
Le Vaudou est magie. La magie est l'art d'influencer la réalité par la force de la volonté, car le monde Qui nous entoure n'est Qu'un miroir de notre conscience. La conception du monde magique est celle d'un réseau d'énergies immense et complexe, reliant indissociablement toutes choses, au-delà de tous les niveaux de réalité. Cela explique pourquoi des effets se font sentir en un point de ce réseau lorsque des énergies sont collectées et guidées en un autre point - c'est cela le travail magique. Le culte vaudou a concentré ce savoir en de nombreux rituels Que l'on retrouve souvent sous une forme analogue dans d'autres cultures. Ces rituels révèlent les principes universels du travail magique, au cœur de nombreuses pratiques, tant dans la tradition européenne des sorcières que dans celle des mages de Haïti et des mers du Sud. Ce livre explicite aussi les fondements et les principes éthiques du Vaudou qu'il est nécessaire de connaître pour un exercice approprié de la magie. Il précise également les forces psychiques à développer pour réussir cette magie, fournit des recettes et des rituels pour le travail pratique et - cela est essentiel - indique comment ...
Le temps des druides est encore, de nos jours, parcouru de grandes étapes : le solstice d'hiver ou modra necht, époque à laquelle la boule de gui arrive à maturité, symbole de l'Esprit réincarné venant à la vie après le sommeil hivernal, suivi du rituel de la Grande Naissance.
A la différence d'autres bâtisseurs d'empires connus de l'histoire, les Incas ne disposaient d'aucune supériorité technologique ou militaire significative sur les peuples qu'ils soumirent ou contrôlèrent pacifiquement. La source de leur succès se situe dans une habile politique et une propagande efficace dont la doctrine religieuse impériale formait le noyau. C'est celle-ci justement, ou plus exactement ses éléments mythologiques et rituels, que nous avons voulu rendre plus accessibles au lecteur. Il ne s'agit cependant pas uniquement de reconstituer une doctrine du passé. Aux yeux des Incas et de leurs sujets, la conquête espagnole ne fut possible que parce que les dieux avaient rejeté les ancêtres pour leurs péchés et aussi parce que le Dieu des Espagnols avait vaincu les dieux des Incas responsables des Indiens. Les wak'a furent vaincues, le dernier souverain inca Tupaq Amaru exécuté et l'ultime bastion, Vilcabamba, détruit. Mais la mémoire de ce passé demeura bien vivante les siècles suivants, et ce jusqu'à aujourd'hui où l'emporte la conviction que les Incas s'effondrèrent de leur propre faute, que les Espagnols et leurs successeurs sont des...
"Notre analyse est une étude de cas thématique dans laquelle on cherche à savoir comment, à l'aide de rituels, est générée une communauté dans quatre domaines de socialisation.... Notre étude se concentre sur les rituels et ritualisations du quotidien chez les enfants de 11 à 13 ans d'une école primaire d'un arrondissement du centre-ville de Berlin."--P.11.
Rituels pour le boulot est un guide accessible des rituels que les individus, les équipes et les organisations peuvent mettre en place et utiliser pour rendre leur travail plus porteur de sens. Vivez le pouvoir transformateur des rituels créatifs en milieu de travail ! Les rituels sont des outils puissants : ils renforcent les bonnes habitudes, motivent l’accomplissement personnel et professionnel, créent un lien commun entre les collègues et créent des valeurs communes. Ils peuvent transformer la culture d’une organisation et fournir une base pour atteindre des objectifs communs. Ce guide perspicace présente 50 rituels créatifs, des affaires et de la gestion, au design et au développement personnel. Il va au-delà de la simple analyse pour fournir des recettes réelles de rituels conçus pour promouvoir des habitudes spécifiques, changer des comportements négatifs et inculquer des valeurs. Chaque rituel peut être adapté pour atteindre une multitude d’objectifs et répondre aux besoins spécifiques de votre organisation ou de votre équipe : • changez les comportements, adoptez des habitudes positives et donnez du sens aux objectifs partagés ; • bâtissez...
La magie cérémonielle a toujours eu et aura toujours des adeptes. dans les grimoires que se trouvent révélés la science du sacré, l'accès au monde de l'Invisible. Leur valeur est inestimable. Longtemps on s'est passé sous le manteau des petits manuscrits par lesquels des moines, des maîtres en, théologie, de savants alchimistes transmettaient leurs secrets pour conjurer les sorts, et obtenir de la divinité toute puissante de merveilleux privilèges. Eprouvée par des siècles de pratique. cette liturgie occulte n'était connue que des ésotéristes. Le Livre les conjurations du pape Honorius, Enchiridion de Sa Sainteté le pape Léon III, Le Dragon rouge, La poule noire, Le Génie et le Trésor du Vieillard des pyramides, La Chouette noire, Le Rituel de haute magie de Cornelius Agrippa : sont rassemblés dans ce volume les grimoires les plus rares légués par la Tradition, les rituels les plus secrets, cachés au fond des bibliothèques inaccessibles. Ils offriront aux initiés d'étonnantes, mais dangereuses, révélations.
Pour la premiEre fois dans le monde francophone, un livre tente d'explorer les sujets complexes que sont les abus rituels traumatiques et le contrOle mental qui en dEcoule. Il s'agit ici d'approfondir la lourde question de la pEdocriminalitE Elitiste, aussi appelEe le pEdo-satanisme. Comment rEagit le cerveau d'un enfant soumis A de telles horreurs ? Comment est-il possible de programmer mentalement un Etre humain ? Quelles sont les racines de telles pratiques ? En remontant jusqu'aux religions antiques, en passant par le chamanisme ancestral tout en recoupant les nombreux tEmoignages de victimes et de thErapeutes, mais aussi de repentis, nous dEcouvrons petit A petit que ces pratiques psycho-spirituelles, consistant A crEer de profonds Etats modifiEs de conscience par des traumatismes, sont une boIte de Pandore permettant de perpEtuer un esclavage mental mais aussi d'accEder A d'autres dimensions. Il s'agit d'un monde occulte et sous-terrain, mais qui paradoxalement nous parle d'illumination tout en s'affichant clairement sous les projecteurs du grand thEAtre mondial, notamment dans le show-business. Tout comme une mEmoire fractionnEe et amnEsique, ce livre reconstitue une sorte...
Recherche traitant de la lutte contre la sorcellerie à travers les rituels divinatoires et thérapeutiques en Guinée-Bissau.
Sur l’autel du Diable, le haut est bas, le plaisir est douleur, la pénombre est lumière, l’esclavage est liberté, et la folie est santé mentale. La chambre du rituel satanique est l’endroit idéal pour l’expression des pensées enfouies, un véritable palais de la perversité. Dans "Les Rituels sataniques", Anton LaVey, fondateur de l'Église de Satan en 1966, auteur de "La Bible satanique", et comptant parmi les disciples les plus dévoués du Diable, donne une version détaillée des rituels sataniques traditionnels, visitant différentes cultures et différentes époques. Voici les textes véritables qui guident ces rites défendus, tels que la Messe Noire, L'Air Épais, Le Drame Animal et le Baptême satanique des adultes et des enfants.
Evoquer la nature sauvage de la femme, c'est faire référence à cette force instinctive qui se manifeste dans un élan spontané au service de la vie. Une force souple, adaptable, capable de la protéger et de lui permettre de réagir à toute situation plutôt que de subir. Dans ce manuel très joliment illustré, vous découvrirez de nombreux exercices pratiques, rituels et méditations guidées afin de renouer avec le féminin sauvage, le guérir et le libérer. Danser avec sa louve, faire respecter son territoire, retrouver son animalité, créer son objet de médecine sauvage, faire face à un prédateur, dépasser ses peurs et répondre à l'appel du sauvage en soi... autant de pratiques ritualisées à explorer, en solo ou en groupe, chez soi ou en pleine nature.
Les rappels à la symbolique chrétienne ou judaïque dans les rituels maçonniques occidentaux sont omniprésents, et généralement très explicites comme c'est le cas pour le chevaleresque Rite écossais Rectifié ou le Rite d'York par exemple. Ceci explique que les maçons arabes, et particulièrement ceux de confession musulmane, y soient en perte totale de repères culturels et sociaux. Ils sont, en conséquence, peu représentés dans les loges européennes, toutes obédiences confondues. Le Rite Œcuménique, qui jamais encore n'avait été rendu accessible à tous, vise à " re-lier " les trois mondes abrahamiques (chrétien, judaïque et musulman), et oeuvre pour que les lumières qui se tiennent à l'Orient puissent également se tenir en Orient. Ce Rite Œcuménique, qui se structure sur l'héritage des pères fondateurs, le Rite Ecossais Ancien et Accepté, s'inspire de l'ancienne maçonnerie musulmane opérative ainsi que des branches initiatiques de l'islam (soufis, druzes et ismaéliens). Il tisse de ce fait un lien fort entre l'Orient et l'Occident en faisant appel aux symboles et références communs aux trois grandes religions du Livre, et en s'imprégnant des...
Quels sont les processus de transformation d'une forme symbolique ? Comment s'importe-t-elle et s'intègre-t-elle dans des traditions et des rituels qui lui sont étrangers ? Pierre Déléage nous livre ici une belle étude de cas. Son enquête, à la croisée de l'anthropologie et de l'histoire, a pour terrain les relations qui s'établirent, au cours des XVIIe et XVIIIe siècles, entre des missionnaires catholiques et les Micmacs, groupe amérindien peuplant les côtes atlantiques de l'actuelle frontière séparant le Canada des États-Unis. Chez les Micmacs, la croix était un signe d'alliance diplomatique, guerrier et chamanique. Confrontés à cette situation, les missionnaires français usent d'un syncrétisme pédagogique pour propager la croix chrétienne. Quant aux « hiéroglyphes » micmacs, méthode d'inscription tout à fait exceptionnelle, ils se constituent à l'intersection des traditions pictographiques autochtones et de l'écriture alphabétique apportée par les missions. Cet ouvrage démontre la force d'innovation produite par les interactions entre des systèmes symboliques différents. Il décrit et explique comment l'hétérogénéité culturelle construit...
30 rituels pratiques et méditations guidées pour favoriser une meilleure compréhension de sa nature érotique, un afflux de son magnétisme sexuel, se sentir plus belle, plus désirable, se connecter à son essence de femme divine, mais aussi gagner en sensualité, en énergie, en érotisme et en confiance en soi... pour inviter son partenaire sur la voie du plaisir et de la sexualité sacrée.
Le périnée joue un rôle essentiel dans notre épanouissement féminin. De la souplesse et du tonus de ce losange de muscles, situé entre le pubis et le coccyx, dépend notre équilibre postural, notre ancrage, notre épanouissement sexuel. Dans ce manuel pratique très joliment illustrée, Efféa Aguiléra, psychothérapeute spécialisée dans l'anatomie, nous propose une approche globale - corporelle et sensitive - pour découvrir le réel potentiel du périnée ainsi que les moyens de le rééduquer et de le tonifier. Véritable guide pratique comprenant de nombreux exercices, rituels et méditations guidées, il propose à chaque femme de réaliser ses expériences, en solo ou en groupe, chez soi ou en pleine nature.
Cette étude sur les rituels du président de la République aurait pu s'intituler : Un ethnologue à l'Elysée. Elle se propose de saisir le moment où un acte prend du sens, où "la magie du geste" présidentiel prend corps entre une fonction institutionnelle et une pratique coutumière, entre la manifestation d'un personnage et l'expression d'un individu, entre la rationalité des apparences et l'irrationalité des implications. Elle débute par le repérage des actions du chef de l'Etat organisé autour de la notion de "verbes d'actes" permettant de catégoriser les représentations présidentielles et de constituer une liste "d'actes présidentiels". Ce premier niveau d'investigation conduit à définir les dimensions et composants spécifiques de ces actes (espace, temps, acteurs, parure, objets, sons) et permet de conceptualiser les rôles et la fonction des rituels du président de la République dans la société. La dernière étape se propose, à partir de l'examen de la gestuelle, des différentes figures du président et des résonances sociales de ses actes, de révéler l'existence d'un système sémantique autonome et, plus que d'une efficacité, d'une signifiance...
Après avoir lu une dernière fois l'arrêt de mort, le greffier s'approche de la croix de Saint-André où le condamné est attaché. Il lui demande si de dernières déclarations restent à faire puis, en réponse à son silence, fait signe au bourreau que le temps est venu. La barre de fer s'abat, le corps est brisé. L'échafaud et le feu qui consumera le corps désarticulé offrent à la foule le spectacle de la justice. L'exécution publique à l'époque moderne a souvent été décrite par l'historiographie comme un théâtre de peur, de violence et d'obéissance selon Michel Foucault et les historiens qui s'en sont inspirés, elle réparait sur le corps du condamné la souveraineté divine et humaine blessée par le crime. Pourtant, les rituels judiciaires du châtiment s'inscrivent clans une réflexion plus large, plus complexe sur le droit et la morale : ils constituèrent un dialogue constant, voire une négociation, entre le justiciable et l'homme de loi. L'objet de ce livre est de reconstituer ce dialogue. Au carrefour des paroles, des écritures et du spectacle, Pascal Bastien entend expliquer les rituels de l'exécution dans le Paris du XVIIIe siècle bourreaux,...
"L'ouvrage réunit les contributions de vingt-et-un chercheurs qui, à partir de matériaux amazoniens, andins ou mésoaméricains, s’interrogent sur les contraintes pesant sur la production des dialogues. Les analyses portent sur des cas concrets d’interaction, dans une multiplicité de contextes, tant cérémoniels que quotidiens : dialogues entre chamanes et esprits, ethnologues et informateurs, missionnaires et néophytes, hommes du commun et chefs, gendres et beaux-parents, invités et hôtes. On y voit — on y entend, grâce aux nombreux textes cités en langues — la scène de ménage derrière la prière officielle, le signal du défi dans un échange courtois, les grincements interprétatifs dus à des conceptions incompatibles de la discussion ; on y apprend pourquoi les voies royales de l’ivresse et du rêve imposent un suffixe aux verbes de la narration, et même comment le mésusage d’une particule grammaticale dans le discours d’un dignitaire a des conséquences politiques drastiques. Envisagé dans sa globalité, le livre montre que l’activité dialogique, contrainte par des universaux d’interaction et culturellement construite, ne s’étudie...
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