Théoricien de la démocratie, pionnier de l'instruction obligatoire et figure majeure de la littérature écossaise, John Knox est l'instaurateur du calvinisme en Écosse et aussi un des premiers artisans de l'union de son pays avec l'Angleterre. L'existence
Qu'est-ce que l'expérience de l'Écriture et de la foi pour un luthérien, un réformé, un anglican, un radical ou un puritain ? Comment abordent-ils l'Évangile ? Comment le conçoivent-ils autrement que Rome ? Comment des peuples en sont-ils venus à conteste
Certains êtres, par une série de circonstances, en arrivent à réunir en eux les grandes tensions qui colorent leur temps. C'est le cas de Ludger Larose, un bourgeois qui fréquentait les membres du Parti ouvrier, un nationaliste canadien-français qui se déclarait athée lors du recensement de 1901, un esprit moderne qui enseignait le dessin selon les méthodes académiques françaises, un artiste peintre qui arborait des valeurs universalistes. Il en paiera doublement le prix. Pour ses contemporains, son association à la franc-maçonnerie lui vaudra le congédiement. Aux yeux de la postérité, cet artiste engagé aux idées progressistes aurait commis l'irréparable en produisant un « art académique ». C'est ainsi que, dans l'historiographie, on persiste à dire que les artistes du tournant du xxe siècle étaient déchirés entre la peinture et la nécessité de gagner leur vie et que cet écartèlement a eu un effet néfaste sur leur production esthétique. Toutefois, pour qui découvre la pensée et l'oeuvre de Ludger Larose, et observe ses gestes et ses actions, le doute s'installe. Agissait-il par obligation ou avait-il pris la décision consciente de participer,...
Ce livre de 530 pages est consacr? au huiti?me commandement: Tu ne voleras pas. Cette parole du D?calogue est lue ? travers l?enseignement de toute la Bible et appliqu?e ? nos r?alit?s. Ces vingt chapitres sont donc une lumi?re pour un temps de confusion ? le n?tre ? dans tous les domaines, dont celui de l conomie. On y d?couvre que la racine de nos maux est l?oubli de Dieu et de ses lois. L?oubli de la lumi?re divine ? la Loi et l vangile ? conduit les hommes et les nations au chaos r?v?lateur de l?absence de Dieu et ? son jugement. Comme le disait le Cardinal Pie: ? Si le Seigneur ne gouverne pas par Sa pr?sence, Il gouvernera par Son absence ?. Cette absence se voit partout dans la vie sociale, mais surtout en ce qui concerne l?argent et l conomie, l? o? r?gne une confusion sans nom. l?absence de Dieu, ? ce n?ant conceptuel et pratique, peut r?pondre le renouveau d?un retour au Seigneur Dieu, ? J?sus-Christ et ? l?ob?issance ? ses lois: retour ? un ordre qui rend la vie.
Annales des mines
L'un des problèmes majeurs dans la vie religieuse est celui de l'organisation des Eglises, de leur mode de gouvernement, des principes qui vont les régir, des procédures permettant les prises de décisions. A travers les protestantismes historiques et plus spécialement treize Eglises réformées en Europe, est mis en évidence l'émergence du droit disciplinaire protestant et son déclin résultant du développement de la liberté d'examen et de la critique biblique conduisant au pluralisme doctrinal. Le système presbytérien-synodal, régime privilégié de gouvernement des Eglises protestantes réformées et créateur du droit protestant, est analysé dans ses différentes variantes. La régulation des relations Eglises/Etat dans l'histoire comme aujourd'hui et son impact sur le fonctionnement de ces treize Eglises est riche d'enseignements quant à la variété des relations Eglises/Etats. Une étude de droit ecclésial comparé souligne aussi la pluralité actuelle des systèmes presbytériens-synodaux et leur face à face avec la modernité. Cet ouvrage a le mérite de contribuer à la connaissance du droit séculier applicable aux religions dans une large partie de...
Pierre-Alexis Mellet examines a series of Reformation pamphlets through the concept of monarchomaque , which he defines as a Calvinist author who, during the Wars of Religion, preaches the rejection of tyranny, conditional obedience, double alliances, popular sovereignty and legitimate armed resistance. After a lengthy discussion of the arguments advanced, the circulation of their works throughout Europe, the Biblical and historical sources invoked, and comparisons with texts by the same authors, Mellet concludes that it would be better to speak of monarchomaque treatises rather than authors. French text.
De tous les maîtres cités dans le Talmud, Hillel le Babylonien, qui vécut et enseigna à Jérusalem au temps du roi Hérode, reste sans doute encore aujourd'hui le plus populaire de la tradition juive. C'est de lui que se réclame la tendance modérée que le Talmud fit prévaloir, à lui que se rattache la lignée des patriarches qui guidèrent le judaïsme jusqu'au Ve siècle. Dans la mémoire de la postérité, Hillel est plus qu'un sage. Il représente la science alliée à l'humilité, la justice alliée à l'amour des créatures, la religion du coeur autant que de la raison, en un mot un véritable modèle d'humanité. Mireille Hadas- Lebel, spécialiste du judaïsme de l'Antiquité tardive, en trace ici un portrait fidèle et passionnant. De nombreuses anecdotes soulignent sa personnalité et certains des propos qui lui sont attribués préfigurent ceux de Jésus.
Cette anthologie est constituée de textes poétiques d’auteurs protestants ou assimilés (Marot, Bèze, Aubigné, Du Bartas, Drelincourt, Peyrat, Siefert, Eigeldinger, Chessex, Dadelsen, etc.) mais aussi de textes sur le protestantisme d’auteurs non protestants (Voltaire, Hugo, Vigny, Pierre Emmanuel, etc.) ainsi que de textes résolument antiprotestants (Ronsard, Baudelaire, Verlaine, Claudel, etc.). Une introduction retrace l’évolution des liens entre protestantisme et poésie française, en partant du deuxième tiers du XVIe siècle, dominé par la constitution du Psautier huguenot, le troisième tiers marqué par les guerres de Religion, le XVIIe siècle apaisé de l’Édit de Nantes, le XVIIIe douloureux de la Révocation de l’Édit de Nantes, le XIXe revisitant l’histoire du protestantisme et le XXe animé par les poètes suisses. L’ouvrage (qui est une édition revue et fortement augmentée de la première édition parue aux Presses universitaires de Strasbourg en 2011) adopte un classement thématique : Bible (poèmes présentés selon l’ordre des livres bibliques), Histoire (selon la chronologie des événements cités dans les poèmes) et Liturgie (ce...
Les Ecossaises jouèrent un rôle essentiel dans la construction de leur nation, rôle que l'historiographie nationale a le plus souvent minimisé ou tout simplement occulté. En mobilisant deux champs historiographiques, l'histoire de l'Ecosse d'une part et celle des femmes d'autre part, les auteurs du présent ouvrage ont comme ambition de participer à l'écriture d'un passé écossais au féminin et, ce faisant, de réhabiliter ces oubliées de l'histoire. Cette étude en trois temps de l'entrée des Ecossaises dans leur nation par le biais de l'espace politique est le premier ouvrage français intégralement consacré à cette question.
John Milton (1608-74), formidable poète avec le Paradis perdu, fut aussi un prosateur hors pair. À l'époque de la révolution anglaise, il rédige une série de pamphlets qu'il voit néanmoins comme l'« oeuvre de sa main gauche », où il couvre les divers champs de la liberté : liberté religieuse, liberté personnelle ou domestique, liberté civile. Ce livre se propose d'analyser les mécanismes fondamentaux de la pensée miltonienne, l'influence mutuelle de la théologie, définie comme « l'étude de l'Écriture », et du politique, au sens large d'organisation de la Cité. Les exemples ou principes scripturaires exploités par Milton servent-ils d'argumentaire à sa politique ? Et / ou sa théologie vient-elle cautionner des idées préétablies sur la polis ? L'étude ira de la liberté individuelle à la liberté politique. Milton privilégie-t-il la théologie lorsqu'il se penche sur la vie privée pour prouver que le divorce se justifie en cas d'incompatibilité d'humeur ? Quand il aborde le problème culturel, qu'il s'agisse de préconiser « une éducation libérale et généreuse » ou de défendre la liberté de la presse, d'acquérir ou de transmettre le savoir, ...
« Elisabeth est vierge, comme l’Angleterre est île », déclarait Victor Hugo à l’époque romantique ; tout en précisant : « En admirant Elisabeth, l’Angleterre aime son miroir ». C’est cette relation étroite entre une femme et son pays que Bernard Cottret met au cœur de la reconstitution minutieuse du règne de la reine vierge. Vierge, Elisabeth l’a été, car elle n’a jamais eu qu’un seul époux, le royaume. Comment relever ce défi singulier, dans une société aussi imprégnée par les rites masculins de la guerre et de la violence que l’Angleterre de la Renaissance, être un « roi femme » ? Dans ce livre brillant et entraînant, qui est davantage un essai historique qu’une biographie classique, B. Cottret montre comment la reine, pénétrée du caractère symbolique et religieux du pouvoir, a consciemment engendré son propre mythe, à la construction duquel ont participé poètes, peintres, écrivains, théologiens, et naturellement hommes de guerre et courtisans dans cet âge d’or épris de littérature, de théâtre et d’épopée.En même temps qu’une description de la société politique anglaise du XVIe siècle, une réflexion sur...
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