Véritable dictionnaire de la franc-maçonnerie bordelaise à la veille de la Révolution. 2061 noms cités, nombreuses notices biographiques. L'élite d'une ville de province où les sciences et les arts s'étaient largement développés. « Copyright Electre »
Franc-maçonnerie et histoire . bilan et perspectives. Sous ce titre sont rassemblées vingt-deux contributions d'historiens français, espagnols, italiens et anglophones, tous attachés à mettre en évidence le formidable renouvellement méthodologique et épistémologique dont sont l'objet les études consacrées au " fait maçonnique " depuis une quinzaine d'années. Partant du constat de l'entrée tardive de l'histoire de la franc-maçonnerie dans le champ de l'histoire universitaire, après des décennies d'isolement, le présent volume dresse un panorama sur la mobilisation (passée et à venir) des sources mais aussi sur l'évolution vers l'interdisciplinarité manifestée progressivement par la recherche maçonnique et, dans le cadre d'une démarche souvent comparative, des acquis issus des résultats de nombreuses enquêtes faisant la part belle aux problématiques historiographiques les plus actuelles. In fine, en montrant l'insertion de l'histoire de la franc-maçonnerie dans tous les domaines de l'histoire et la fin progressive de la "maçonnique" accompagnant cette évolution, l'ouvrage met en évidence 'la manière dont est repensé aujourd'hui le cheminement...
À l’heure où l’on commémore avec faste les 275 ans de la franc-maçonnerie en France, ce livre est né d’un constat inquiétant et d’un espoir. Longtemps pionnière dans l’observation des formes de sociabilité, l’histoire de la franc-maçonnerie peine aujourd’hui à trouver un second souffle. Elle est même menacée de marginalisation universitaire et scientifique. Paradoxalement, la situation n’a sans doute jamais été aussi propice à une relance de la recherche : l’ouverture des fonds maçonniques des « archives du KGB », la multiplication des initiatives en Europe et l’intérêt affiché des obédiences maçonniques pour leur patrimoine et leur histoire sont autant d’opportunités à saisir sans délai. À partir d’un état des lieux critique de la recherche, L’Espace des francs-maçons explore dossiers en mains les chantiers les plus prometteurs, de Paris à Saint-Pétersbourg, en passant par Berlin et Dresde. Il prend ainsi résolument le parti d’une histoire européenne de la sociabilité maçonnique, la seule possible pour appréhender un phénomène qui en quelques décennies s’étend de l’Atlantique à l’Oural. Une histoire...
Cette biographie, revue et complétée dans cette deuxième édition, pose la question : qui est réellement Martinès de Pasqually ? Pour tenter d'y répondre, Michelle Nahon a depuis trente ans dépouillé des archives, consulté tous les livres et documents connus en toute objectivité pour nous donner les moyens de nous situer entre ceux qui en font un grand initié, un grand maître, sans toujours le justifier, et ceux, comme Johel Coutura, qui se demandent si c'est un « charlatan moitié sorcier, moitié médecin ». C'est un homme qui a bâti un projet grandiose que les circonstances ont parfois servi, notamment à Bordeaux et à Paris, mais souvent desservi. C'est un homme énigmatique, au charisme certain, missionné ou se sentant investi d'une mission, c'est un homme qui a son éthique, sa morale - pas toujours celles de l'homme ordinaire - et qui ouvre à une forme de spiritualité le milieu maçonnique de cette deuxième moitié du XVIIIe siècle. Et Martinès de Pasqually est loin d'être oublié de nos jours, son enseignement est toujours dispensé que ce soit de façon indirecte dans un rite maçonnique ou directe dans des mouvements spiritualistes dont certains...
Traiter en quelques pages un sujet aussi vaste et controversé que « la franc-maçonnerie en France à la veille de la Révolution » est une gageure qu’on ne peut espérer tenir qu’en se limitant à l’essentiel. Néanmoins, pour que cet exposé nécessairement très général ne ressemble pas trop à un de ces squelettes décharnés que l’on voit dans les « cabinets de réflexion » des loges maçonniques, je m’efforcerai de le nourrir d’exemples concrets pris dans la région toulousaine, et plus particulièrement dans le Gers. Ce qui frappe d’abord lorsqu’on tente de prendre la mesure du phénomène maçonnique dans la France du XVIIIe siècle, c’est la rapidité et l’ampleur de sa diffusion. Née en Angleterre en 1717, la franc-maçonnerie moderne, dite « spéculative » pour la différencier de la maçonnerie « opérative » des bâtisseurs médiévaux, s’est implantée à Paris en 1725. Elle gagna ensuite les capitales provinciales, Bordeaux dès 1732, Toulouse en 1741, Montauban en 1745 et Auch en 1746, pour ne citer que les chefs-lieux des généralités du Sud-Ouest.
Faire escale, faire relâche, cette nécessité du long voyage en mer, la modernisation des transports tend à la reléguer dans le passé. L’escale, c’était l’abri ou le repos nécessaire, la nourriture fraîche et l’eau douce, les nouvelles du monde aussi. . . C’était retrouver la société des terriens et leur mode de vie, ou rencontrer l’Autre, s’acclimater, parfois d’étape en étape, à l’étrange lointain vers lequel se dirigeaient missionnaires, coloniaux, migrants, aventuriers ou autres, confrontés, en ce lieu de passage d’un monde à l’autre, à un questionnement identitaire. Le confort ou la rapidité des voyages d’aujourd’hui n’ont pas tué la forte valeur symbolique de l’escale, entretenue par le tourisme de croisière, par l’expérience initiatique des plaisanciers ou des navigateurs de courses transatlantiques, par l’imaginaire du roman ou du cinéma. Les contributions de ce recueil croisent les regards de spécialistes de disciplines différentes, histoire, géographie, littérature, pour brosser de ce lieu et de ce moment un panorama vivant.
D'Adam, premier franc-maçon selon James Anderson, à lord Byron, figure de la maçonnerie libérale au XIXe siècle, des opératifs aux carbonari, cet ouvrage propose un triple voyage dans l'histoire de l'Ordre. Après une plongée dans la mémoire des francs-maçons et dans leurs écrits fondateurs à la recherche des origines de l'Art Royal, le lecteur est invité à pénétrer dans l'enceinte du temple où se retrouvent les « amis choisis » qui se reconnaissent comme pairs pour comprendre comment, en quelques décennies, la franc-maçonnerie a renouvelé profondément la sociabilité pour s'imposer durablement dans l'espace public. Dans un troisième temps, la profession de foi cosmopolite des frères au siècle des Lumières et la diffusion fulgurante de la franc-maçonnerie à travers toute l'Europe et dans le monde colonial, des Antilles à Canton, invitent à revisiter le projet d'une République universelle des francs-maçons. Comment résiste-t-il aux chocs des révolutions européennes et américaines, aux nationalismes et aux coups de boutoir des thèses conspirationnistes ? Les attaques actuelles de la sphère complotiste contre les francs-maçons, accusés d'être...
Ce livre s’inscrit clans la série des recherches suscitées par l’enquête sur le personnel parlementaire de la Troisième République, entreprise par l’URA 1016 du CNRS, au sein du Centre d’histoire du xixe siècle qui associe les Universités de Paris I et de Paris IV. Cet ouvrage porte sur une catégorie de sénateurs aujourd’hui oubliée : les inamovibles, nommés d’abord par l’Assemblée nationale, puis par le Sénat, conformément à la loi constitutionnelle du 24 février 1875. Jusqu’à la révision constitutionnelle de 1884, qui mit fin à ce mode de désignation, il y eut cent seize sénateurs inamovibles. Les diverses contributions réunies dans la première partie apportent des éléments de réflexion sur les origines sociales et la formation, les alliances et réseaux familiaux, les attitudes philosophiques et spirituelles, les liens avec le monde militaire, le barreau, le monde académique. Il fallait évoquer leur enracinement provincial, leur place dans les conseils du gouvernement, leur comportement politique grâce à quelques scrutins qui permettent au reste de décrire tendances et groupes dans le Sénat des débuts de la République. Enfin,...
Fondé sur une vaste documentation inédite provenant pour l’essentiel des archives des ateliers locaux et du Grand Orient de France, cet ouvrage retrace d’abord l’évolution de la Fraternité toulousaine depuis sa fondation en 1741 jusqu’à la Révolution, en soulignant notamment l’importance du courant mystique représenté par les titulaires des hauts grades et les disciples des théosophes Martines de Pasqually et Saint Martin. Une deuxième partie décrit les principaux aspects de la vie maçonnique et la dernière situe l’Ordre dans le mouvement des Lumières et discute son rôle dans la préparation de la Révolution, avant de suivre sa destinée pendant celle-ci.
La Maçonnerie française, unit en elle deux courants traditionnels distincts. Une Maçonnerie {opérative}, issue des anciens métiers de constructeurs et qui ne se distinguait pas, jusqu'à la Renaissance, du compagnonnage ; une Maçonnerie {spéculative}, issue des milieux alchimiques et philosophiques européens. La lecture du {Regius} et du {Cooke}, deux des plus anciens documents représentatifs de cette maçonnerie opérative et conservés au British Museum, donne une idée de l'organisation des premières assemblées des maçons ; elle permet de mieux comprendre ce que fut l'apport des maçons qui, au XVIIe siècle, et surtout à partir de la création de la Grande Loge de Londres, en 1717, tentèrent de faire de la Maçonnerie "une confraternité morale unissant les hommes de bien de tous les pays, de toutes les langues, de toutes les races et de toutes les positions sociales". Patrick Négrier a rassemblé ici et traduit un ensemble de textes représentatifs des origines xxx certains, jusqu'alors inédits en français, nous faisant mieux comprendre comment la Maçonnerie a, peu à peu, abandonné sa dimension opérative pour se muer en une société initiatique et donc...
Tout en résumant l'état actuel des recherches sur les Mémoires de Saint-Simon, l'auteur de cet ouvrage n'en porte pas moins un regard personnel sur l'écrivain et son oeuvre. Il souligne le côté généalogique des Mémoires, trop souvent séparé de l'oeuvre dite littéraire et injustement négligé, et évoque par des aperçus inédits la Ferté-Vidame, résidence d'élection du Duc.
Apparue dans le champ historique avec les travaux fondateurs de Maurice Agulhon, la notion de sociabilité s’est révélée une grille d’analyse pertinente pour une histoire socio-culturelle attachée à comprendre les transformations du siècle des Lumières, les mutations de la culture politique et la genèse de l’opinion publique, le passage d’une société aristocratique à une société bourgeoise et le lien entre l’émergence d’une sphère publique et l’expansion d’un capitalisme commercial. Ces problématiques sont au cœur des sujets abordés dans ce volume, qui s’intéresse à un type spécifique de sociabilités urbaines : celles, plutôt élitaires, qui ont été regardées comme les laboratoires d’idéaux nouveaux, étrangers, sinon antagoniques avec ceux de l’univers de la cour. Les contributions rassemblées soumettent à un nouvel examen et nuancent le schéma de la formation, entre le xviie et le xviiie siècle, d’un espace public urbain défini par sa différence avec la cour ou les académies, ou par opposition à la sphère privée, domestique, à l’espace du secret initiatique ou encore au domaine clos des cabinets et des galeries...
Des menhirs aux ziggourats de Mésopotamie, des pyramides d'Egypte à la fête des tentes de la Bible, du labyrinthe de Dédale aux temples grecs et romains, de la Ka'aba de La Mecque aux églises chrétiennes du Moyen Âge, Patrick Négrier nous offre un panorama complet des espaces sacrés créés au cours des siècles par les hommes, en analysant leur organisation et leur structure symbolique. Le "temple" est donc entendu ici au sens le plus large, comme "centre du monde", distribuant l'espace entre les sphères du sacré et du profane, et comme construction figurant le parcours initiatique de l'homme. Mais une place privilégiée est faite au Temple de Salomon, archétype du Lieu sacré repris comme modèle dans toute la civilisation judéochrétienne, et dont la franc-maçonnerie utilise encore aujourd'hui la symbolique.
Le présent ouvrage, qui réunit parmi les meilleurs connaisseurs des débuts de l'histoire de la franc-maçonnerie en France, se donne pour objectif de faire connaître et d'analyser, autant que le permettent les sources, le processus qui voit une jeune sociabilité britannique, riche cependant d'une préhistoire de deux siècles au moins, se transporter sur le continent - pour le cas qui nous concerne ici, en France - et s'y acclimater. La structure maçonnique (la loge), ses mythes fondateurs et le rituel qui leur est attaché, résistent au voyage en France mais ils sont par la suite, et très tôt, relus et déclinés dans des voies nouvelles. Textes de Xavier Bascher, Pierre-Yves Beaurepaire, Jean-Pierre Brach, Yves Hivert-Messeca, Georges Lamoine, Kenneth Loiselle, Jean-Marie Mercier, Pierre Mollier, Gilles Pasquier, Céline Sala, Jan Snoek et Th ierry Zarcone
Tenant compte des progrès considérables effectués par l'histoire maçonnique et la maçonnologie depuis les années 1990, Jean-Bernard Lévy, collectionneur de documents précieux et membre par ailleurs des prestigieux Institut maçonnique de France et Académie maçonnique, nous fait profiter ici d'une synthèse néanmoins complète et à jour sur l'histoire du Rite, nantie d'une somme importante de références documentaires. Ce livre sera particulièrement utile à tous ceux qui n'ont pas le temps ou la possibilité de compiler la production foisonnante, détaillée, parfois très spécialisée et pour tout dire considérable sur ce sujet. Notons qu'il fait également bénéficier le lecteur de l'explicitation et de l'analyse des liens entre le R.É.A.A. constitué et les différentes tendances de la franc-maçonnerie des fondations. Retrouvez et commandez la version traditionnelle imprimée sur www.editionsdelahutte.com
Pendant treize mois, à cheval sur les années 1995-1996, Henri de Grandmaison a tenu son Journal d’un Bordelais, qui n’est pas daté mais titré à la manière des chroniques du XIXe siècle. Cette formule d’écriture, qui convient à son plaisir du vagabondage, lui permet d’aborder les sujets les plus divers, sur la presqu’île d’Ambès, la misère, les sectes, la politique, l’état de la société française, la responsabilité des journalistes, l’affaire Papon, la Libération, l’honneur, l’Église, la « transparence », Hersant dit le « papivore », la mort de Mitterrand, et cent autres thèmes abordés au fil de l’actualité locale et nationale. Après « Je t’écris de Bordeaux », qui dressait un état des lieux de la ville et dessinait un portrait de la cité au bord de l’eau et de ses habitants, Henri de Grandmaison prolonge dans ces pages la découverte d’une cité à laquelle il s’est attaché, qu’il aime regarder vivre, mais dont il craint les charmes lénitifs : la tentation du confinement est grande sur le sein de cette vieille séductrice de Burdigala ! Pour ne pas succomber aux chants des sirènes qui peuplent la « rivière »,...
Entre Renaissance et Révolution, la perception de l'espace français a profondément évolué, transformant le royaume un en espace homogène, mesuré, cartographié, « moderne ». Quelles furent les étapes de cette évolution et ses conséquences politiques et économiques ? Pour répondre à ces questions, David Bitterling a replacé la question de l'espace dans le contexte des débats et les projets politiques du XVIIe et du XVIIIe siècle, l'interrogeant dans sa dimension à la fois théorique et pratique. Il décrit une réalité complexe où se croisent et parfois s'affrontent le géomètre et l'homme politique, l'intendant et le fermier, l'arpenteur et le paysan dépossédé. À partir de la notion de « pré carré », devenue sous la plume de Vauban une arme de guerre, cette étude montre comment l'idée d'un territoire « clos » a pu fonder une logique libérale de l'échange. Du texte au fait géographique, économique ou politique, l'approche est multiple. En revenant ainsi sur l'imaginaire de l'espace français, David Bitterling restitue toute la complexité d'une configuration discursive, qui va du manuel d'arpentage au discours théologique, tout en y associant...
Dans la France d’Ancien Régime, alors que les nobles servent le roi par les armes, les magistrats le servent en administrant le royaume. Cette fonction s’accompagne du sentiment d’occuper une place toute particulière dans l’organisation sociale. D’Aguesseau n’écrivait-il pas « Juges de la terre, vous êtes des Dieux et les enfants du Très Haut » ? La culture commune des juristes les amène à réfléchir au gouvernement des sociétés humaines et à y participer. À de nombreuses reprises, la position adoptée par les compagnies de hauts magistrats s’est avérée déterminante, notamment en période de crise. Ainsi, pendant la Ligue, les parlements légalistes ont sauvé la monarchie alors qu’au XVIIIe siècle, les cours rebelles ont empêché la réforme de l’État royal. Moins en vue, mais aussi plus indépendants à l’égard du pouvoir monarchique, les avocats ont joué un rôle aussi important que méconnu. Cet ouvrage s’intéresse aux relations qu’ont entretenues les hommes de loi, avocats et magistrats, avec le pouvoir politique du XVIe au XIXe siècle. Consacrées à des parlementaires, des conseillers de présidial et des avocats, ces treize...
Qu'est-ce que le martinisme ? Qui étaient Martines de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin (le Philosophe inconnu) et Jean-Baptiste Willermoz ? Quel fut leur enseignement et quelles étaient leurs écoles ? Qui sont leurs héritiers ? Qu'est-ce que l'Ordre martiniste fondé par Gérard Encausse (Papus) à la Belle Epoque et quelles sont les sociétés initiatiques qui peuvent, aujourd'hui, se réclamer du martinisme ? En se prêtant au jeu des questions pertinentes de Xavier Cuvelier-Roy, au cours de six entretiens informels, Serge Caillet ouvre un à un les grands dossiers du martinisme : le siècle des Lumières, la Belle époque de l'occultisme, les épigones de Papus, la clandestinité et l'après-guerre, les années 1960-1980, le martinisme à l'ère du Verseau. Chemin faisant, ils abordent aussi bien des thèmes connexes au martinisme et nous invitent à rencontrer ces « hommes de désir », qui ont fait l'histoire du martinisme depuis le XVIIIème siècle. Dans la seconde partie, les « annales martinistes des origines à nos jours » recensent les événements clefs de l'histoire du martinisme. Serge Caillet étudie depuis 30 ans l'histoire de l'occultisme et des...
Albertine, journaliste dans un journal satirique en patois, raconte quelques uns de ses voyages, en langue saintongeaise, Chine, Angleterre, Pays Gabaye, Grèce.. Texte plutôt humoristique.
Georges Poisson a mené de front une double carrière d'historien et de conservateur du Patrimoine, avant d'être nommé conservateur général. Son long parcours à la direction du domaine de Sceaux, où il est devenu spécialiste de l'Ile-de-France, l'a conduit à mener d'importantes campagnes de sauvetage de monuments et de sites et de réorganisation de maisons d'hommes célèbres. Son départ à la retraite ne l'a pas empêché de poursuivre cette activité intense à laquelle il s'est toujours adonné avec passion. Ce sont ses combats, ceux qu'il a gagnés mais aussi ceux qu'il a perdus, notamment lors des années 70 où de terribles destructions ont été commises au nom du modernisme, qu'il a entrepris de raconter ici avec le sourire. Il évoque, à l'occasion, les grands personnages que sa carrière prestigieuse lui a permis de rencontrer, tels Charles de Gaulle et Sacha Guitry.
L'histoire des Illuminés, ou Illuminatis, de leurs origines à nos jours. Être qualifié d’« Illuminé » relève presque de l’insulte ; ce mot a subi l’influence des chantres de la désinformation et des théoriciens complotistes. La moquerie va de la suspicion de satanisme à l’allégation d’escroquerie. Tout n’est pas faux. L’esprit illuministe a survécu au XXIe siècle, s’est diversifié au point d’être partout ou presque, en sa conception constructive. L’Illuminisme a muté : de la conception des « Frères du Libre-Esprit » en France, adeptes de la pauvreté et de l’esprit vidé pour y recevoir Dieu, la Lumière, pour être « Illuminé » aux « Alumbrados » en Espagne au XIVe siècle, à un projet initiatique de société meilleure, teinté de mysticisme. Au XXIe siècle « Illuminati », passent pour être des amateurs de folklore ou des affairistes tirant les ficelles de multinationales, de structures supra-gouvernementales. On parle de Nouvel Ordre Mondial, dirigé par un petit groupe. Quelle est la part de vérité ? L’Illuminisme allemand du XVIIIe siècle véhiculait l’ambition d’un perfectionnement humain de sagesse, d’une...
De la mort de Louis XIV à la convocation des États Généraux, La France des Lumières est en effervescence. Elle fait depuis deux décennies l'objet d'un profond renouvellement historiographique qui permet de balayer bien des certitudes et des poncifs sur l'Ancien régime. De l'expérience réformatrice des années Régence aux entreprises modernisatrices des années 1760-1780, le royaume est un laboratoire où des administrateurs dévoués au service du roi comme à celui de l'État inaugurent des chantiers aussi ambitieux que socialement et politiquement risqués, au premier rang desquels la refonte fiscale et la réorganisation de la monarchie administrative. Les enquêtes qu'ils diligentent nourrissent une science de l'État dont les enjeux et les résultats sont débattus dans toute l'Europe. Loin d'être cantonnés dans la sphère intellectuelle, gens de lettres et figures des Lumières animent l'espace public et bousculent les frontières du secret du roi. Jamais pour l'époque moderne, un appareil d'État n'a disposé d'autant d'indicateurs ni reçu autant de projets de réformes. Pourtant, lorsqu'il s'agit de changer d'échelle, de passer de l'expérimentation limitée ...
Louis de Rouvroy, duc de Saint-Simon (1675-1755), est célèbre pour ses Mémoires décrivant la vie à la Cour de Louis XIV. Écrivain talentueux, il fut à la fois un courtisan assidu et un opposant invétéré qui sut dévoiler les secrets de la vie versaillaise et dénoncer les bassesses du pouvoir. Conservateur et réformateur, acteur et témoin d'une époque controversée, cet observateur authentique regarda toujours ses contemporains d'un il critique, avec justesse et non sans humour. L'homme qui s'inclinait devant le Roi et les princes savait aussi faire parler la voix de la raison. Georges Poisson nous révèle le vrai visage de cet homme aux multiples facettes. Seigneur éclairé, soldat, diplomate, mais aussi mari aimant et ami fidèle, il fut avant tout un historien passionné. Un mémorialiste des petits faits, plus que des grandes actions, qui léguera à la postérité des écrits justes et distrayants sur la haute société de son temps.
Dès le début du XVIIIe siècle et jusqu’à la guerre de 1914, des négociants allemands, venus des ports de la Hanse puis de l’ensemble du monde germanique, émigrent à Bordeaux où ils contribuent d’une manière décisive à l’expansion économique. Soucieux à la fois d’abolir la distance qui les sépare du monde environnant - notamment par les mariages mixtes qu’ils contractent avec des protestants bordelais - et de préserver leurs racines germaniques, ils opèrent un des transferts les plus caractéristiques de la culture allemande dans le contexte français. Dans un même mouvement, ils marquent de leur empreinte non seulement la vie économique mais les formes esthétiques dans lesquelles se définit rétrospectivement la personnalité de la ville. Après la tourmente révolutionnaire, leurs enfants et petits enfants, devenus des notables, souvent responsables du commerce, de la vie politique et administrative, continuent à entretenir avec l’Allemagne un lien très étroit fondé sur des voyages, des préférences musicales, des choix universitaires, des modes de sociabilité. Peu de membres du groupe des Allemands de Bordeaux ont laissé leurs Mémoires....
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