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Hobbes, Dieu et les hommes

Auteure: Raymond Polin

Nombre de pages: 240

Thomas Hobbes est le plus grand philosophe politique des temps modernes, à la fois par la rigueur de son système et par la lucidité avec laquelle il a révélé les structures et les ressorts de la réalité politique. C'est aussi l'un des plus mal compris et l'un des plus calomniés, tant les passions et les querelles qu'il a suscitées sont vives. Première querelle : sa politique est-elle celle d'un athée ou est-elle l'expression politique de son anglicanisme ? Deuxième querelle : a-t-il fait l'apologie du despotisme, voire du totalitarisme, ou a-t-il simplement défini les conditions rationnelles du bon fonctionnement de l'autorité politique dans l'État moderne ? Troisième querelle : sa politique est-elle gouvernée par une morale ou a-t-elle asservi et finalement dissous toute morale ? Dans le prolongement de ses travaux antérieurs sur Hobbes, l'auteur, fidèle au grand rationalisme de Hobbes, s'efforce de dépasser ces oppositions par une interprétation fondamentalement raisonnable, qui convient à ce très grand philosophe de la guerre et de la paix entre les hommes.

Thomas Hobbes. De la société civile, de sa matière, de sa forme et de son pouvoir

Nombre de pages: 254

Brief van Raymond Polin aan Hendrik Josephus Pos (1898-1955)

Auteure: Raymond Polin

La Création des cultures

Auteure: Raymond Polin

Nombre de pages: 288

Dans un adieu plein de nostalgie à la philosophie de l'histoire, ce livre a été écrit sous l'égide, paradoxalement conjointe, de Hegel et de Nietzsche. Fortement confirmée par l'expérience des linguistes, des ethnologues, des historiens, et par l'expérience contemporaine vécue, est apparue l'évidence d'une pluralité d'histoires humaines. Chacune de ces histoires, est l'histoire d'un ensemble de valeurs créées, d'actes et d'œuvres accomplis, observé dans la longue durée. Raymond Polin donne le nom de culture à chacun de ces ensembles historiques, avec l'intention, trop négligée jusqu'ici, de proposer une philosophie des cultures. En étudiant, de façon thématique, les origines, les devenirs des cultures, leurs rencontres, il traite des rapports des cultures avec l'ensemble, universel celui-ci, des sciences et des techniques, qu'il a dénommé, en ce sens très spécifique, civilisation. La création des cultures est la conséquence de la création des valeurs. Les conflits qui résultent de ces créations continuées sont au cœur des problèmes vitaux de notre temps, ce dont témoigne la crise actuelle de la culture occidentale. Le XXIe siècle sera le siècle ...

La République entre démocratie sociale et démocratie aristocratique

Auteure: Raymond Polin

Nombre de pages: 328

Nos démocraties contemporaines sont fondées sur des constellations de valeurs morales et politiques, volontiers rassemblées sous l'invocation des droits de l'homme et du citoyen. Elles relèvent de la culture judéo-chrétienne de notre Occident. Ces valeurs ne sont pas des savoirs démontrables comportant des vérités. Ce sont des croyances suscitant des interprétations variables. Car elles sont l'œuvre de la liberté des hommes, de son pouvoir créateur, un pouvoir humain imparfait. Leurs œuvres, qu'il s'agisse de mœurs ou d'institutions politiques, portent la marque indélébile de cette imperfection inhérente à la nature humaine. Il n'y a pas de régime parfait. Il n'y a pas d'État parfait. Notre expérience vécue de l'histoire des nations contemporaines nous en convainc à l'évidence. Le présent travail s'efforce de mener de façon raisonnable une critique de ces valeurs fondamentales, des principes classiques, des structures culturelles, sociales, politiques, des procédures mises en pratique dans nos démocraties. Cette critique se veut constructive, afin que puissent prospérer des démocraties meilleures et plus authentiques, animées par des citoyens mieux...

Eric Weil. Philosophie et sagesse

Auteure: Gilbert Kirscher

Nombre de pages: 232

Les philosophes du XXème siècle auront peu parlé de sagesse, comme si la philosophie,en ce siècle des idéologies dévastatrices et du déchaînement de la violence extrême, devait se contenter de constater l'échec de toute quête, non seulement d'un discours philosophique cohérent et totalisant, mais aussi d'une vie en laquelle l'exigence philosophique s'incarnerait. A contre-courant, Eric Weil (1904-1977), qui a connu de près le règne de la déraison et de la violence de ce temps, et qui en a eu, autant sinon plus que tout autre, une conscience aiguë, aura oppposé un tel discours qui s'achève sur la pensée de la décision à la sagesse. Il fut question, amicalement, des différents aspects et difficultés de cette pensée, lors de deux journées d'études organisées à Nice (1994) et à Lille (1995) - deux lieux qu'Eric Weil a marqué de son enseignement et de sa présence de 1956 jusqu'à sa mort. Les textes recueillis reprennent, en situant le philosophe en son temps, sa conception de la violence, de l'action, de l'éducation, son interprétation des différentes significations historiques de la sagesse, sa compréhension enfin des rapports entre action, poésie, ...

Thomas Hobbes

Auteure: Louis Roux

Nombre de pages: 298

Solitude de Machiavel

Auteure: Louis Althusser

Nombre de pages: 328

Ce volume rassemble l'essentiel des principaux articles publiés du vivant d'Althusser, dont la pensée a marqué profondément la philosophie politique des années 50 à la fin des années 70. Dans ces analyses originales sur Locke, Rousseau, Marx, Spinoza ou Machiavel, Althusser revient sur le nœud de la politique moderne, la tension entre le contrat et la force. Certains textes, marqués par leur époque, ont surtout valeur de témoignage, d'autres restent d'une actualité étonnante.

La création des valeurs

Auteure: Raymond Polin

Nombre de pages: 312

L'Etat moderne

Auteure: Simone Goyard-Fabre

Nombre de pages: 318

Si l'invention du sens moderne du mot Etat est due a Machiavel, c'est au XVIIIe siecle que, apres la paix d'Utrecht, l'institution etatique prit franchement le visage de la modernite. Faisant suite a l'Etat baroque (1610-1652) et a l'Etat classique (1652-1715), l'Etat moderne (1715-1848) donna corps aux espoirs de paix, de justice, de bonheur et de liberte secretes par la philosophie des lumieres. Il realisa les grandes mutations juridiques qui devaient contribuer a forger l'epure de l'Idee republicaine a laquelle la Revolution de France donna sa premiere forme historique. Cet ouvrage s'est voulu pluridisciplinaire. En rassemblant des contributions dont la tonalite est historique, juridique, litteraire, philosophique ou politologique, il a pour objectif d'apporter sur la periode fascinante de l'histoire occidentale ou s'est affirme l'Etat moderne, des eclairages diversifies complementaires.

La liberté de notre temps

Auteure: Raymond Polin

Nombre de pages: 272

Université de Paris. Faculté des lettres. Essai sur la compréhension des valeurs

Auteure: Raymond Polin

Nombre de pages: 139

La notion de transcendance

Auteure: Michel Piclin

Nombre de pages: 330

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Du laid, du mal, du faux

Auteure: Raymond Polin

Nombre de pages: 204

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Les Philosophes français d'aujourd'hui

Auteure: Pierre Trotignon

Nombre de pages: 128

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Hobbes et l'histoire du salut

Auteure: Dominique Weber

Nombre de pages: 374

L'obligation politique

Auteure: Raymond Polin

Nombre de pages: 168

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

L'Ordre public

Auteure: Raymond Polin

Nombre de pages: 128

La paix civile est fondée sur la concorde, c'est-à-dire sur la communion des cœurs autour des mêmes valeurs et des mœurs qui s'ensuivent, inscrites d'ordinaire dans la longue durée, dans une commune culture. L'ordre public est l'ensemble des institutions, des moyens et des droits dont dispose la puissance publique pour garantir et maintenir le respect d'un ordre pacifique, contre les éventuelles infractions dont se rendraient coupables ceux qui pourraient être mauvais ou méchants. C'est un préjugé absurde de prétendre qu'ordre et liberté sont contradictoires. Un ordre public authentique, est un ordre justifiable, compréhensible et compris, puisqu'il doit être établi et reconnu par des hommes capables de raison et de liberté. Charles Péguy disait fort bien : L'ordre, et l'ordre seul, fait la liberté. Le désordre fait la servitude. Seul est légitime l'ordre de la liberté.

Hegel : le christianisme et l'histoire

Auteure: Gaston Fessard , Michel Sales

Nombre de pages: 328

Condense cinquante ans d'une confrontation constante de G. Fessard avec Hegel et sa postérité chez Marx et Kierkegaard. « Copyright Electre »

Y a-t-il chez Bergson une philosophie de l'histoire? - Raymond Aron: Note sur Bergson et l'histoire

Auteure: Raymond Polin , Raymond Aron , Samuel Dresden

De la création des valeurs à une catharsis du politique

Auteure: Dismas Iyakaremye

Nombre de pages: 101

Éduquer : à quoi bon ?

Auteure: Anita Hocquard

Nombre de pages: 272

Éduquer, pour quoi faire ? Faire un homme. Mais quel homme ? Si les spécialistes parlent volontiers des moyens de l'éducation, il n'y a guère que les philosophes pour aborder la question des fins. Parce que tout philosophe développe une certaine conception du monde, de l'homme et de la société ; il possède, même implicitement, une certaine conception de l'éducation. À quoi peut alors ressembler le projet éducatif d'un philosophe sceptique ? Post-moderne ? Nihiliste ? Tragique ? Eudémoniste ? etc. François Châtelet, Paul Ricœur, Jean-François Lyotard, Emmanuel Levinas, Robert Misrahi, Kostas Axelos, Marcel Conche, Clément Rosset, Raymond Polin, Étienne Balibar, Jacques Bouveresse et Olivier Revault d'Allonnes se sont risqués à y répondre. Que disent, de leur côté, les anthropologues ? Qu'on ne naît pas Sara (Robert Jaulin), Yanomami (Jacques Lizot), Baruya (Maurice Godelier), Lébou (Georges Balandier), Diola (Louis-Vincent Thomas) ou Athénien (Pierre Vidal-Naquet), mais qu'on le devient. Ainsi, sous la catégorie de culture, parlent-ils d'autre chose que d'éducation ? Sociétés sans école, voire contre l'école, les sociétés de la tradition ont...

L'Anarchie des valeurs

Auteure: Paul Valadier

Nombre de pages: 224

Crise des valeurs, "perte" des valeurs,"retour"de la morale. Sommes-nous irrémédiablement livrés au relativisme moral, au repli communautaire dans une société éclatée, à la fin de l'universel, ou bien, pour éviter le pire, doit-on prêter l'oreille aux appels à une restauration autoritaire de l'ordre ? Examinant la pertinence du concept de valeur et son apparition dans l'histoire de la philosophie, notamment au prix d'un certain effacement de l'idée ancienne du Bien, mesurant les chances qu'offre cette notion moderne et ses limites dans un monde où chaque communauté revendique la particularité de sa culture, Paul Valadier, jésuite, professeur de philosophie morale à Paris (centre Sèvres) et à Lyon (Université catholique), apporte une importante contribution au débat qui agite notre temps. Evoquer les valeurs dans la réflexion morale, c'est souligner l'engagement d'une liberté, mais aussi courir le risque de laisser penser à la toute-puissance d'un individu atomisé et source unique de la vie éthique. S'il n'est guère possible de se passer du concept de valeur pour penser la décision morale, Paul Valadier ne se prive pas pour autant d'en faire une analyse...

Du laid, du mal, du faux. Polin

Auteure: Raymond Polin

Nombre de pages: 184

Lettre sur la tolérance

Auteure: John Locke

Nombre de pages: 112

Michel Foucault

Auteure: Didier Eribon

Nombre de pages: 645

À sa parution en 1989, cinq ans après la mort de Foucault, cette biographie fut internationalement saluée comme un événement. Explorant les archives inédites, Didier Éribon y restituait magistralement les mille visages, connus et inconnus, d’un philosophe dont toute l’œuvre peut se lire comme une insurrection contre la violence des normes et de la normalité. Captant la singularité d’un homme énigmatique et d’une pensée passionnément critique, il la réinscrivait dans ses différentes époques et dans ses multiples dimensions – philosophique, politique, sexuelle... – pour proposer une vaste fresque de la vie intellectuelle française de la deuxième moitié du XXe siècle. Cette nouvelle édition, entièrement remaniée, est largement augmentée de nombreux éléments concernant les relations – positives ou négatives – de Foucault avec Georges Dumézil, Louis Althusser, Jacques Derrida, Pierre Bourdieu, ou encore Simone de Beauvoir... Elle revient également sur les rapports de Foucault à la sexualité ou aux drogues. Qu’est-ce qu’une existence philosophique ? Comment un geste théorique s’ancre-t-il dans l’expérience vécue ? Telles sont les ...

Vérités et Libertés

Auteure: Raymond Polin

Nombre de pages: 128

La liberté d'expression, forme fondamentale de la liberté, doit être entendue en un sens fort. Elle n'est point en question lorsqu'il s'agit de jeux de l'imaginaire, du libre cours accordé à la fantaisie de chacun. En revanche, chaque fois que la liberté affecte le monde du vrai et du faux, elle participe efficacement du monde des relations humaines. Il devient alors nécessaire de situer la liberté d'expression par rapport au vrai et au faux. Mais, ce faisant, on a trop oublié qu'il n'y a pas une seule et unique forme de Vérité affublée d'une majuscule, mais autant de types de vérités qu'il y a de domaines spécifiques de la pensée. En partant de ce point de vue, on délivre la liberté d'expression du carcan de l'universalité et de la nécessité. On condamne les prétentions à l'orthodoxie. On réhabilite les légitimités variables de la tolérance essentielle à la liberté d'expression dans la vie en commun, en justifiant du même coup, en chaque domaine, en chaque cas, ses droits, mais aussi ses limites.

Aux sources de la démocratie anglaise

Auteure: Myriam-Isabelle Ducrocq

Nombre de pages: 289

Avec sa succession de bouleversements institutionnels, le dix-septième siècle anglais fut un fabuleux terrain d'expérimentation et de réflexion politique où s'élaborèrent les concepts de souveraineté, de contre-pouvoirs, d'intérêt public, de tolérance... A cette période, philosophes et acteurs engagés tentèrent de penser, avec une acuité particulière liée aux événements (guerres civiles, régicide, république, dictature), les tensions inhérentes à l'exercice du pouvoir, tout à la fois perçu comme contraignant, tyrannique et libérateur. Quatre d'entre eux ont été retenus : Thomas Hobbes (1588-1679), le théoricien de l'absolutisme, James Harrington (1611-1677), le républicain classique, Algernon Sidney (1623-1683), le martyr whig, John Locke (1632-1704), le père du libéralisme. Le propos de l'ouvrage est de montrer que, par-delà leurs différences, ces quatre penseurs partagent une approche qui constitue le socle de la théorie moderne de l'Etat. Celle-ci s'affranchit de l'exercice utopique comme des doctrines de la raison d'Etat et se conçoit comme une anatomie du corps politique. Par un examen minutieux des textes, l'auteur cherche à s'écarter de ...

Exposer l’humanité

Auteure: Alice L. Conklin

Nombre de pages: 541

Exposer l’humanité propose une traversée de l’histoire de l’anthropologie en France. Mettant particulièrement l’accent sur la formation de la discipline au cours de la Troisième République et du régime de Vichy, cet ouvrage montre l’imbrication des notions scientifiques de race et de culture entre 1850 et 1950. Il explore le rôle de deux générations d’anthropologues et d’ethnologues — et des musées qu’ils créèrent — dans la mise en place du racisme et de l’anti-racisme modernes. Alice Conklin porte ainsi un nouveau regard sur les relations tumultueuses entre science, société et empire à une époque où l’impérialisme français et le fascisme en Europe connaissent leur apogée.