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Dossier : Des vases pour les Athéniens

Dossier : Des vases pour les Athéniens

Auteure: Collectif

Nombre de pages: 364

Dossier : Durant les dernières décennies, la clientèle étrangère de la production du Céramique d’Athènes a été au centre des études céramologiques, même iconographiques. Mètis examine les vases peints produits au Céramique que le client athénien a utilisés dans les différentes occasions de son existence : pratiques quotidiennes, rites sociaux, religieux. Le matériel réuni provient exclusivement d’Athènes, de fouilles anciennes ou récentes et de contextes variés : sanctuaires, nécropoles, habitat ou espaces civiques. Il constitue le point de départ pour la construction d’une nouvelle « Cité des Images », édifiée selon une culture visuelle partagée par le potier, le peintre et leur client. Leur relation directe jette quelque clarté sur le processus créateur même, à la croisée du goût et des exigences du client et du savoir technique et de l’imagination créatrice de l’artisan. Varia : Eschatologie orphico-pythagoricienne, autorité politique et religieuse, genre et larmes du magistrat romain, iconographie et drames satyriques (Prométhée et Pandora), récit autobiographique (Schliemann).

Sin imagen

Contribution à l'étude des relations entre grecs et indigènes sur la mer ionienne

Auteure: Juliette de La Genière

Nombre de pages: 16
Héra. Images, espaces, cultes

Héra. Images, espaces, cultes

Auteure: Collectif

Nombre de pages: 270

L’ouvrage présenté ici réunit les communications entendues lors des XVIes Journées d’Études du Centre de Recherches Archéologiques de l’Université de Lille, qui étaient consacrées à une réflexion sur les sanctuaires d’Héra. Notre objectif a été de favoriser un dialogue entre les historiens des religions et les archéologues qui explorent les espaces sacrés d’Héra d’une rive à l’autre de la Méditerranée.

Épéios et Philoctète en Italie

Épéios et Philoctète en Italie

Auteure: René Van Compernolle

Nombre de pages: 155

Le titre de ces Journées d’Études réunit deux figures très différentes, deux héros d’inégale stature. L’un, Epeios, fut, certes, le génial menuisier du Cheval de Troie, mais son lancer du disque provoque le rire chez les Achéens (Ii., XXIII, 840); et il ne devait guère impressionner les compagnons de Simonide lorsqu’à Karthea ils donnèrent son nom à l’âne qui leur montait l’eau (Ath., X, 456 f). Toute autre est l’aura de Philoctète, le compagnon d’Héraclès, vainqueur de Pâris, l’incomparable archer dont la grandeur tragique a frappé l’imagination des Anciens. Si nos journées évoquent ces héros venus d’horizons différents, c’est parce que la légende occidentale leur a prêté des aventures analogues, des nostoi tourmentés par les flots ou les colères humaines qui les font dériver l’un et l’autre vers la côte ionienne d’Italie où ils seront voisins de part et d’autre du Crathis. Là ils fondent villes et sanctuaires, déposant dans ces derniers les instruments de leur grandeur, outils magiques ou flèches meurtrières.

Nécropoles et sociétés antiques (Grèce, Italie, Languedoc)

Nécropoles et sociétés antiques (Grèce, Italie, Languedoc)

Auteure: Juliette de La Genière

Nombre de pages: 233

Le titre donné à cette réunion, Nécropoles et sociétés antiques, pose une toute première question : ce sujet existe-t-il réellement ? Les nécropoles représententelles la société à laquelle les défunts ont appartenu ? On se rappelle les conclusions de Ian Morris pour Athènes lorsqu’il démontre que les tombes connues pour le V e siècle ne représentent que 1,7 % du chiffre vraisemblable de la population et qu’elles ne permettent en conséquence aucune projection sur la société des vivants. Si ces conclusions sont exactes et si elles devaient être étendues à des sociétés autres que celle d’Athènes, nous pourrions terminer ici nos travaux. Cependant les réponses déjà données au questionnaire DANIMS, les publications nombreuses - et beaucoup d’entre elles sont l’oeuvre de collègues présents aujourd’hui - qui concernent des sites grecs et non grecs du pourtour méditerranéen, mes expériences personnelles à Amendolara, à Francavilla Marittima, aux Murge di Strongoli, en Sicile méridionale, cette somme de réflexions orientent vers des conclusions sensiblement différentes de celles de Ian Morris pour Athènes. Bien sûr, nul d’entre nous...

Recherches sur l'Âge du fer en Italie méridionale

Recherches sur l'Âge du fer en Italie méridionale

Auteure: Juliette de la Genière

Le Val de Diano porte aujourd’hui encore le nom de la ville de Diano, devenue en 1862 Teggiano. C’est une vallée haute, allongée du sud-est au nord-ouest entre deux chaînes de montagnes, et parcourue de bout en bout par le fleuve Tanagro, affluent du Sele. Il prend sa source dans le massif du Mont Sirino et parcourt ensuite la vallée, longue d’une quarantaine de kilomètres, large depuis Montesano de six km. environ ; puis il s’enfonce après Polla entre les collines qui ferment au nord-ouest le Val de Diano, pour ressurgir près de Pertosa, ayant subi une dénivellation brusque de deux cents mètres environ. Le Val de Diano a été souvent qualifié de vallée interne ou vallée fermée. Au sud, en effet, des vallonnements assez escarpés, vides d’habitants, le séparent de la région de Lagonegro. A l’est, une chaîne de montagnes s’étendant du Mont Sirino à la montagne de Polla constitue une barrière entre le Val de Diano et le Val d’Agri. A l’ouest, le massif des Alburni, dont le sommet est le mont Cervati, le sépare de la côte de Paestum, Velia et Palinuro. Au nord, la vallée, rétrécie après Polla, fait place à une descente rapide sur Pertosa,...

Amendolara

Amendolara

Auteure: Juliette de la Genière

Nombre de pages: 272

Cet ouvrage ne prétend pas être autre chose que la publication d’un secteur de nécropole.Bien entendu, il serait précieux de pouvoir donner leur nom antique à l’ensemble des zones archéologiques d’Amendolara. Et leur position entre Sybaris et Siris, la lecture de Strabon, VI, 1, 14, qui place Lagaria, fondation mythique d’Épéios, le génial menuisier du cheval de Troie, entre Thourioi et Héraclée, invitent à s’interroger sur la possibilité de l’équation : Amendolara = Lagaria.

Les céramiques de la Grèce de l'Est et leur diffusion en Occident

Les céramiques de la Grèce de l'Est et leur diffusion en Occident

Auteure: Collectif

Nombre de pages: 370

Au départ, il s’agit de céramiques, à définir, à distinguer, dont il convient de faire un inventaire et dont notamment il faudrait dresser la carte de diffusion en Occident. On voit tout de suite les deux niveaux auxquels se situe l’enquête ; pour paraphraser un titre de L. Breglia, notre thème, c’est « le ceramiche della Grecia dell’Est e il loro valore documentario per la presenza ionica in occidente » ; mais, dans l’étude de L. Breglia, il s’agissait en fait d’un type monétaire précis (« la monetazione tipo Auriol »), d’une ville précise (Phocée) et d’un phénomène historique déterminé (la colonisation de Phocée dans l’Ouest), alors que, pour nous, il s’agit d’un ensemble de séries, de provenance trop souvent indéterminée, et de phénomènes historiques qui peuvent prendre des formes bien différentes (colonisation, contacts commerciaux, directs ou indirects, etc....). C’est dire que ce colloque en recouvre au moins deux. Je le dis tout de suite, et clairement, nous l’avons voulu tel : plutôt que d’aborder dans deux démarches séparées, ici avec des spécialistes plus orientés vers la céramologie, là avec des...

Aphrodisias de Carie

Aphrodisias de Carie

Auteure: Juliette de La Genière , Université de Lille III. Centre de recherches archéologiques. Colloque , Kenan T. Erim , Centre de Recherches Archéologiques (Lille) , Nathalie de Chaisemartin

Nombre de pages: 168
Les clients de la céramique grecque

Les clients de la céramique grecque

Auteure: Juliette de La Genière , Académie des inscriptions & belles-lettres (France)

Nombre de pages: 253
Héra. Images, espaces, cultes

Héra. Images, espaces, cultes

Auteure: Juliette de la Grenière

Nombre de pages: 270

L’ouvrage présenté ici réunit les communications entendues lors des XVIes Journées d’Études du Centre de Recherches Archéologiques de l’Université de Lille, qui étaient consacrées à une réflexion sur les sanctuaires d’Héra. Notre objectif a été de favoriser un dialogue entre les historiens des religions et les archéologues qui explorent les espaces sacrés d’Héra d’une rive à l’autre de la Méditerranée.

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