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Hölderlin et Sophocle

Auteure: Jean Beaufret

Nombre de pages: 56

Qui donc est Hölderlin, dont Heidegger nous dit - à la fin du premier texte des Holzwege - que « faire face à son œuvre », c’est « la tâche dont les Allemands ont encore à s’acquitter » ? Et en quoi sa pensée est-elle si profondément - pour l’auteur de Sein und Zeit - pensée de l’Histoire, comme illumination d’un Présent ? En quoi, enfin, cette pensée culmine-t-elle poétiquement dans les traductions d’Œdipe et d’Antigone, et dans les Remarques qui les suivent, c’est-à-dire dans ce « dialogue poétique » avec Sophocle, auquel il se risque avant de disparaître aux yeux des hommes ? Voici ce que se propose de découvrir Jean Beaufret dans cet ouvrage paru en 1983.

Le Poème de Parménide. Présenté par Jean Beaufret. Gk. & Fr

Auteure: Parmenides , Jean Beaufret

Nombre de pages: 93

Questions

Auteure: Martin Heidegger

Nombre de pages: 339

Maurice Blanchot

Auteure: Christophe Bident

Nombre de pages: 634

Disons-le simplement : Maurice Blanchot, né en 1907, est l'un des plus grands, l'un des plus rares écrivains du vingtième siècle. Affirmation que ce siècle s'est trop souvent employé à traduire en légende - ou en procès. Selon l'inévidence de mythologies tenaces, Blanchot aurait été le grand absent, le fantôme invisible, l'auteur illisible d'une œuvre toute abstraite, un homme littérairement terrifiant, politiquement impur. Nul mieux que lui, pourtant, n'aura interrogé ce qu'il en est de la présence, de la visibilité, de la lisibilité, de la vitalité, de la culpabilité et de la possibilité de l'écrivain. Par ce travail, par ce combat, Blanchot aura fasciné et exalté les plus grands créateurs contemporains de formes et de pensées (de formes de pensées), à commencer par ses deux amis les plus intimes, Emmanuel Levinas et Georges Bataille. A son tour il reviendra à cet essai d'interroger la présence, la visibilité, la lisibilité, la vitalité, la culpabilité et la possibilité du biographique, dans une vie et dans une œuvre, dans une vie faite œuvre, une vie soutenue des affrontements les plus extrêmes avec la mort. Cette vie à l'œuvre s'adresse ...

Le Poème de Parménide , présenté par Jean Beaufret

Auteure: Parménide d'Élée

Nombre de pages: 95

L'endurance de la pensée

Auteure: Jean Beaufret

Nombre de pages: 360

Vers une ontologie indirecte

Auteure: Emmanuel de Saint-Aubert

Nombre de pages: 280

L'oeuvre philosophique de Merleau-Ponty à travers ses travaux sur l'ontologie. Une pensée sur le corps et sur l'être illustrant une perspective heideggerienne.

René Char et la métaphore Rimbaud

Auteure: Anne-Marie Fortier

Nombre de pages: 258

Dialogue avec Heidegger IV. Le chemin de Heidegger

Auteure: Jean Beaufret

Nombre de pages: 134

Dans le quatrième et dernier volume de son Dialogue avec Heidegger, Jean Beauffret invite le lecteur à le suivre sur « le chemin de Heidegger », lequel répond, à sa façon, au chemin de Cézanne. Un tel itinéraire ne procure aucun secours moral, n’assure aucun confort intellectuel. Seuls sauront s’émerveiller avec Jean Beaufret de la présence de Heidegger en son « atelier de pensée » ceux qui auront su faire preuve de l’« humilité questionneuse » dont parle René Char.

Heidegger en France - tome 1

Auteure: Dominique Janicaud

Nombre de pages: 608

Il était une fois un enfant pauvre de Souabe. Par la seule force de sa pensée et l'acharnement, de son travail personnel, il devint mondialement célèbre et conquit l'intelligentsia de l' " ennemi héréditaire ", la France. Comment Heidegger a-t-il pu occuper, durant plus d'un demi-siècle, la position privilégiée de philosophe à la mode et de maître à penser à Paris, capitale de l'intelligence et de la culture ? Malgré l'abondance des traductions, des interprétations et des interventions polémiques, on n'avait jamais tenté d'écrire en français l'histoire complète de la réception, singulièrement mouvementée et imprévisiblement féconde, de la pensée sans doute la plus originale du XXe siècle. Récit et analyses s'articulent pour retracer les phases principales d'une aventure intellectuelle multiforme nullement réductible à une réception passive et où l'on retrouve les grandes figures intellectuelles du dernier demi-siècle, de Sartre à Ricoeur, de Lacan à Char, de Levinas à Derrida. Document et témoignage, cette fresque historique et philosophique entend aussi offrir des instruments critiques pour enrichir le débat sur la portée d'une pensée...

Entretiens avec Frédéric de Towarnicki

Auteure: Jean Beaufret

Nombre de pages: 112

Le Ruisseau de blé

Auteure: Pindare

Nombre de pages: 8

Le Fondement philosophique des mathématiques. Conférences à l'Ecole normale supérieure (1979-1981)

Auteure: Jean Beaufret

Nombre de pages: 169

Leibniz écrivait à Malebranche : " Les mathématiciens ont autant besoin d'être philosophes que les philosophes d'être mathématiciens. " Il fallait sans doute être Jean Beaufret pour répondre dans sa totalité à cette recommandation de Leibniz. Car, s'il était convaincu que le philosophe a tout à gagner à s'ouvrir à l'esprit des mathématiques, riche d'idées philosophiques, il était pleinement conscient de ce qu'un mathématicien qui n'est que mathématicien risque de perdre, lorsqu'il se refuse à découvrir l'implantation philosophique de son propre savoir. Les trois conférences publiées ici ont été prononcées à l'École normale supérieure de Paris en 1979, 1980 et 1981, dans le cadre du Séminaire de philosophie et mathématiques. Jean Beaufret (1907-1982). Professeur de philosophie à l'École normale supérieure et en classe préparatoire, il a formé et profondément marqué plusieurs générations d'étudiants.

La Réception de la philosophie allemande en France aux XIXe et XXe siècles

Auteure: Jean Quillien

Nombre de pages: 302

La philosophie allemande a toujours eu en France une réelle influence. Toutefois, celle-ci a varié en intensité selon les époques et s'est exercée parfois avec un décalage important, mais elle a pu aussi se manifester dans des dimensions de la culture en général moins connue du public philosophique. Un colloque international, tenu à Lille en 1991 dans le cadre des accords entre les Universités de Halle et de Lille et organisé par le Centre Eric Weil, s'est donné pour objet d'approfondir ce thème en retenant trois grandes périodes, le début de 19e, la fin du 19e et le début du 20e, la période comtemporaine. Ce volume rassemble les contributions, de façon interdisciplinaire, d'éminents spécialistes, étrangers et français, de la culture allemande. Ces études analysent la manière dont la pensée allemande, sur une durée de deux siècles, a été approchée, assimilée, interprétée. Elles présentent différentes facettes d'une réception souvent positive, parfois négative et examinent comment ce sont effectuées, de la lente prise de contact des Idéologues avec une pensée, celle de Kant, qu'ils étaient peu préparés à comprendre jusqu'à l'irruption de ...

Heidegger en France - tome 2

Auteure: Dominique Janicaud

Nombre de pages: 304

L'étonnante réception de la pensée. de Heidegger en France se poursuit et ne cesse de s'enrichir de nouvelles précisions ou interprétations. Les Entretiens menés ici par Dominique janicaud viennent compléter son Récit, premier volume de Heidegger en France. D'abord recueillis à titre d'apports documentaires, ces dialogues ont révélé leur intérêt propre, leur vivante diversité, leur portée historique et philosophique. Entre les deux cas extrêmes du doyen des interlocuteurs, Walter Biemel, étudiant de Heidegger dès les années quarante, et la cadette, Nicole Parfait, auteur d'une thèse sur l'engagement politique du Maitre, le lecteur verra s'étager les représentants de générations et de sensibilités fort différentes : admirateurs, détracteurs, traducteurs, érudits, écrivains, interprètes d'aspects très variés de l'oeuvre (les incidences politiques bien entendu, mais aussi l'histoire de la métaphysique, l'éthique, la poésie, la critique littéraire, l'herméneutique, l'esthétique, la théologie).

La Métaphysique

Auteure: François FEDIER

Nombre de pages: 88

La métaphysique : le terme est connu, mais recèle bien des mystères. Apparu assez tardivement, il désigne un mode de pensée particulier. Le présent cours en analyse la genèse chez Platon et Aristote bien sûr, mais aussi, précédemment, chez Héraclite et Parménide. François Fédier dégage ainsi la structure propre à la métaphysique, dont il permet de cerner le sens, y compris chez des penseurs modernes. Un travail méthodologique, s'appuyant sur l'analyse détaillée de textes, qui permet de comprendre la spécificité de cette science de ce qui a fondamentalement lieu au cœur de l'existence humaine. Plus qu'une discipline philosophique, elle est une expérience fondatrice pour toute forme de savoir.

Dialogue avec Heidegger I. Philosophie grecque

Auteure: Jean Beaufret

Nombre de pages: 151

Les études qui composent ce recueil sont autant d’étapes dans l’approche d’une pensée encore secrète, celle de Martin Heidegger. Son unique question est peut-être : Qu’est-ce que la philosophie ? On peut dire de toute grande philosophie ce que Hegel disait de la philosophie de Descartes, à savoir que c’est « tout à son départ qu’elle reprend à nouveau la question ». Cette reprise initiale d’une même question apparaît chaque fois qu’elle est portée à la parole, comme ayant la portée d’une thèse sur l’être. C’est ainsi que, selon le mot de Valéry : « Penseurs sont gens qui re-pensent et qui pensent que ce qui fut pensé ne fut jamais assez pensé. » Mais ces thèses sur l’être, dont le début est grec, et qui, pendant plus de deux millénaires, a rempli l’espace d’une histoire dite de la philosophie, d’où tient-elle son commencement ? Et de là peut être son unité encore non pensée ? Commencer (entrer dans la question) et débuter (y prendre le départ) font deux. Dans tout début s’abrite l’énigme d’un commencement qu’il appartient au début de laisser dans l’ombre. Les Grecs sont, en philosophie, nos débutants....

Festschrift

Auteure: Eugène Vinaver

Nombre de pages: 314

Analyses litteraires Temoignages, anecdotes

Heidegger à plus forte raison

Auteure: François Fédier

Nombre de pages: 542

La publication au printemps 2005 d'un livre au titre provocateur, Heidegger / l'introduction du nazisme dans la philosophie, n'aurait guère suscité, chez tous ceux qui connaissent quelque peu la pensée du philosophe, d'autre réaction que le silence si l'ouvrage en question, grâce à une campagne soigneusement orchestrée, n'avait été salué par les médias dominants comme un travail sérieux et objectif. C'est la raison pour laquelle il s'imposait de montrer publiquement à quel point la tentative de porter si gravement atteinte à une pensée considérable n'a été possible qu'en contrevenant aux principes auxquels doit se plier tout travail philosophique digne de ce nom. Heidegger, à plus forte raison se comprend donc d'abord comme une réplique. Ses auteurs prouvent, pièces en main et en observant scrupuleusement les règles strictes de la critique, que la thèse scandaleuse se réduit en réalité à un tissu d'approximations, d'erreurs, de contresens dont le ressort ultime est ce type d'incompréhension que provoque une malveillance compulsive. Compte tenu du soutien médiatique apporté à une accusation aussi extrême, il était indispensable que cette mise au...

Jean-Marie Vaysse: cartographies de la pensée à la fin de la métaphysique

Auteure: Jean-Christophe Lemaitre

Nombre de pages: 274

Jean-Marie Vaysse (1950-2011) hat das philosophische Leben in Frankreich durch die Originalität seines Nachdenkens über die Geschichte der Philosophie dauerhaft geprägt. Spinoza, Heidegger und Deleuze waren seine wichtigsten Weggefährten, mit denen er versucht hat, Fluchtlinien zu entwerfen, um über das Schicksal des zeitgenössischen Denkens nachzusinnen. Seine der deutschen Philosophie von Kant bis Heidegger gewidmete Lehre hat bei seinen Studenten an der Universität Toulouse II - Le Mirail eine sehr lebendige Erinnerung hinterlassen. Dieses Buch ehrt sein Werk, indem es seine außergewöhnliche Art, philosophische Texte zu lesen, und seine Schärfe in der Analyse einiger bevorzugter Lehren hervorhebt und den Geist seiner Methode mit originalen Beiträgen fortführt. Außerdem werden zwei Texte postum veröffentlicht, die den Schwung eines nun abgebrochenen Denkens bezeugen. Jean-Marie Vaysse (1950-2011) a marqué durablement la vie philosophique française, par l’originalité de sa réflexion sur l’histoire de la philosophie. Spinoza, Heidegger et Deleuze ont constitué les principaux compagnons de route avec lesquels il s’est efforcé de dessiner des lignes de...

Hölderlin, le chemin de lumière

Auteure: André Alter

Nombre de pages: 436

Entendre Heidegger

Auteure: François FEDIER

Nombre de pages: 322

" Il suffit amplement à ce livre de mettre autant que possible les lecteurs au contact de ce que montre Heidegger, cette contrée si proche, mais que nous avons les plus grandes peines du monde à percevoir, et où tant de richesses dorment à notre insu. Mon souhait le plus cher est que ce livre puisse donner envie d'écouter : un peu comme lors de ces instants d'attente joyeuse - quand, une fois le "la" donné à l'orchestre, chaque instrument se met pour lui-même à s'accorder dans sa tessiture, au milieu d'un brouhaha croissant, jusqu'à ce que s'installe soudain le silence où le concert peut commencer. " François Fédier Ce recueil réunit des textes de François Fédier, rédigés entre 1983 et 2007, et consacrés à la pensée de Martin Heidegger.

Dictionnaire Martin Heidegger

Auteure: Hadrien France-lanord

Nombre de pages: 1837

Un dictionnaire de plus de 600 entrées. Amitié, Arendt, Atome, Balzac, Beckenbauer, Cézanne, Christianisme, Communisme, Consommation, Critique de la raison pure, Descartes, Économie, Enfant, Enseignement, Éthique, Europe, Féminité, Génétique, Geste

Mémoire

Auteure: Catherine Clément

Nombre de pages: 590

Tout le monde croit connaître Catherine Clément. Chacun est capable d’évoquer à son sujet, et en vrac, sa passion pour l’Inde, ses romans philosophiques, ses années d’enseignement et de journaliste, ses missions aux affaires étrangères qui l’ont menée, avec son compagnon ambassadeur, aussi bien à Vienne et à Delhi qu’à la découverte de l’Afrique, sa fréquentation des sphères de la psychanalyse, mais cet inventaire paraît déjà aussi désordonné qu’incertain, aussi sommaire que réducteur. En vérité, personne ne connaît Catherine Clément. Voilà ce qui apparaît d’emblée à la lecture de ses mémoires. À travers ses rares récits autobiographiques (dont Cherche Midi, Stock, 2000), ses lecteurs ont approché son enfance de petite fille juive française, mais jamais Catherine Clément avant la publication de ce livre – sans aucun doute le plus important de sa vie – n’aura dévoilé tant de secrets, de souvenirs enfouis, de mystères jamais élucidés. De sa complicité fraternelle aux amitiés éternelles, on la découvre jeune enseignante, engagée au parti communiste ou proche de certains politiques, parmi lesquels deux présidents...

Dialogue avec Heidegger III. Approche de Heidegger

Auteure: Jean Beaufret

Nombre de pages: 243

Les textes jusqu’ici proposés au lecteur ne rejoignaient Heidegger qu’à partir des penseurs dont la parole avait avant lui porté au langage la question de l’être en mode philosophique. Heidegger cependant n’est pas un nouveau philosophe. Sa pensée n’est pas une nouvelle « thèse sur l’être » qui répondrait encore une fois à la question de l’étant par où il est. Avec lui, c’est bien plutôt cette question qui devient à son tour question. Sur quoi repose donc la possibilité même de la question posée traditionnellement par toute philosophie, sans que jamais aucune ne se soit avisée de ce qu’abrite en elle, dans l’inapparence du « non-dit », une telle question ? Cette tentative d’approche de la question de l’être est par elle-même l’unique approche possible de la pensée de Heidegger.

Le poème de Parménide

Auteure: Parmenides , Jean Beaufret

Nombre de pages: 93

Dialogue avec Heidegger II. Philosophie moderne

Auteure: Jean Beaufret

Nombre de pages: 227

Descartes, selon Hegel, est le héros de la philosophie moderne. Si l’affaire de la philosophie était déjà pour Platon celle de la « vérité de l’étant », il s’agit donc d’une nouvelle décision concernant l’essence même de la vérité. Au sens de Descartes, celle-ci est, dans son fond, certitude. À la différence des philosophes modernes pour qui, de Descartes à Nietzsche, l’entreprise grecque était déjà projet de certitude, Heidegger conçoit la certitude et le mode d’assurance qu’elle comporte comme l’interprétation cartésienne de la vérité. De conséquence qu’elle était pour les Grecs, la sûreté devient avec Descartes principe. Là où s’établit l’homme nouveau, autrement dit le Sujet, certitude et méthode vont de pair. Leur combiné se nomme science. La philosophie moderne est alors le pays même des sciences dont elle exige le développement. Pour la méthode au sens moderne, les sciences avec leur certitude constituent cependant un domaine encore trop étroit. C’est pourquoi Nietzsche oppose à la méthode scientifique qui demeure en deçà du bien et du mal un nouveau « projet méthodologique » qui se déploiera au-delà de ...

Etre soi avec Heidegger

Auteure: Céline Belloq

Nombre de pages: 176

Figure incontournable du XXe siècle, Heidegger passe, auprès des non-initiés, pour un penseur obscur et inaccessible. Qu'il puisse nous aider à mieux vivre notre quotidien semble, soit une hérésie, soit une folle gageure. Pourtant, les interrogations que soulève sa philosophie sont au coeur de nos préoccupations intimes : comment devenir authentiquement soi ? Comment appréhender le temps pour qu'il cesse d'être notre ennemi ? Comment penser la mort afin qu'elle ne rende pas absurde la vie ? Comment choisir l'essentiel parmi toutes les possibilités qui nous sont offertes ? Ce livre est une invitation à cheminer dans la pensée dense, riche, surprenante de Heidegger. Nous trouverons en chemin les moyens de vivre "au plus près de nous-mêmes", en redonnant à nos existences leur part de joie, de profondeur, voire de mystère.

La pensée postnazie

Auteure: Michel Onfray

Nombre de pages: 464

Une grande partie de l’histoire de la pensée occidentale s’est effondrée lors de l’ouverture des camps d’extermination nazis en 1945. La Raison occidentale semblait progresser depuis sa première formulation grecque en passant par la Raison renaissante, la Raison cartésienne, la Raison pure kantienne, la Raison des Lumières. Comment a-t-elle pu déboucher sur l’embrasement de l’Europe par le national-socialisme ? Hannah Arendt a pensé ce phénomène avec ses analyses sur le totalitarisme dont le projet est de créer des hommes superflus. Cette jeune femme juive, qui fut l’élève de Heidegger dont le nazisme fut incontestable, a également été sa maîtresse. Le totalitarisme ne pouvait donc rester une énigme pour elle qui en fit l’analyse. Au-delà du XX° siècle, elle a également pensé la Révolution française, égalitaire, matrice des totalitarismes, qu’elle oppose à la révolution américaine, libertaire et productrice de démocratie. Elle a également examiné ce qui accompagnait la crise de la culture, l’infantilisation des adultes, la science sans conscience, la crise de l’éducation. Hans Jonas a lui aussi pensé le monde postnazi en...