Cet ouvrage est une analyse anthropologique de la situation contemporaine qui fait appel à la psychologie et à la psychanalyse. Il revisite les notions de conscience, d'humain, de psyché, de vérité du mythe comme de celle de l'Histoire construite sur la philosophie des religions et la science souveraine, au service d'une vision politique. Son but est de répondre à la question : Qui est Charlie ?
Cet ouvrage met en avant l'essence psychologique complexe du mythe des origines dans sa relation au langage, à la manifestation de la psyché consciente créative, à la mémoire à long terme, inépuisable source de l'information. Il décrit avec minutie la dimension intemporelle inhérente au mythe de création des anciens Scandinaves. La technique analytique mise en place par l'auteur dévoile donc le mystère attaché au testament culturel des Hyperboréens.
L'importance de l'inconscient collectif dans la relation parents - enfants, élèves - enseignants. L'enfant ne naît pas tabula rasa : il vient au monde avec un "savoir" inconscient. - La question de la transmission qui taraude les pédagogues depuis l'émergence de l'Education nouvelle au XIXe siècle est à réinterroger à l'aune de la théorie d'un inconscient non seulement collectif, mais aussi psychoïde ou "neutre" (mi-physique mi-psychique) que Carl Gustav Jung théorise en partie avec Wolfgang Pauli, l'un des pères de la physique quantique. Quelle place donner à l'autorité? Comment l'inconscient met-il en rapport l'adulte éducateur et l'enfant ? Comment développer la totalité des dispositions de l'enfant harmonieusement ? Ces questions sont à considérer au regard de l'environnement de l'enfant, de son environnement virtuel sans limites, des partages et des influences des réseaux sociaux. Pour l'enseignant : comment "monter sur l'estrade?", Pauli s'interroge : à quelles conditions psychologiques et intellectuelles suis-je en mesure d'enseigner ? Avec Jung, Pauli associe le "savoir scientifique" et la connaissance de soi (individuation) comme deux aspects du...
La démarche jungienne cherche à restituer à l'individu sa dimension réelle, dont la part sombre ne saurait être exclue, le resituant ainsi dans un véritable devenir humain. Acceptant d'emblée la gageure de répondre à la question : L'analyse, qu'est-ce que c'est ? E.G. Humbert donne à voir l'ampleur de son propos, jusqu'en ses ultimes limites, puisqu'il s'agit pour lui d'une épreuve qui passe près de la mort. Par la suite, il accorde d'importants développements au rêve, à son discours, et à son interprétation. De même, il éclaire la réalité complexe des archétypes comme organisateurs inconscients et il invite, par la régression thérapeutique, à explorer le puits de la mémoire.
Le mythe de FREYR fait suite au mythe de création des HYPERBORÉENS. Ces peuples du Nord, furent les maîtres du monde connu durant l'épopée VIKING, qui fut le chant du cygne de la civilisation des mégalithes. Snorri STURLUSON, initié scalde du XIIième siècle, en transmet les savoirs et l'hermétisme sur le point de s'éteindre. Les antiques dieux Vanes, SKADI, NJORD, FRYER et FREYJA y sont revisités, selon les principes de la psychologie des profondeurs. L'étude de leurs participations aux épisodes mythiques décrits dans l'Edda, éclaire leur qualité archétype et la richesse des contenus accessibles, tel que la dimension astrale de l'humain, que le rationalisme n'a toujours pas constellé, malgré les preuves scientifiques accumulées. La filiation de cette étude, est celle de la branche française de psychologie junguienne, fondée par Étienne PERROT.
La notion d'inconscient n'est pas une invention psychanalytique. Les philosophes allemands du XIXe siècle en firent usage d'abord dans un contexte romantique, puis dans une perspective de plus en plus nettement référée aux sciences : sciences de la nature et sciences ale l'esprit. La vision synthétique développée en 1869 par Eduard von Hartmann dans la Philosophie de l'inconscient. lui valut un succès considérable clans le monde germanique. En France, sa réception est d'emblée critique. Traduit en 1877, l'ouvrage intéresse les philosophes niais ceux-ci découvrent avec inquiétude un système moniste, panthéiste et pessimiste. Quant aux psychologues, ils dénoncent volontiers son caractère métaphysique et indémontrable. Le lecteur trouvera ici réunies les pièces du dossier : des textes et comptes-rendus de Dumont, Caro, Colsenet, Rabier, Fouillée, ainsi que de représentants de grands courants philosophiques - Renouvier pour le criticisme, Lesigne pour le positivisme, Franck pour le spiritualisme cousinien. Ce livre est une contribution à l'étude des transferts culturels franco-allemands. On y trouvera aussi, peut-être. un regard nouveau sur le rapport de la...
Excerpt from Musique Et Inconscience: Introduction à la Psychologie de l'Inconscient Nous allons recourir 51 un urlifice. Nous allons supposer que nous ignorons les em'ts psychologiques de la musique et, à plus forte raison, les l1\'poll1èses sur la nature et l'exislence de l'inconscient. Nous noterons simplement. Ce f...'è déte1minées. Nous images et sentiments sexcile1 d'ubord et soricnler dans une direction nouvelle. Celle direction les porte vers des centres all'cclifs que nous pourrons décrire nous serons ainsi conduits 51 comprendre la répercussion naturelle de la musique sur la sensibilité, à voir comment elle se prolonge en émotion. Brel', nous soupçonnerons quelques-uncs cle ses affinités avec cet endroit retiré de l'âme, où nous n'avons guère accès par les moyens ordinaires, si bien qu'on le nomme l'incon scient et qu'il faut user d'artifice pour le surprendre. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the...
Interlocuteur privilégié de Freud qui voyait en lui "l'héritier de la cause", Carl-Gustav Jung s'est pourtant opposé à Freud au moment de la publication de "Métamorphoses de l'âme et ses symboles". Devenu l'adversaire de la psychanalyse freudienne, Jung a poursuivi l'élaboration de la psychologie analytique où l'inconscient collectif et la spiritualité tiennent une place prépondérante.
On ne peut dissocier la biographie de Jung de son apport historique à la psychologie. Son rayonnement se détecte jusque dans notre langage quotidien, quand on parle de l'inconscient collectif, des archétypes, de l'introversion. Si son édifice psychologique a marqué le 20e siècle et si son élaboration, comme le montre ce livre, fut liée à des expériences personnelles, il se trouve néanmoins que certains pans de la vie de Jung ont été occultés par lui et par d'autres. Aujourd'hui, une meilleure connaissance de ce grand explorateur de l'âme humaine permet de le suivre, sans ignorer sa part d'ombre, dans ses découvertes, qui l'éloignèrent de Freud, dans sa méthode, largement pratiquée en psychothérapie. Sa vision continue à approfondir maintes réflexions sur le monde contemporain. [4e de couv.]
En 1925, alors qu’il est accaparé par la rédaction de son Livre rouge, C. G. Jung présente une série de séminaires en anglais au cours desquels il évoque pour la première fois en public son attirance pour le spiritisme, les expériences qu’il en eut, sa rencontre avec Freud, la genèse de sa psychologie et l’expérimentation de ce qu’il a appelé sa « confrontation avec l’inconscient ». Il expose ses idées générales sur les archétypes de l’inconscient collectif, la typologie psychologique et les éléments contrasexuels de la personnalité, l’anima et l'animus, s’appuyant aussi bien sur des cas d’analyse, des discussions sur l’art contemporain que sur l’analyse psychologique de romans populaires. Les notes de ce séminaire constituent le seul écrit biographique de Jung publié à ce jour et rendent compte, de manière claire, de l’essentiel de sa « pensée ». Cette édition révisée est enrichie de notes additionnelles et d’une introduction de Sonu Shamdasani, éminent spécialiste de l’histoire de la psychologie et éditeur du célèbre Livre rouge. Document exceptionnel, le Séminaire de 1925 devrait se trouver entre les mains de...
Philosophe et métaphysicien allemand, Eduard von Hartmann (1842-1906) fut celui qui va populariser à la fin du XIXe siècle la notion d'inconscient dans les milieux intellectuels avant même que Freud et la psychanalyse ne s'emparent de cette notion. C'est en 1869 qu'il fait éditer en Allemagne la première édition de sa "Philosophie de l'inconscient". Le premier tome de l'ouvrage porte sur la "phénoménologie de l'inconscient". La première partie de l'ouvrage concerne "la manifestation de l'inconscient dans la vie corporelle". Si la conscience a son siège dans le cerveau, l'auteur croit en l'existence d'une volonté inconsciente dans les fonctions de la moelle épinière et des ganglions. Dans la seconde partie, Hartmann montre la présence de l'inconscient dans tous les phénomènes de la vie spirituelle: l'amour, la sensibilité, le caractère, la moralité, le jugement. le langage, la pensée... La Philosophie de l'inconscient est un livre qui a fait beaucoup de bruit en Allemagne et en France. Les philosophes français vont découvrir cette notion avec la traduction de D. Nolen et tenter d'expliquer les faits inconscients sans recourir à d'autres instances que celle...
Emblème de la psychanalyse, l'inconscient psychique est cette part cachée de nous-mêmes, rebelle à toute observation directe, qui ne se révèle qu'à travers ses effets au quotidien.
En 1935, Jung est invité à la fameuse Tavistock Clinic, l’Institut de psychologie médicale de Londres, pour y donner une série de conférences et présenter son approche de l’inconscient et sa méthode de psychothérapie. Dans les cinq conférences présentées ici, il aborde et explique ses différents concepts et sa manière de travailler, en les illustrant de nombreux exemples cliniques. Chaque conférence est suivie d’une discussion avec les participants, dont certains sont devenus célèbres, comme Bion ou Balint. Jung commence par présenter les fonctions et les constituants de la conscience en relation avec les différents types de personnalité. Puis il explique ce que sont les processus inconscients et quels sont les moyens d’y accéder. Ce faisant il définit l’inconscient personnel et l’inconscient collectif formé des archétypes qui appartiennent à toute l’humanité et reflètent l’histoire du cerveau humain. Chacune des conférences est consacrée aux trois méthodes d’approche de l’inconscient : les tests d’associations de mots, l’analyse des rêves et enfin l’imagination active. Un long chapitre est consacré aux rêves. Contrairement ...
« Frieda Fordham a entrepris la tâche, difficile sous tous les rapports de présenter un résumé clair de mes diverses tentatives pour comprendre mieux, et d'une façon plus large, la psyché humaine. Comme je ne peux prétendre avoir atteint quelque théorie précise expliquant l'ensemble, ou même la plus grande part des complexités psychiques, mon œuvre consiste en une circonvolution autour de facteurs inconnus. Exposer d'une façon claire et simple mes idées est, par conséquent, pour le moins ardu [...]. Malgré cet état de choses quelque peu problématique, Frieda Fordham a réussi à se sortir de toutes les occasions de faire des interprétations inexactes. Elle a présenté d'une façon simple et satisfaisante les principaux aspects de mon œuvre psychologique. Je lui dois beaucoup pour ce travail admirable. » C. G. Jung
La notion d'inconscient n'est pas une invention psychanalytique. Les auteurs ont voulu montrer dans cet ouvrage que la philosophie et la psychologie de l'inconscient avait été traitée abondamment dans la littérature française et allemande avant même que Freud et la psychanalyse ne s'emparent de cette notion. La parution de la traduction française de l'ouvrage sur l'inconscient de Eduard von Hartmann, philosophe et métaphysicien allemand, va provoquer la publication de nombreux écrits critiques au cours des années 1870-1880.
Freud, à la veille de sa mort, rend hommage à Lipps, ce psychologue allemand très connu de son temps, comme celui à qui il a emprunté le concept d'inconscient. Cet ouvrage commence comme une enquête, il découvre une pensée totalement oubliée. Mais au-delà de ce qui pourrait ressembler à un épisode polémique de la psychanalyse sur la question de la primauté d'un concept, ce travail essaie de saisir ce qui constitue encore aujourd'hui l'actualité et l'originalité de la démarche psychanalytique, tant au plan théorique qu'au plan clinique. Il rend compte de la manière dont, grâce à la création freudienne, l'irruption de la clinique a bouleversé le champ des savoirs, et montre que le concept d'inconscient est aujourd'hui encore doté d'un fort pouvoir subversif. Anne Durand, psychanalyste, pédopsychiatre, exerce actuellement en libéral à Pau. Docteur en droit, ancienne chef de service des hôpitaux psychiatriques.
This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
La pensée et les découvertes de C.G. Jung sont les fils conducteurs de cette ballade en compagnie des images du Tarot. Les arcanes du Tarot servent ici de support pour aborder d'une manière nouvelle et plus aisée les concepts essentiels de ce psychanalyste, qui place au centre de sa vie et de son oeuvre l'Ame et la Quête de celle-ci. Ce livre ne conduit pas à une quelconque pratique du Tarot et ne présente aucune méthode. En revanche, il permet d'entrer en contact avec soi, de porter un regard vers l'intérieur en évitant de se projeter sur l'agitation du monde extérieur. il s'agit donc dans ce cheminement et dans sa " reliance " avec les arcanes du Tarot, de prendre le temps de méditer, de chercher et de réfléchir. Par conséquent, il convient de pénétrer l'univers de la psychologie des profondeurs non pas d'une manière simpliste, mais d'une façon simple et clarifiée afin d'en saisir les fondements et les mécanismes. Cet ouvrage offre quelques conseils et propositions, quelques pistes à emprunter, des espaces à découvrir afin d'engager la véritable aventure qui mène vers le Soi...
Danse avec l'inconscient est un ouvrage bienfaisant et instructif pour une nouvelle approche de la psychothérapie. Quand nous allons mal, nous cherchons de l'aide et des réponses. Trop souvent pourtant nous avons peur de ne pas tomber sur le bon thérapeute, de nous confier à quelqu'un qui ne s'attachera qu'à une partie de nos problèmes et de devoir multiplier les consultations. Déçus par les promesses de guérison non tenues, nous nous résignons à notre malaise. À l'encontre de ces craintes, Francesca Champignoux nous propose, depuis les coulisses de la psychothérapie, une démarche inhabituelle : puisqu'en chacun de nous l'inconscient mène le bal, dansons avec lui. Pour déjouer ses pièges, ne nous enfermons pas dans une technique unique. N'imposons rien. Multiplions les références. Varions les approches. Car il est possible, si le psychothérapeute adapte ses méthodes à chaque patient et non l'inverse, de réduire la souffrance et, parfois même, de guérir. A partir de l'écoute attentive de ses patients, l'auteur raconte une relation faite de méthodes classiques et de créativité, de rigueur et de souplesse, de sérieux et d'humour.
This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book.
Texte intégral révisé suivi d'une biographie de Carl Gustav Jung. Écrit en 1939 et publié en postface de l'édition du Livre des morts tibétain du dr. W. Y. Evans-Wentz, ce commentaire de Jung se penche sur le célèbre Bardo-Thodol du bouddhisme tibétain qui traite des états de conscience et des possibilités de libération spirituelle pendant la période de 49 jours symboliques s'étendant entre la mort et la renaissance. Pour le psychanalyste auteur de L'Âme et la Vie, il est évident que ce livre a été "puisé dans les représentations archétypiques de l'inconscient" et que son propos est de dire à l'agonisant, s'il n'a pas compris au cours de sa vie que son âme et le donateur de toutes les données sont une seule et même chose, "qu'il n'y a pas de réalités physiques ou métaphysiques, mais seulement la réalité des données psychiques." [...] "Le monde des dieux et des esprits n'est rien d'autre que l'inconscient collectif en moi. Mais pour inverser cette phrase de telle sorte qu'elle dise: l'inconscient est le monde des dieux et des esprits à l'extérieur de moi, il ne faut aucune acrobatie intellectuelle, mais toute une vie humaine, peut-être même une...
L’inconscient est-il seulement le domaine des pulsions sexuelles ? Est-il vraiment créé par le refoulement? Est-il réservé à la psychanalyse? Sans rejeter son apport, Pierre Buser montre qu’il déborde largement ce qu’en a révélé la psychanalyse, freudienne ou jungienne. De nombreux aspects de la perception et de la mémoire, le vécu psychique des comas et des syncopes, la création scientifique, l’intentionnalité, l’empathie : nombreux sont les mécanismes psychologiques qui sont inconscients. Au point qu’on peut se demander s’il n’est pas le régime normal de notre activité psychique. Et si, à son tour, la conscience n’en était qu’une infime partie ? Pierre Buser est professeur émérite à l’université Pierre et Marie Curie. Il est membre de l’Académie des sciences. Il est notamment l’auteur de Cerveau de soi, cerveau de l’autre.
Cet ouvrage est un essai de théorie générale des névroses à partir de l'expérience de la pathologie traumatique de guerre. Il retrouve, au niveau des instincts de danger, de protection et d'agression, les mêmes mécanismes que Freud avait découverts dans les conflits issus des pulsions sexuelles lors du développement individuel. Un paradoxe fécond de la pensée de Rivers est que, homme de terrain spécialiste des civilisations exotiques, il se refuse à suivre la métaphore, à son sens trop " politique " ou culturelle, de la " censure " freudienne. Il s'emploie à démontrer que la suppression (le " refoulement " des analystes), différente de la répression (phénomène conscient), est un automatisme de défense devant le débordement des mécanismes d'adaptation. Il en cherche la source dans les phénomènes d'inhibition réflexes ou " d'occlusion " structurelle dans le cadre des conceptions jacksoniennes de l'organisation du fonctionnement nerveux. Celles-ci permettent de mieux comprendre les phénomènes de régression et de retour aux archaïsmes lors des dissolutions de la fonction intégrative.
Il y a de l'inconscient dans l'entreprise. La plupart des dirigeants le vivent au quotidien, mais les concepts pour le dire sont rares ; il faut les inventer. Freud nous y invite, tout au long des textes qu'il a consacrés au lien social. Il y montre que tous les phénomènes collectifs s'organisent autour de la mémoire d'un " Grand Homme ", la figure d'un fondateur. C'est toute une conception de l'organisation, de la stratégie, du métier et des ressources humaines de l'entreprise qui est remise en cause par l'intrusion du désir et du fantasme dans la rationalité du discours sur la gestion. Dès lors, la qualité essentielle du dirigeant n'est-elle pas son aptitude à repérer l'inconscient de l'entreprise dont il a la charge ? Et l'art du management n'est-il pas avant tout un art de l'interprétation ?
En septembre 1964, Jacques Lacan, fondait l'école Freudienne de Paris. Son ami et complice d'études, Henri Ey, fut appelé à en faire une présentation à nos voisins italiens dans la vénérable Rivista sperimentale di Frenatria. Ce texte remarquable méritait d'être republié. L'intérêt d'Henri Ey pour la psychanalyse et son mouvement, comme son ouverture d'esprit de grand clinicien, expliquent que nombre de ses élèves psychiatres devinrent des praticiens de cette discipline. C'est pourquoi on trouvera, à la suite de sa présentation, des travaux de réflexion d'A. Le Dorze, J. Losserand ET M. Yvonneau sur l'exercice psychanalytique, sa théorie et son extension à la culture.
Options de téléchargement