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Les Charrier du Pas de Pierre (1) : Une famille de paysans dans le Poitou «dissident», 1837-1900

Auteure: Jeanine Picard-Chevalier

Nombre de pages: 368

1837-1900 - Les Charrier, enfants de petits paysans, sont obligés de quitter la terre familiale. Gagés chez les autres, ou trimant sur leur borderie, ils affronteront crânement misère, intolérance, méchanceté, humiliation ou sorcellerie pour essayer de retrouver le bien ancestral... Ainsi, sous la plume de Mme Chevalier, vont vivre plusieurs générations au pays de la Petite Église, en ce pays « dissident » où les bouches sont closes mais les cœurs grands ouverts, où les yeux sont noirs mais les âmes limpides. Encore un témoignage sur la vie paysanne, direz-vous ! Mais l’authenticité de celui-ci le rend bouleversant : l’auteur, Jeanine Picard-Chevalier, paysanne à la retraite, s’est nourrie d’une tradition orale familiale très riche, remontant jusqu’aux guerres de Vendée. Il faut dire que le pays, entre Vendée et Deux-Sèvres, fut au cœur de la « Guerre de Géants » et des problèmes politiques et religieux qu’elle engendra. À travers ce document d’une rare qualité ethnographique, c’est tout le Bocage Bas Poitevin qui se livre à vous, dans sa rudesse physique, sa profondeur religieuse et la richesse de sa langue et ses traditions. J.-R.

Esprit de la loi sur le sacrilège

Auteure: L.-L. Charrier

Nombre de pages: 159

Les Jurades de la Ville de Bergerac. Tirées Des Registres de L'Hôtel-de-Ville Par G. Charrier. [With Plates.].

Auteure: BERGERAC. , G. CHARRIER

Recueil des lettres de relief de noblesse de MM. Charrier de Lyon, et des titres, actes et procédures faites sur la preuve des faicts y contenus, etc. (1650)

Auteure: Charrier

Éric Charrier, l'enfant des profondeurs

Auteure: Irène Tummino

Nombre de pages: 157

Esprit de la loi de l'indemniť

Auteure: Pin Baratier

Nombre de pages: 168

Regarde donc l'Euphrate charrier le sang

Auteure: Yachar Kemal

Nombre de pages: 412

La petite population grecque de l'Ile-Fourmi - sorte de paradis miniature sur terre - vit en bonne intelligence avec les villages turcs de la côte. Mais nous sommes en 1923, et le traité de Lausanne prévoit un gigantesque échange des populations pour mettre fin à la guerre. Le roman de Yachar Kemal débute au moment où la nouvelle de l'exil forcé éclate sur l'île, comme partout en Asie Mineure, où plus d'un million de Grecs doivent faire leurs bagages, tandis qu'un demi-million de musulmans doivent quitter la Grèce. Le jeune Vassilis, survivant de l'enfer des Dardanelles et du front du Caucase, refuse de partir. Il se cache, seul dans l'île désertée par tous, ayant juré sur la Bible de tuer le premier qui y mettra les pieds. C'est un étrange personnage, Poyraz Musa, jeune officier ottoman, lui aussi héros de la guerre et fuyant visiblement son passé, qui débarque le premier sur l'île, décidé à s'y installer. Les deux hommes vont alors se croiser au fil d'un étrange jeu du chat et de la souris, où les horreurs de la guerre qu'ils ont partagée ne sont jamais absentes. Ce dernier roman de Yachar Kemal revient sur un chapitre oublié de l'histoire du XXe...

Esprit de la loi de l'indemnitâe

Auteure: Pin Baratier

Nombre de pages: 168

L' affaire Charrier (26 mai - 1er juin 1793)

Auteure: Christophe Boudal

Nombre de pages: 174

Réflexions pour une thérapeutique de la violence

Auteure: Cécile Charrier , Pierre Lassus

Nombre de pages: 239

L'être humain creuse un espace de lui-même, tout au long de sa vie. Il prend sa place. Si son développement, de l'enfance à l'adolescence, lui a donné l'air psychique et physique pour cela, il aura un rôle social, amical, amoureux et, le plus souvent, parental. Si le monde adulte a empêché cet épanouissement, l'être qui en résultera aura de grandes chances de ressembler à un enfant dans un corps d'adulte : des difficultés à trouver sa place, socialement et affectivement, une lutte pour se faire entendre, parfois à n'importe quel prix, et surtout le plus élevé. Empêcher l'autre d'advenir est une violence, qui produit de la violence. Créer la dépendance d'autrui permet d'asseoir un pouvoir : je suis celui qui décide, j'assure ma place, et ma destinée. Tant que je ne me fais pas poignarder dans le dos par mon propre fils, je suis le Roi. Pourtant, à l'origine, c'est d'un instinct dont il s'agit, une forme de "violence fondamentale", qui, s'il est confronté à un cadre contenant, c'est-à-dire résistant à la pulsion de destructivité, permet de prendre sa place en posant les bases d'une capacité à vivre avec l'autre. Si nous nous transmettons un instinct...