La vie des moniales et moines catholiques passe pour être austère, corsetée entre règles et restrictions. Qu'en est-il vraiment ? Isabelle Jonveaux a parcouru la France et l'Autriche, à la rencontre des communautés monastiques afin de savoir si l'ascèse é
La multiplication des sites et blogs religieux - toutes religions confondues - contribue à redéfinir les conceptions traditionnelles du temps et de l'espace, les rapports entre centre et périphéries et les relations de pouvoir, d'autorité et de genre. Les pratiques, les identités, la notion de communauté se recomposent sans cesse. Ce livre, le premier en français sur ce sujet, se propose d'évaluer et d'analyser ces transformations.
Dans plusieurs pays européens le contexte religieux actuel est celui de la sécularisation. Se pose alors à frais nouveaux la question du comportement des baptisés catholiques quant à leur rapport à l'institution ecclésiale. Ce comportement en termes d'adhésion ou de ruptures s'apprécie à l'aune de l'enseignement de l'Église, de sa vie cultuelle et de l'exercice de son autorité. Les liens de la profession de foi, des sacrements et du gouvernement ecclésiastique expriment l'union au Christ dans l'ensemble visible de l'Église et forment le degré maximal d'expression de l'appartenance et d'adhésion à l'institution ecclésiale. Si pour l'institution ecclésiale catholique l'appartenance par le baptême à l'Église est inaliénable, les baptisés eux-mêmes réagissent diversement de nos jours dans l'expression de cette appartenance par des comportements liés, d'une part, au sentiment d'appartenance à un groupe en voie de minorisation et, d'autre part, à la sécularisation et à l'individualisme religieux. Partant d'une approche interdisciplinaire et comparatiste intégrant l'Allemagne, l'Espagne, la France et l'Italie, les contributions réunies dans ce livre...
La communauté, l'abbé et la Règle sont les trois piliers du monachisme repris et enrichis par saint Benoît de Nursie, fondateur du Mont-Cassin au milieu du VIe siècle. Quinze siècles plus tard, des dizaines de milliers de moines et de moniales continuent à se réclamer de cette tradition et à vivre selon ces mêmes principes sur les cinq continents, qu'il s'agisse des Bénédictins, des Cisterciens, des Olivétains et de bien d'autres... Dans le monastère, tous, moines ou moniales, abbés et abbesses, sont soumis à ce petit texte, la Règle de saint Benoît. Constamment lu et relu, commenté et expliqué, puisque l'on compte plus de 1 500 éditions depuis le XVIe siècle, il forme le coeur de cet ouvrage. Chacun de ses 73 chapitres ainsi que son prologue sont analysés par des spécialistes, chercheurs et moines qui présentent ainsi l'histoire des pratiques bénédictines du vie au XXIe siècle. Quel est le rôle du supérieur ? Quelle est la forme de la prière ? Comment les moines et moniales se nourrissent-ils ? Où dorment-ils ? Comment s'habillent-ils ? Quel sens donnent-ils à leur séparation d'avec le monde ? Comment conduisent-ils la gestion économique des...
Le monde du Web religieux est vaste, ses confins difficilement identifiables. Il existe de nombreuses propositions virtuelles spirituelles. L'utilisation d'Internet et des nouvelles technologies de communication bouleverse nos représentations et nos conceptions des rapports entre la religion et le monde. Isabelle Jonveaux, sociologue, mène ici une enquête enthousiasmante, détaillée, sur les pratiques et les expériences religieuses sur la Toile et les réseaux sociaux. Monastères, paroisses, communautés et associations religieuses ont investi souvent de façon originale le monde virtuel. Mais quelles conséquences peut-on observer ? Quels changements attendre ? En quoi la pratique religieuse en ligne diffère-t-elle de la pratique traditionnelle ?
Nous avons tous en mémoire les moines joviaux et bedonnants des étiquettes de fromage ou de bouteilles de bière. Mais l'économie monastique peut-elle se réduire à ces simples images ? Comment les moines opèrent-ils la délicate intégration de l'économie et du travail dans l'utopie même du monastère, préfiguration du royaume de Dieu ? Isabelle Jonveaux mène une enquête sociologique et historique passionnante sur un sujet trop souvent délaissé par la sociologie des religions. Partant de la tension séculaire entre travail et prière, elle étudie les différentes réponses qui ont pu y être apportées pour tenter de la dépasser. Elle explore les stratégies modernes mises en place dans les monastères aujourd'hui en Europe prouvant que la dimension économique est bien au coeur de leurs évolutions contemporaines. L'économie monastique, loin des clichés, devient alors un lieu majeur d'expérimentation de formes alternatives d'économie fondées sur des valeurs religieuses dont l'intérêt est d'explorer des modèles alternatifs dans un monde en crise. Elle devient aussi un lieu essentiel d'échange entre une société sécularisée et le monde des religieux qui...
La multiplication des sites et blogs religieux - toutes religions confondues - contribuent à redéfinir les conceptions traditionnelles du temps et de l espace, les rapports entre centre et périphéries et les relations de pouvoir, d autorité et de genre. Les pratiques, les identités, la notion de communauté se recomposent sans cesse. Ce livre, le premier en français sur ce sujet, se propose d évaluer et d analyser ces transformations.
Célibat perçu comme toxique, scandales à répétition, violences sexuelles et sexistes tues par l’institution, enfants cachés, coming out spectaculaire au Vatican... Mais aussi refus d’ordonner des femmes, luttes politiques contre toutes reconnaissances civiles de la conjugalité et la parentalité homosexuelles de la part de l’institution qu’ils incarnent. Autant de raisons de remettre en cause la figure masculine du prêtre catholique. C’est l’histoire de cette forme de masculinité si particulière, de son déclassement dans l’espace des masculinités, et, surtout, de sa crise de plausibilité actuelle au sein des sociétés occidentales, qu’interroge cette enquête sociologique. L’étude de cette crise est resituée dans un contexte marqué tout à la fois par la perte d’emprise de l’Église catholique depuis la fin des années 1950, et la « démocratisation sexuelle », c'est-à-dire l’entrée progressive des questions de genre et de sexualité dans le champ de la délibération démocratique, qui la redouble depuis la fin des années 1960. Cette dynamique est illustrée par le moment « mariage pour tous », bouleversant l’institution perçue...
L’industrie est une vision du monde et pas seulement un phénomène historique. Avant d’être machinisme, elle est une grande machinerie intellectuelle. Nous vivons et nous croyons dans les « Révolutions industrielles » qui se multiplient depuis deux siècles. Cet ouvrage porte un regard anthropologique et philosophique de l’Occident sur lui-même. Cet Occidental selfie met au jour sa puissante religion industrielle, jamais vue comme telle. L’industrie absorbe tout. Elle fait tenir l’architecture culturelle de l’Occident. Car l’Occident a bien une religion. Il ne s’est produit aucune « sécularisation ». La religion ne peut disparaître : elle se métamorphose. Avec la « Révolution industrielle », un « nouveau christianisme » technoscientifique a été formulé. Cet ouvrage donne à voir la naissance, dans la matrice chrétienne, d’une religion rationnelle qui est désormais notre croyance universelle. L’esprit industriel s’est emparé du plus grand mystère de l’Occident chrétien, celui de l’Incarnation, et l’a inscrit dans divers grands Corps pour transformer le monde : ceux du Christ, de la Nature, de l’Humanité et de l’Ordinateur....
De solides bases pour penser l’évangélisation sur le Web À l’été 2016, la Société Internationale de Théologie Pratique (SITP) a tenu à Ottawa son 10e congrès sur le thème « Découvrir, vivre et annoncer l’Évangile dans un monde transformé par les nouveaux médias numériques ». L’événement fut l’occasion de réfléchir sur les significations théologiques et pastorales des nouvelles pratiques liées de près ou de loin à un environnement numérique en perpétuelle mutation. Il permit également de mieux comprendre en quoi une prise en compte intégrée des nouvelles modalités numériques par l’Église peut servir sa mission d’une manière novatrice qui suscite l’espérance. Le présent ouvrage rassemble des contributions de ce congrès. Des penseurs, des théologiens, des théologiennes, des pasteurs et des spécialistes des médias du Québec, de France, de Belgique, de Suisse, du Liban et d’Afrique témoignent donc, chacun à leur façon, qu’une partie de l’avenir de la mission ecclésiale tient à la qualité du discernement et à l’audace des chrétiens et des chrétiennes qui osent s’aventurer sur le nouveau continent...
A l'horizon des discussions récentes sur la laïcité et la religion dans la sphère publique se joue le lien historique et profond que la France et le Québec nouent, par-delà leurs différences, avec un catholicisme romain majoritaire. C'est dans l'analyse de ce lien, autour de la problématique « catholicisme et culture », et l'affinement nécessaire des théories de la sécularisation que réside l'apport du rassemblement des 18 contributions qu'offre ce livre. Qu'en est-il de la prégnance, du rejet ou de l'oubli du catholicisme qui, au fil du temps, avait pénétré toutes les couches de la vie collective ? Qu'en est-il de la liaison ou de la déliaison entre catholicisme et société sous les multiples angles culturels que sont notamment les rites, les pratiques religieuses, la conception de la nation, la famille et l'éducation des enfants, le patrimoine, la mémoire et la littérature ? Les dix-huit études de cas présentées ici permettent d'appréhender plusieurs angles conceptuels novateurs.
L'Église dévisse, le numérique menace, la planète brûle : peut-on encore croire ? Face à ces trois crises qui n'en font qu'une, une femme s'insurge. Avec toute la fougue qui lui fait soulever les auditoires partout où elle parle. La révélation d'une grande figure d'aujourd'hui. Scandale des abus sexuels, bouleversements climatiques, révolution numérique... Alors que l'Église est en crise et que beaucoup préfèrent le silence, une femme, laïque, prend la parole. Avec puissance, Isabelle Morel renvoie les baptisés à leur mission première : être des témoins du Christ. Que signifie aujourd'hui annoncer la foi, l'espérance et la charité ? La légitimité du message de l'Église dépend-elle des conjonctures du temps ? Comment comprendre de manière ajustée la collaboration entre le peuple et le clergé ? Quel rôle doivent jouer les acteurs pastoraux ? Et quelle spiritualité vivante peut y concourir ? Un appel sans concession de sursaut.
Depuis la fin du 20e siècle, les associations et les coopératives sont perçues par une frange croissante de la population comme des acteurs susceptibles de faire face aux problèmes sociétaux et de répondre aux aspirations des habitants. La société civile, les collectivités publiques, les universités, les médias voient en elles un fondement incontournable de la nécessaire rénovation de la vie économique. Cette promotion a placé l’économie sociale et solidaire (ESS) de façon singulière face à trois défis essentiels : le défi politique, qui l’a invitée à passer de la résolution des problèmes sociaux à la conception d’une politique de développement ; le défi technologique, qui l’a amenée à gérer le nouveau rapport au travail et les nouvelles sociabilités induits par l’essor des nouvelles technologies ; le défi environnemental enfin, qui l’incite à devenir une économie non seulement sociale mais aussi écologique, capable de se développer sans accroître son impact sur l’environnement. Si l’ESS, en tant que mouvement, n’a pas encore répondu à ces questions, l’observation de terrain permet d’ores et déjà de dire que ses...
Qu'en est-il du droit islamique et des droits de l'Homme ? La loi révélée et le droit naturel sont-ils conciliables ? Entre antinomie et concordance, ces questions cruciales engagent singulièrement l'islam dans son rapport à la modernité. Le monde shi'ite
Éditorial Une ambition pour l'Europe - F. Euvé International Sauver des vies - Entretien avec F. Vallat Frontières dans les Balkans - J.-A. Dérens Société Des femmes africaines ensemble face à la maladie - A. Desgrées du Loû L'émergence d'une extrême gauche "hors les murs" - E. Fouguier Comment le libéralisme produit le paternalisme -M. Hunyadi Religion Les victimes d'abus et l'Eglise : justice et pardon - G. Causse La méditation chrétienne - P. Goujon Culture François Cheng ou l'arrière-pays de l'écriture - R. Burnet Sans oublier les chroniques, expos, films, livres...
Le monachisme est fondamentalement un habitus, un mode de vie, une manière d'être. Il repose sur une discipline collective, découle d'une contrainte en principe librement assumée. Cette auto-coercition a duré tout le millénaire médiéval ; ce consentement dure encore. Quel autre projet humain a ainsi traversé l'espace et le temps, quasiment intact ? Du VIe au XVe siècle et plus particulièrement au cours d'un long XIIe siècle, de la fondation de Fontevraud en 1101 à la mort de François d'Assise en 1226, cet ouvrage tente de restituer l'unité de ces formes de vie en-deçà des variantes et des reformulations qu'elles ont pu connaître au fil du temps. Jacques Dalarun analyse et anime ce projet singulier en mobilisant Règles (bénédictine, grandmontaine ou franciscaine), coutumes (de Cluny, de Cîteaux, de Fontevraud, du Paraclet), chroniques (de Raoul Glaber), vies de saints (de Robert d'Arbrissel, de Bérard des Marses), correspondances (d'Héloïse et d'Abélard). Il le réinscrit dans la société médiévale et interroge sa place et son mode de fonctionnement. Comment une société valorisant le lignage et la transmission héréditaire a-t-elle pu créer une...
Le Dossier La Mission au féminin dans un monde globalisé Dossier dirigé par Katrin Langewiesche avec les contributions de : Anne Cornet, Jean-Marie Bouron et Hildegunde Schmidt Les articles proposés étudient le rôle des congrégations catholiques féminines dans l’entreprise missionnaire en Afrique et s’interrogent sur la place de celles-ci dans des sociétés africaines modernes. L’exemple des Sœurs Missionnaires de Notre-Dame d’Afrique (ou Sœurs Blanches) permet d’analyser les aspects généraux des dynamiques missionnaires : le partage des rôles entre les sexes lors de l’évangélisation de l’Afrique, l’exercice du pouvoir entre missionnaires étrangers et religieuses africaines, le changement des stratégies missionnaires ainsi que l’évolution des aspects économiques de la mission. Les approches croisent anthropologie et histoire et démontrent l’intérêt de faire des femmes missionnaires un sujet de recherche à part entière, pour comprendre les sociétés coloniales et postcoloniales, les rapports des sexes et des groupes identifiés à une appartenance raciale, les politiques sanitaires et éducatives, la professionnalisation des femmes, et...
En quoi le monachisme peut-il servir à penser les rapports entre le christianisme et la modernité contemporaine ? Cette forme de vie communautaire à l’écart du monde, qui se donne pour l’anticipation du Royaume à venir, s’inscrit dans trois régimes de temps : temps de l’Église, temps du Royaume et temps de la société. Par ce jeu, elle a condensé et condense encore les tensions et les contradictions du rapport du christianisme à son environnement social. Du rêve de la reconquête à la révolution œcuménique, de la réinvention de la communauté à l’utopie de l’hospitalité inconditionnelle, le monachisme est un lieu où s’écrit depuis près de deux siècles la dramaturgie du christianisme contemporain. Le propos de cet ouvrage, qui relève à la fois de la sociologie historique et de l’enquête sociologique de terrain, est d’identifier les configurations typiques de ce rapport entre le XIXe et le XXIe siècle, sur le terrain des monastères d’hommes, bénédictins et cisterciens, en France.
Dix-sept ethnologues nous emmènent à la rencontre de moines et ascètes rattachés à différentes traditions religieuses et culturelles. À travers la description de leurs pratiques et de leurs préoccupations, ils explorent la condition de ces hommes et ces femmes qui ont en commun de mener des expériences extrêmes, en vue d’atteindre les sphères les plus élevées de la connaissance et du sacré. Dans des sociétés qu’ils connaissent bien, les auteurs expérimentent une observation au plus près, circonscrite à une unité de temps précise, la journée. L’originalité de la démarche est de suivre ces personnages dans le continuum de leurs activités journalières et de comprendre leurs efforts pour devenir des êtres bons, des sages ou des vénérables, en composant avec la trivialité du quotidien. Elle interroge aussi ce qu’est une journée dans nos existences, faite de la juxtaposition de situations qui s’enchaînent souvent sans transition, et qui procurent ce sentiment d’avoir plusieurs vies, tout en restant une même personne. En cela, le tableau d’une journée dans une vie est aussi celui d’une vie dans une journée.
strong” S'inscrire sur Parcoursup C'est quoi ? C'est quand ? Comment fonctionne Parcoursup ? Comment s'y préparer ? Quid des IEP ? strong” Valoriser son dossier et exposer ses motivations : strong” Préparer l'oral d'admission :/strong des conseils et des témoignages d'étudiants de Sciences Po, ltoutes les questions types posées par le jury et toutes les erreurs à ne pas commetre 24 fiches pour consolider ses connaissances sur des thématiques incontournables : - Les actions et l’administration publiques - Les affaires européennes, internationales et stratégiques - Le management, l’économie, les entreprises - La culture, la communication, les médias - L’expertise, la recherche, l’enseignement - Le risque, la santé, le social Le + Foucher : 16 documents en couleur pour mémoriser l’essentiel
Smartphones, tablettes, ordinateurs portables et bien d'autres objets connectés ont envahi notre quotidien. Ils nous fascinent et nous relient les uns aux autres comme jamais. On comprend que le pape François ait qualifié internet de « don de Dieu » ! Mais le développement vertigineux du numérique peut aussi inquiéter et on peut se demander si les rencontres virtuelles n'ont pas tendance à prendre le pas sur les rencontres réelles, sans compter les graves périls que le numérique fait courir à la dignité humaine : cyberpornographie, harcèlement, masses de données récoltées par les Big Data et projets transhumanistes... Jésus-Christ est venu éclairer toute la réalité humaine, la transfigurer par sa présence et la porter à son accomplissement dans l'éternité par sa mort et sa résurrection. Les chrétiens ne sont pas seulement appelés à utiliser internet comme un nouvel outil d'évangélisation, ils doivent refuser de se connecter à ce qui déshumanise et discerner les déconnexions nécessaires à une vie plus libre pour se reconnecter à l'essentiel. La réflexion percutante de ce livre peut rejoindre les adeptes d'internet comme ceux qui n'y...
Accélération, errances ou efficacité accrue, le temps et les temporalités du Web offrent un panorama foisonnant de problématiques et d’objets que cet ouvrage aborde tout en nuances, grâce aux regards croisés de 19 contributions aux ancrages disciplinaires variés (histoire, sciences de l’information et de la communication, sociologie, sciences politiques, etc.). Frontières changeantes du professionnel et du privé, négociations et agencements socio-techniques, rapports à l’information et à la communication, oubli et mémoire, patrimonialisation et histoire du numérique... au travers de parties dédiées à l’histoire du Web et par le Web d’une part, aux temporalités humaines et techniques d’autre part, cette réflexion collective éclaire les enjeux actuels de la relation des sociétés et des individus aux temps du Web.
Le livre : On parle souvent de « la » méditation en Occident, mais on devrait plutôt dire « les » méditations, tant leurs visages sont multiples, des techniques laïcisées issues du bouddhisme, telle la « pleine conscience », aux « oraisons de simple regard » des chrétiens. Quelle que soit son origine, laïque ou religieuse, la méditation ne se réduit pas à une simple technique de gestion du stress. Elle transforme profondément l’existence de celui qui la pratique régulièrement dans la visée d’une meilleure présence à soi, au monde et, pour le croyant, à Dieu. Des praticiens de différentes écoles et traditions spirituelles de méditation nous en racontent les sources, les grandes figures, les bienfaits et les difficultés. Les auteurs : Christophe André. Psychiatre à l’hôpital Sainte-Anne (Paris), spécialiste de la prise en charge des troubles anxieux et dépressifs, a introduit l’usage de la méditation en psychothérapie. A notamment publié Imparfaits, libres et heureux. Pratiques de l’estime de soi (Odile Jacob, 2006)... Philippe Cornu. Ethnologue, tibétologue, traducteur du tibétain, spécialiste du bouddhisme, professeur à...
Les menaces des maladies émergentes ont ébranlé les certitudes concernant les systèmes de santé, l’efficacité des gouvernances, les habitudes de vie et la réalité des souverainetés nationales. La crise de la Covid-19 analyse les problématiques mondiales liées à l’émergence du virus SRAS-CoV-2, à travers des décryptages et des réflexions se rapportant à l’épidémie elle-même (épidémiologie, outils informatiques de veille et vaccins) et aux questions sociétales qu’elle pose (travail, innovation, pratiques religieuses, comportements et modèles de société). Cet abord éclectique met en évidence des méthodes de travail scientifiques répondant aux impératifs des crises sanitaires, ainsi que des solutions techniques et des pratiques sociétales adaptées aux situations épidémiques. L’ouvrage propose des voies d’amélioration et des remises en question. Il présente également plusieurs retours d’expérience et des témoignages.
La commémoration de l'affichage des 95 thèses par Luther en 1517 a de nouveau mis en avant la question des indulgences, reprise ici de manière apaisée et novatrice, par la pratique et dans le long terme, des fonds documentaires médiévaux aux réseaux sociaux. La trentaine d’études réunies n’entre pas dans la polémique mais entend mettre en valeur..
Éditorial Le « grand débat » - F. Euvé International La commission de la vérité en Colombie - F. Le Roux Comprendre la société russe à l’ère Poutine - T. Kastouéva-Jean Société A quoi sert un débat en temps de crise ? - M. Legris #MeToo et la galanterie française - C. de Villeneuve Les sourds, une culture méconnue ? - F. Bertin La redécouverte de l’ascèse - I. Jonveaux Nouveaux lieux ecclésiaux pour régénérer l’Eglise en Europe - A. Join-Lambert Culture « Le théâtre est une forme d’attentat » - Entretien avec W. Mouawad Actualite culturelle : chroniques, expos, films, livres...
« Nous ne pouvons plus avoir confiance dans les forces aveugles et dans la main invisible du marché. » Cette citation n’est pas tirée du manifeste d’un parti politique, mais d’une exhortation apostolique du pape François, signée en 2013. Loin de faire du souverain pontife un prélat marxiste, ce propos s’inscrit dans la lignée d’une doctrine sociale de l’Église qui a toujours considéré avec méfiance les credos de l’économie capitaliste. Pourquoi, dès lors, les positions du magistère catholique en matière d’économie restent-elles aussi peu lisibles, aussi peu discutées, à l’inverse de celles concernant la bioéthique et la morale sexuelle ?
À leurs débuts, les réseaux sociaux nous offraient de concrétiser un vieux rêve : au sein de ces espaces numériques, le partage et l’échange devaient fournir les armes d’un nouvel eldorado démocratique. Mais force est de constater que sur Twitter, Facebook ou Instagram, des contenus violents circulent désormais sans fin ; les internautes s’insultent ; les fake news fleurissent, comme autant de monstres 2.0 qui nous interrogent sur les dérives de notre époque. Pour rester dans la course, il faut à tout prix « twitter », « liker », « partager ». Voilà révélé l’autre visage des réseaux sociaux : un espace du tag et du tacle, du cash et du clash, du clic et du choc, qui semble ne connaître aucun obstacle, aucune loi. Si le monstre, traditionnellement, permet en négatif de penser les normes d’une époque, qui sont ces nouveaux monstres qui émergent sur la toile ? Pourquoi nous attirent-ils et à quelles limites nous confrontent-ils ? Une autre utilisation des réseaux, plus humaniste et responsable, est-elle possible ? C’est à ces questions brûlantes que répondent dans cet essai percutant deux spécialistes des médias. Si le constat qu’ils...
L'utopie monastique intègre par nécessité l'activité économique qu'elle cherche pourtant à nier en raison de son caractère purement religieux. Les moines déploient alors un arsenal de stratégies de recomposition pour concilier vie économique et vie religieuse sans qu'aucune des deux en pâtisse. Ces tensions entre travail et prière sont constitutives de la vie monastique, mais la modernité et la sécularisation de la société apportent avec elles de nouvelles données qui exigent des moines une économie plus performante. Cet arrière-plan social qui définît le statut du moine dépend de chaque pays, et la comparaison européenne entre la France, l'Italie, l'Allemagne et la Belgique permet de déterminer les caractéristiques intrinsèques à l'économie monastique de celles qui lui sont contingentes, selon le lieu et l'époque dans lesquels clic se déploie. Plus les moines paraîtront extramondains, plus leurs produits gagneront en valeur symbolique, construisant ainsi une économie charismatique. Bien que théoriquement hors du monde, le monastère n'est pourtant pas hermétique à son environnement extérieur. Même, un jeu d'offre et de demande se développe...
Pourquoi peut-on dire qu'il existe un « réseau » raélien ? Comment Rael utilise-t-il la notion de réseau pour renforcer la croyance de ses fidèles ? Cette étude, réalisée entre 2009 et 2019, se base sur des données de terrain et une ethnographie participante menée en toute transparence auprès des raéliens. Créé en 1974 par Claude Vorilhon alias « Rael », le mouvement raélien base ses croyances sur le récit d'un leader charismatique qui affirme avoir été choisi par les extraterrestres, les Élohim, pour diffuser leur message et faire le bonheur de l'Humanité. Rael serait le dernier prophète. En 2002, après avoir annoncé la naissance de son premier bébé humain cloné, « Ève », le mouvement raélien défraye la chronique et connait une célébrité planétaire. Ayant expérimenté les vertiges de la célébrité, le mouvement et son leader tentent de retrouver un nouveau souffle à travers la thématique 2.0 du réseau.
Ce numéro du Bulletin Bibliographique combine plus d'une centaine de comptes rendus de livres avec des notes critiques et des lectures sous plusieurs angles d'ouvrages marquants. La première note critique révèle la richesse des parutions et la vitalité des questionnements sur la pluralité des religions en Extrême-Orient. La seconde se penche sur la plasticité de la notion sans cesse renouvelée de chamanisme dans l'Asie de l'Est. La troisième traite de la manière dont le philosophe Jacques Bouveresse tend à refonder un rationalisme sans animosité pour le siècle qui vient. Trois regards croisés sur la sociologie d'un savoir bibliste qui se situe à mi-chemin entre les sciences humaines et la théologie et les réflexions d'une sociologue britannique et d'un historien français sur les tensions du catholicisme contemporain illustrent ensuite le débat comparatif entre disciplines. A cela s'ajoutent, et pour la première fois, des résumés de thèses les plus récentes en sciences sociales des religions.
À en croire notre imaginaire, bière et vin coulaient à flots dans les abbayes de jadis et on y dégustait les meilleurs fromages. Mais les disciples de l'austère saint Benoît ou de saint Bernard passaient-ils vraiment leur temps à faire bombance ? Les clichés ont la vie dure, et il aura fallu l'étude précise de Fabienne Henryot pour mettre au jour, pour la première fois, les usages de la table chez les moines. Son livre nous ouvre les portes des réfectoires, cuisines et jardins des innombrables couvents et monastères qui parsèment la France, de Sénanque à Cluny, de la Trappe à la Grande-Chartreuse. Elle nous fait voir avec quel soin les moines organisaient leur alimentation et cultivaient leurs terroirs, mais aussi tous les accommodements consentis au sein des cloîtres pour satisfaire l'appétit sans tomber dans le mortel péché de gourmandise : par-delà les doctrines et les rituels, elle écrit là une nouvelle page de l'histoire du corps.
"L'acédie? Tout d'abord, que veut dire ce mot quasiment inconnu du grand public et absent de la langue courante comme de ses dictionnaires? Eh bien absolument tout et n'importe quoi dans son opiniâtre confusion avec la tristesse, la paresse, la mélancolie et même ... la dépression, chevauchant des domaines aussi distincts que la théologie, la philosophie, la littérature et la psychologie. À cela, il faut ajouter la pléthore étourdissante de ses effects éprouvés dans la tentation du démon méridien dans les déserts brûlants du christianisme primitif : abrutissement, chagrin, "taedium vitae", désespoir, haine, dégoût, prostration, pourrissement, etc., repris sans cesse comme tels et autrement dans les contextes des époques successives. D'abord "Akèdia", stigmatisée avec horreur et moult frayeurs comme le "Pire du pire" des pensées mauvaises ("logismoi") dont l'élaboration de son maître, le Père du désert, Évagre le Pontique, permet de la livrer comme cette énigme -- en attente perpétuelle d'être pensée : seul des huit vices à être sans objet, sans contraire et en contradiction interne dans sa formulation. "L'étrange-erre" du christianisme. Ensuite...
Une question de sociologie s’intéresse, par définition, à ce qui constitue la dimension sociale de l’existence humaine, mais relève d’un travail d’objectivation ne pouvant se concevoir sans un regard distancié et critique par rapport au sens commun. Pour répondre à cinquante de ces questions, cet ouvrage, dans un souci pédagogique permanent, mobilise le savoir accumulé à partir des recherches menées. Conçu à l’occasion du dixième anniversaire de la revue Sociologie , il traduit le dynamisme et la richesse de la discipline, et une volonté collective de définir et d’éclairer les questions majeures qui traversent notre société.
Aujourd’hui, au Tibet, de nombreuses femmes entrent encore au monastère pour s’adonner à la pratique des enseignements du Bouddha. Quelles raisons les poussent à rompre avec les devoirs d’alliance et d’enfantement imposés aux femmes par cette société ? Quels espoirs les amènent à faire ce choix ? À partir d’une recherche ethnologique menée dans deux monastères, l’un situé au Tibet et l’autre en Inde, cet ouvrage décrit et analyse la façon dont les nonnes envisagent, construisent et organisent leur vie communautaire. Il rend compte des changements importants qui caractérisent le monachisme féminin, notamment depuis le renouveau religieux des années 1980. À travers les thèmes du genre, de la maladie, de la parenté et des défis lancés par les mutations contemporaines, c’est toute la société tibétaine actuelle qui apparaît en filigrane.
Depuis près d'un demi-siècle, l'histoire religieuse a constitué l'un des domaines les plus féconds de la recherche universitaire dédiée à la période contemporaine en France. Le renouvellement de ses questionnements a été régulier et ses acquis sont considérables. Elle doit relever aujourd'hui de nouveaux défis liés tout à la fois aux mutations du religieux dans les sociétés contemporaines et aux déplacements de la recherche au sein de l'institution universitaire. C'est dans cette double perspective que quatorze chercheurs de diverses générations s'interrogent dans cet ouvrage sur les axes de renouvellement nécessaires de l'histoire du catholicisme français contemporain autour de quatre pôles : politique et culture, société et changement social, institutions et pratiques, circulations et connexions. Ils ont en commun le souci de défendre la spécificité de leur objet d'étude et de la démarche qui lui est appliquée mais aussi la préoccupation du dialogue avec les autres champs de l'histoire contemporaine et les sciences humaines ou sociales.
Ce volume délimite les périmètres qu’épousent les formes spectaculaires en explorant les frontières de ce qui fait spectacle. Il les décrit et détaille les régimes qui leur donnent vie en brossant l’histoire des communautés spectaculaires qui, dans la durée, « font et refont leurs états mentaux », pour parler comme Durkheim. Inscrites dans le continuum des pratiques sociales et dans l’histoire, ces formes ne se regroupent pas en idéaux-types aisément identifiables. La description s’attache ainsi aux situations et dispositifs borderline qui ne rentrent pas strictement dans les définitions ordinaires de cette forme. D’où une attention particulière portée aux expositions industrielles, aux interactions urbaines ordinaires ; à la messe télévisée ou à l’opéra hors les murs, ou encore aux opérations conduisant à renouveler ou à déplacer la forme spectacle - la prédation, les iconoclasties médiatiques. Est également interrogée la parenté des formes spectaculaires contemporaines avec les rituels républicains, avec les dispositifs anciens ou extra-européens auxquels nous accolons rétrospectivement l’étiquette « spectacle ». Articulé en ...
Face à la grave crise que traverse son pays sur le plan politique, économique et religieux, face à une société qui se détourne de ses devoirs prioritaires, l'auteur s'interroge sur ce qu'il faut faire et comment s'y prendre. Il associe l'analyse critique du Congo-Brazzaville (voir), la réflexion théologique afférente à son Église (juger) et les résolutions concrètes qui en découlent (agir).
S'inscrivant dans la foulée des contributions au développement d'une recherche sur le fait religieux en sciences de l'information et de la communication, l'ouvrage vise à animer la structuration d'une réflexion portant sur le politique et le religieux, phénomènes associés et distincts à la fois, sur la toile de fond des médias, en général, et des médias émergents, en particulier. Il incarne une diversité de préoccupations qui donne vie aux questions communicationnelles en lien avec les mutations induites par les nouvelles formes (numériques) de communication politique et religieuse comme paradigme de sens de l'actualité médiatisée et de la médiatisation de l'information.
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