Ce dictionnaire est fondé sur l'étude de la symbolique, des mythologies du monde, des philosophies orientales et occidentales, des contes et légendes, de la psychanalyse et de l'étude du rêve, de ses symboles et archétypes et de son fonctionnement.cune information saisie
Le Livre des symboles allie essais originaux et incisifs sur des symboles particuliers à des images représentatives provenant de tous les horizons et de toutes les époques de l'histoire. Les textes très accessibles s'associent de façon originale à près de 800 magnifiques images en couleurs pour transmettre les dimensions voilées du sens. Chacun de ces quelque 350 essais examine les origines psychiques d'un symbole donné et la manière dont il évoque les processus et dynamiques psychiques. Les racines étymologiques, les jeux d'opposition, le paradoxe et l'ombre, les différentes manières dont les diverses cultures ont fait naître une image symbolique: tous ces facteurs sont pris en compte. Rédigés par des auteurs spécialisés dans les domaines de la psychologie, de la religion, de l'art, de la littérature et de la mythologie comparée, les essais entrent en résonance de manière à refléter les correspondances inattendues de la psyché. Il n'existe pas de définitions immuables, qui auraient tendance à écraser les symboles; un symbole encore essentiel demeure partiellement inconnu, attire notre attention et s'offre sous de nouvelles manifestations et de...
Les fresques des catacombes, les sculptures des sarcophages, les mosaïques des premières basiliques offrent des images qui sont le témoignage de la tradition chrétienne la plus ancienne formée en Palestine, à Alexandrie, en Grèce, à Rome et à Byzance... En analysant ces images, en les éclairant par les écrits qui leur sont contemporains, l'auteur, dans le sillage de Hans Urs von Balthasar et de Jean Daniélou, montre comment le concept de gloire dynamisa la constitution du corps chrétien primitif à la suite du Pentateuque et des Prophètes. Ainsi suit-on pas à pas le cheminement du signe des élus d'Ezéchiel jusqu'à l'apparition de la croix constantinienne et à la représentation -tardive- de la crucifixion. Les textes intertestamentaires, le Talmud, la Mishnah, les apocryphes, la Septante et les écrits des Pères de l'Église constituent ainsi un ensemble de références historiques et un répertoire de symboles irremplaçable. Ce nouveau regard clair et approfondi sur les origines de l'iconographie chrétienne nourrira la réflexion et la méditation de tous ceux, croyants ou non, chercheurs ou hommes de culture, qui s'intéressent aux fondements de la foi...
Depuis le début du XXIe siècle, un type particulier d'images a envahi l'espace public constitué par Internet : il s'agit des images principales de profil, ces images que les utilisateurs de sites de réseaux sociaux choisissent pour les représenter auprès des autres individus connectés. Comme le plus souvent il s'agit d'une image du corps de celui ou celle qui s'affiche ainsi, il est intéressant de s'intéresser à cette pratique en la rattachant à des pratiques plus anciennes. Dans un premier temps, cette étude présente donc une perspective socio-historique en notant la ressemblance de la pratique de l'image principale de profil avec celle de l'autoportrait et du portrait commandé. Cela permet de remarquer plusieurs points de rupture ou d'inflexion dans l'usage de ce type d'images, mais aussi d'en dégager les usages sociaux typiques. Ensuite, l'observation d'un lieu particulier d'Internet permet de tirer les conclusions suivantes : si l'usage principal de ces images est facile à expliquer, elles servent à symboliser une présence dans des lieux non accessibles aux corps sensibles, ces images montrent toujours des éléments qui permettent de déduire une position...
Le livre de la nature est là, grand ouvert devant nous, et non seulement nous pouvons y lire les merveilles de la sagesse éternelle que le Créateur a inscrites sur chaque pierre, sur chaque fleur, sur chaque étoile, sur chaque être humain, mais encore il nous donne les moyens de résoudre les problèmes qui se présentent quotidiennement à nous. La solution des questions philosophiques les plus complexes se trouve dans le livre de la nature. Puisque en bas, comme en haut, les lois sont analogues, un phénomène physique a toujours sa correspondance dans les régions du cœur, de l’intellect, de l’âme et de l’esprit. «Tout ce qui est en bas est comme ce qui est en haut...» Ce principe énoncé par Hermès Trismégiste est une clé. Ne laissez pas cette clé se rouiller! Omraam Mikhaël Aïvanhov
A TRAVERS UNE ETUDE DE L'IMAGINAIRE YOURCENARIEN, MENEE SELON TROIS AXES COMPLEMENTAIRES, LES IMAGES, LES SYMBOLES ET LES MYTHES, NOUS PROPOSONS UNE RELECTURE DE TROIS OEUVRES MAJEURES DE L'ECRIVAIN, LES NOUVELLES ORIENTALES, LES MEMOIRES D'HADRIEN ET L'OEUVRE AU NOIR. CETTE RELECTURE A TOUT D'ABORD POUR BUT DE METTRE EN EVIDENCE LA CONSTANTE RECHERCHE DE L'IMAGE DANS LE TEXTE, CAR CELLE-CI REND COMPTE NON SEULEMENT D'UNE VOLONTE DE CONCRETISATION DE L'ABSTRAIT, MAIS SURTOUT DE LA DIMENSION SYMBOLIQUE DES TROIS OEUVRES ET DE LA VISION DU MONDE QUI S'Y EXPRIME. MAIS LE PRINCIPAL OBJECTIF DE NOTRE ETUDE EST LA MISE EN EVIDENCE DE L'IDEAL HUMAIN SELON MARGUERITE YOURCENAR, A TRAVERS L'ANALYSE DES DONNEES SYMBOLIQUES ET MYTHIQUES DANS LES NOUVELLES ORIENTALES, LES MEMOIRES D'HADRIEN ET L'OEUVRE AU NOIR. NOUS CONSIDERONS EN EFFET QUE LE TYPE HUMAIN REVELE PAR LA CONFRONTATION DES REFERENCES MYTHIQUES DANS CES TROIS TEXTES CONSTITUE UNE FIGURE CENTRALE ET ESSENTIELLE DE LA CREATION YOURCENARIENNE.
Thèse. Lettres. 1987
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