Débat enflammé, profond, prémonitoire entre un philosophe pour lequel certains hommes sont des esclaves-nés et un ardent protecteur des Indiens. 8 hommes, 1 femme, 1 enfant / durée : 1 h 40
Ziragobora, dix ans environ, est arrive au Canada en 1999, recueilli par la famille Carriere qui l attendait suite au genocide du Rwanda. Ils ne se connaissaient pas, mais l amour de cette famille pour le jeune Rwandais etait immense. Au Canada, l enfant a pu faire soigner ses mains gravement deformees, il a pu aller a l ecole et apprendre la langue pour communiquer avec sa famille d accueil pour qui l arrivee de l enfant fut un defi des 1994. Le journal de Ziragobora retrace les annees de 1994 a 1999, alors qu il fut livre a lui-meme, ballotte d orphelinat en orphelinat. La naivete de ce jeune garcon qui ne comprenait pas bien son sort n a d egal que la violence des relations, des decisions, des soins et des conditions de vie qu il a subie entre 5 et 9 ans. Heureusement, il y avait toujours, non loin de lui, des femmes et des hommes devoues, concernes, aimants, et surtout, en ligne de mire, l espoir d une vie meilleure: le depart vers le Canada."
Immense poème épique au creuset duquel se sont forgés l'imaginaire et la culture de l'Inde, le Mahabharata est à la démesure du sous-continent. Pour nombre d'Occidentaux, il s'agit d'une oeuvre inassimilable car trop complexe, trop foisonnante, trop étrange. C'est pourquoi la pièce montée par Peter Brook pour le festival d'Avignon de 1985 fut immédiatement perçue comme un événement majeur dans l'histoire contemporaine du théâtre.Le succès phénoménal que connut cette création devait beaucoup au texte de Jean-Claude Carrière. Avec une limpidité exemplaire, il nous fait revivre la lutte cosmique que se livrèrent les Kauravas et les Pandavas, impliquant les mondes des démons et des dieux, et nous fait pénétrer au coeur de la mythologie indienne. Depuis longtemps épuisé, ce classique contemporain de la scène est enfin rendu à son public.
L’un est un écrivain et un scénariste célèbre. L’autre est un physicien et un chercheur mondialement connu. Une même interrogation les porte. Comment penser le monde après un siècle de bouleversements scientifiques ? Jean-Claude Carrière et Thibault Damour nous entraînent ici dans un dialogue lumineux, qui met l’esprit au défi de lui-même et où la clarté rivalise avec le gai savoir. La matière éternelle, l’espace et le temps absolus, l’unique réalité : en ce début de troisième millénaire, toutes ces grandes notions du passé n’ont plus qu’une valeur d’illusions. Il n’y a plus d’histoire prédéterminée, inexorable, livrée à des forces mécaniques. L’univers se révèle léger, instable, multiple dans la superposition d’une infinité d’histoires possibles dont nous ne percevons qu’un mince faisceau. C’est à la découverte de cette multitude du monde, laissant loin derrière les récits de science-fiction, que nous invitent Jean-Claude Carrière et Thibault Damour. Un voyage plein de stupeur, de vertiges et de merveilles. Jean-Claude Carrière, à qui l’on doit Le Mahabharata et La Controverse de Valladolid, est l’auteur de...
En 1550, une question agite la chrétienté : qui sont les Indiens ? Des êtres inférieurs qu'il faut soumettre et convertir ? Ou des hommes, libres et égaux ? Un légat envoyé par le pape doit en décider. Pour l'aider, deux religieux espagnols. Ginès de Sepulveda, fin lettré, rompu à l'art de la polémique, et Bartolomé de Las Casas, prêtre ayant vécu de nombreuses années dans le Nouveau Monde. Le premier défend la guerre au nom de Dieu. Le second lutte contre l'esclavage des Indiens. Un face-à-face dramatique dont l'écho retentit encore.
Bel appartement avec terrasse à louer. Beaucoup de visiteurs mais Madeleine et Etienne n'ont pas fini de rompre. De la juxtaposition d'existences très différentes nait une comédie créée à Paris au théâtre Antoine en 1997.
Vous écrivez. Le pire des vices solitaires : finalement, l’en- fer et la grâce d’écrire a remplacé l’enfer et la grâce de vivre Puis votre premier roman, Retour à Uzès, obtient ce qu’on appelle un succès d’estime : bonne petite presse, prix de l’Académie – 1 200 exemplaires. Puis un beau jour le succès, énorme, brutal, vous tombez sur la tête. L’Épervier de Maheux, prix Goncourt, tire 1 700 000 exemplaires rien qu’en France. Il est traduit en quatorze langues. Bénédiction, catastrophe ? Une chose est sûre : vous ne serez plus jamais le même. Votre vie bascule. Télévision, quotidienne, signatures, invitations, voyages, courrier de star – elle ne vous appartient plus. On imagine l’écrivain comblé, il est écrasé : “Je me sentais l’obligé de huit ou dix millions de lecteurs.” L’enfer flambe de plus belle. Deuils en ruptures font cortège au triomphe. Et puis, quinze ans après, voici ce livre, écrit dans la fièvre Besoin de regarder l’enfer en face, de se purger d’années diaboliques, de se regarder nu, débarrassé des oripeaux du succès. Une confession sans précédent.
Simon est juif et il est magicien. Il court les routes de Judée, sous domination romaine, en se proclamant " Puissance de Dieu " et en annonçant la fin du monde. Il est entouré par un cortège hétéroclite et flanqué de la mystérieuse Hélène, ancienne prostituée qu'il appelle la Mère du Monde. Mais la vie fastueuse du mage va être troublée, puis bouleversée, par l'apparition d'un autre homme qui change l'eau en vin, guérit les lépreux et ressuscite même un mort, à ce qu'on raconte. Qui est cet homme venu de Nazareth ? Pourquoi les foules vont-elles vers lui ? Le Ciel l'aurait-il désigné ? Mille questions assaillent Simon, qui perd bientôt sa superbe et ses disciples. Il tentera vainement de rencontrer cet étrange rival et de se mesurer à lui, jusqu'à ce que son esprit s'égare... Avec son merveilleux talent de conteur, Jean-Claude Carrière nous fait vivre la geste tragique d'un grand perdant de l'Histoire.
Quel parcours étonnant que celui d’un fils de paysans consacré, à 83 ans, par un Oscar à Hollywood pour l’ensemble de son œuvre !Avec la légèreté et la fluidité qu’offre le dialogue, Jean-Claude Carrière raconte son histoire de manière inédite. Comment a-t-il « appris » le cinéma ? Quel rapport entretient-il avec la culture, la spiritualité, la religion ? Quelles sont ses influences, qui sont ses modèles ? Comment cultive-t-il l’imaginaire, l’humour, le rire ?Ancré dans ses Cévennes natales où il retourne vivre chaque été, cet homme multiple – scénariste, écrivain, acteur – est depuis longtemps engagé pour l’écologie. Mais il ne cache plus son découragement, se fait peu d’illusion quant à notre volonté d’agir face aux défis majeurs de notre temps et met en garde contre la folie qui rôde.Pour autant, il a la grâce de continuer à s’émerveiller de ce qui lui arrive et du monde qui l’entoure. Et voudrait croire en une folie salutaire. Viendra-t-elle de la génération de sa fille aujourd’hui âgée de 12 ans ? De la jeunesse qu’il voit s’engager ?Rencontre avec un « honnête homme », généreux, cultivé, à travers...
Etude des différents messages que livre la lecture du Deutéronome, dernier livre du Pentateuque.
Depuis toujours, partout dans le monde, les hommes se racontent des histoires. Des histoires belles, drôles, philosophiques, qui n'appartiennent à personne, qui deviennent populaires au fil du temps. Le vrai et le faux se mêlent, comme dans la vie. Une histoire inventée doit paraître vraie, une histoire vraie doit paraître inventée. Pendant 25 ans, dans tous les pays où je suis allé, j'ai découvert de nouvelles histoires. Je les ai patiemment collectées. Aujourd'hui je vous les lis. J'espère que vous aurez autant de plaisir à les entendre que j'en ai eu à vous les raconter. JEAN-CLAUDE CARRIERE ?, J
« Toute vie est un atelier, la mienne entre autres. Depuis plus de soixante ans, j’écris pour le cinéma et le théâtre. À chaque pas, j’ai rencontré des difficultés, de toute nature, et même des obstacles qui paraissaient parfois insurmontables. J’essaie de raconter ici, sous une forme simple, comment je les ai, ou ne les ai pas, résolus. J’y parle de mes problèmes personnels d’écriture – qui furent nombreux – et aussi des ateliers que j’ai dirigés – une centaine – un peu partout dans le monde, de Los Angeles à Pékin, de Téhéran à Jérusalem. Il ne s’agit pas de théorie, mais de pratique. Les échecs y côtoient les succès. Luis Buñuel, Peter Brook, Pierre Étaix, Louis Malle, Milos Forman, Jean-Luc Godard, Nagisa Oshima, Jacques Deray, Volker Schlöndorff, Jean-Paul Rappeneau, et jusqu’au jeune Louis Garrel, y sont, parmi d’autres, mes compagnons d’aventure. Et j’espère qu’on peut y sentir combien il est difficile, mais passionnant, pour un auteur d’aujourd’hui, de faire jouer ensemble non seulement le réel et l’imaginaire, le lointain et le proche, mais aussi l’historique et l’invraisemblable, surtout quand celui-ci ...
Essai autour du thème de la fragilité appliqué au pouvoir, à l'histoire, à la planète menacée, aux religions, aux vieux combats du savoir et de l'ignorance, au terrorisme contemporain. Evoque la pensée de Shakespeare, Dostoïevski, Corneille, Balzac ou encore Chateaubriand.
Despite the admiration this painter aroused among his contemporaries, his work, devoted mainly to the intimacy of daily scenes, today remains little-known to the general public This monograph includes Carriere's observations in addition to a study of his oeuvre. Bajou traces the various stages of his life, including his relationships with Rodin, Gauguin and Verlaine. More importantly, she highlights his originality as a forerunner of the monochromatic approach.
Recruté à 17 ans à la Mairie d'Angers, Jean-Marc BORD retrace ses 43 ans de carrière, illustrés de nombreuses anecdotes, au cours desquels il accéda assez rapidement à la Direction Générale des Services.
Ces pages viennent plaider en faveur d'un oublie. Il s'agit du choeur secondaire du drame tragique ou comique grec. Mais definissons bien le terme, qui pourrait preter a confusion si l'on ne distinguait d'abord soigneusement les principales formations chorales susceptibles d'intervenir dans l'orchestra du theatre antique. Le plus souvent le choeur antique se presente comme un groupe homogene et tous les choreutes evoluent de conserve sous la conduite du coryphee assite de deux parastates : ils sont en principe douze dans tout le theatre d'Eschyle, quinze dans ceux de Sophocle et d'Euripide, vingt-quatre chez Aristophane. Mais il n'est pas rare, d'abord, que ce choeur integral se divise en deux demi-choeurs controles par chacun des deux parastates et dont les mouvements, le chant, le jeu peuvent alterner, mais se correspondent, se completent mutuellement, bref restent a peu pres solidaires : tel est le cas dans l'exodos des Sept contre Thebes d'Eschyle, ou le cortege funebre des freres ennemis s'organise et s'ebranle aux accents du threne stichomythique pour lequel alternent les hemichoria ; de meme probablement dans le commos des Choephores pour ce qui est de l'approche...
Une nuit, Martin Guerre disparaît, abandonnant sans prévenir femme et enfant. Presque dix ans plus tard, le voici de retour. Fêté par sa famille et son village, il reprend place parmi les siens. Bientôt se propage une rumeur selon laquelle il serait un imposteur! Procès, disputes, tentatives d'assassinat : c'est l'affrontement général entre ses partisans et ses adversaires. De cette histoires vraie, située dans la France du XVIème siècle, Jean- Claude Carrière a tiré un récit captivant doublé d'une belle réflexion sur l'identité.
La Conférence des oiseaux est un des plus célèbres contes soufis, et l'un des chefs-d'oeuvre de la poésie persane. Mis par écrit par Farid al-Din Attar (1142-1220), influence majeure pour Rûmî, il raconte comment les oiseaux se mirent en quête d'un oiseau mythique, le Simorgh, afin de le prendre comme roi. Au terme d'une épopée mystique et existentielle, ils découvrent que le Simorgh n'est autre qu'eux-mêmes : " Le soleil de ma majesté est un miroir. Celui qui se voit dans ce miroir, y voit son âme et son corps ". De cette allégorie de la rencontre entre l'âme et Dieu, Jean- Claude Carrière a tiré une oeuvre théâtrale, mise en scène par Peter Brook à Avignon en 1979. Longtemps épuisé, ce classique contemporain a été enfin rendu à son public en 2008.
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