne. Les répercussions sur les populations antillaises migrantes sont disparates et affectent la migration, les stratégies identitaires, les changements...
La mondialisation est présentée ici comme une philosophie de l'histoire - un projet philosophique qui change radicalement le regard que l'homme porte sur le monde. L'esprit de la mondialisation qui est aussi celui du capitalisme mondial est mis en lumière à travers la longue marche de la ruse et du désir. Mais alors à quelles conditions la mondialisation actuelle pourrait déboucher sur une véritable civilisation de l'universel, sur un rendez-vous planétaire?
L'Education nationale, c'est près du quart du budget de la nation, soit 1700 euros par an et par habitant. Pour quel résultat ? Une école de moins en moins égalitaire, menacée de ghettoïsation accélérée que désertent de plus en plus les valeurs fondatrices de la République. Un élève sur sept entrant en 6e ne sait pas lire et gravira les échelons de la 6e à la 3e sans savoir lire correctement. La mutation profonde qui caractérise l'école en France depuis 30 ans s'accompagne aussi de celle de l'enseignant. Insensiblement, le professeur cède le pas au " prof", démuni, dégradé, aux repères brouillés dans une société qui l'observe et le juge. Qui est responsable de l'échec scolaire ? Les profs, les chefs d'établissement, les inspecteurs ou les parents d'élèves ? Les non-dits de l'échec scolaire constituent autant de blocages vecteurs de crises et d'échec. L'école a plus que jamais besoin d'une action forte, lucide et courageuse.
Certaines sectes avaient pu se présenter, des années soixante aux années quatre-vingt-dix, comme des armes permettant de conduire une véritable " guerre politique " contre diverses valeurs de notre civilisation. Il est vrai que, de manière très insolite, deux tendances contraires avaient alors donné naissance à des engeances sectaires : le souffle novateur de mai 1968 et la volonté de revenir, ensuite, à une morale parfois très sévère. Un tel objet d'étude - l'univers et l'influence des sectes activistes en France de 1965 à 1995 - était ainsi, à l'évidence, des plus hétérogènes. On rappellera donc, au fil de ces pages, les péripéties liées à l'émergence de la très " philosophique " Nouvelle Acropole, de l'incroyable et " transcendantal " Parti de la loi naturelle, du très inquiétant Club des surhommes et de ses multiples surgeons, de la Contre-réforme catholique au XXe siècle et, même, des inclassables Parti humaniste et Parti ouvrier européen. La grande faute de ces mouvements fut, cependant, d'avoir conduit de jeunes hommes et de jeunes femmes au sein de véritables impasses idéologiques. C'était, par exemple, l'époque durant laquelle la...
Les coûts économiques et financiers de l'immigration et de l'intégration, qui prennent un singulier relief à la lumière des récentes émeutes urbaines, représentent un des problèmes socio-économiques les plus opaques, les mieux gardés et les plus controversés de notre temps. Il est grand temps de mettre un terme aux dissimulations bien pensantes et aux demi-vérités. Car, sans aucun doute, les français devront se serrer la ceinture. C'est le prix à payer pour bien réussir une indispensable intégration trop longtemps négligée.
The objectives of the Network Unimed-Forum are : to develop cooperation between students and researchers of the universities of the Mediterranean area ; publication of researches ; the creation of a network of universities of Unimed-Forum ; to make known the work of the regional organizations (Regional Council, General Council...) to the potential decision makers of the Mediterranean. (ouvrage intégralement en anglais)
L'appel à la participation des habitants, des citoyens ou des usagers a envahi l'espace public. Des politiques de la ville au fonctionnement de nos collectivités locales et territoriales, de la loi dite " des droits des malades " à la loi rénovant l'action sociale, pas une proposition législative ou réglementaire qui n'appelle à l'implication des citoyens aux fins de concourir à l'efficacité de l'action publique. Alors que dans le même temps, les pratiques de participation elles-mêmes paraissent promises à l'impasse et au désintérêt. Fondé sur l'analyse de cas concrets, cet ouvrage étudie les raisons de ce paradoxe et dresse les contours des transformations actuelles de nos façons de " faire société " qui en sont à l'origine. Il propose enfin un certain nombre de conditions et de qualités que doivent réunir ces pratiques de participation et qui pourraient permettre de constituer un nouvel imaginaire de communauté politique et... démocratique.
Depuis la fin de la guerre froide et l'avènement d"'une mondialisation pas heureuse pour tout le monde, le recours à différents boycotts est venu confirmer l'originalité et parfois l'efficacité d'une arme brandie par le peuple qui ne peut compter que sur son seul nombre. Tel est le cas des boycotts d'élections au Togo (1990-2004), du boycott du tabloïd anglais The Sun à Liverpool (1989), du boycott de Danone lancé par les ouvriers de chez Lu en 2001, mais également du vaste mouvement s'opposant à Wal-Mart aux Etats-Unis. Enfin, le boycott des vins français ...
De façon assez récurrente, on observe une tendance à assimiler ce mot de "boycott" au boycott nazi des magasins juifs, décrété notamment pour la journée du 1er avril 1933. Il y a là une façon de disqualifier dès le départ différents mouvements visant à remettre en cause l'ordre dominant, qu'il soit économique ou politique. Le "boycott" est donc un des mots préférés des défenseurs médiatiques de "la révolution conservatrice". L'histoire montre à quel point ce terme est invariablement lié au sort de peuples en lutte (l'Irlande, l'Inde, la Birmanie, l'Afrique du Sud, l'Allemagne ...).
Mayotte est cette île française de l'océan Indien, faisant géographiquement partie de l'archipel des Comores. L'île fut cédée à la France en 1841 par Andriantsoly. L'article 5 du traité stipulait que la France devait reconnaître les propriétés foncières des autochtones. Le sultan de Mayotte s'effaça de la scène politique et le colons, nouveaux maîtres de l'île, restèrent seuls juges et policier; pour mettre en application et contrôler les prescriptions de ladite convention. Le traité souffrait d'une imprécision sur un point au moins : la définition d'une propriété foncière. Cette étude, mettant en avant la notion de marché foncier, un espace d'échange où ce qui s'échange est le lopin de terre, voudrait mettre en exergue les lois qui ont caractérisé ce champ particulier, où dominant et dominé cherchent à accumuler chacun à son profit le capital spécifique. Ce faisant, ce travail constitue une évaluation des tractations dont firent l'objet les terres des habitants de Mayotte. Mais encore, l'auteur voudrait mettre en évidence la déculturation caractérisant les nouveaux cadres indigènes au regard de la représentation foncière conduisant...
En Occident, l'idée de céréale évoque spontanément celles de moulin, de farine, de pain, etc. Pourtant, à la différence du blé, du froment ou du seigle, il est une céréale qui nous est familière et qui n'a pas vocation à être moulue : le riz. Céréale à « grain vêtu », le riz brut ou paddy (épillet), grain récolté et égrené, est recouvert de deux pellicules : la balle et le tégument qui enveloppent la partie ordinairement consommée, l'albumen. Sauf dans le cas exceptionnel de la consommation de riz complet (caryopse), ces deux pellicules sont dépouillées avant la cuisson. On appelle « décorticage » la séparation de la balle du paddy, « blanchiment » le détachement du tégument, et « mondage » l'ensemble des deux opérations. Souvent confondues avec l'usinage des agronomes – qui désigne en réalité le traitement industriel effectué dans les rizeries – les techniques traditionnelles du mondage conjuguent des savoir-faire précis et délicats, aujourd'hui tombés dans l'oubli. Pour les riziculteurs asiatiques de l'époque médiévale et moderne, le mondage du riz était une occupation quotidienne trop banale pour mériter d'être décrite ou ...
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