
Après la Liste nautique de fiction de John Kohnen (1999) qui rassemble les auteurs anglo-saxons, dont la plus grande partie n’est pas traduite en français, j’aimerais vous proposer un DICTIONNAIRE CHRONOLOGIQUE DES meilleurs ÉCRIVAINS DE LA MER, qui ont écrit des œuvres littéraires issues de la réalité des gens de mer. Cet ouvrage est essentiellement un recueil de biographies et de bibliographies d’auteurs de la littérature marine. C’est-à-dire, ceux que j’appelle les chefs de nage de chaque type d’embarcation composant ce genre littéraire, en quelque sorte, de prendre les meilleurs, les indispensables, les précurseurs et de retrouver certains bons auteurs oubliés, avec l’aide de la sélection générée par le Temps, ce critique impitoyable. René Moniot Beaumont se définit comme un littérateur de la mer. Venu de la terre, né à Lyon en 1946. Curieusement sa famille paternelle est originaire de Goncourt (ça ne s’invente pas) en Haute-Marne. Tout jeune, il se rappelle des balades autour de la Papeterie, propriété de la famille des frères Goncourt. À douze ans, il découvre la mer pour la première fois en Vendée. Un déclic ... et c’est...
L'actualité politique mondiale résonne comme si la cohabitation d'Etats souverains ne correspondait plus aux besoins de l'heure. Le droit et le devoir d'ingérence sont de plus en plus convoqués pour justifier des interventions militaires étrangères. Au début du XXe siècle, les Etats-Unis d'Amérique ont recouru à ce droit avant la lettre contre la République d'Haïti. Pour quelles raisons? Pourquoi la Nation haïtienne ne s'était-elle pas mise debout pour faire face à l'envahisseur? Comment résister à un occupant plus puissant que soi? Cet ouvrage revisite les manières dont l'occupation américaine de 1915 est entrée, conservée et renouvelée dans la mémoire collective. Il examine différentes manifestations de la résistance haïtienne, particulièrement les formes d'insoumission dans certains lieux symboliques de la société : la langue, la religion, l'art, l'éducation... Les travaux présentés montrent que même si le «devoir d'insoumission» reflète les aspirations émancipatrices d'une population occupée, il n'est guère suffisant pour les combler.
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