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Histoire, Monde et Cultures religieuses. N-29. Etat, religions et politique en Haïti (XVIIIe - XXIe siècle)

Histoire, Monde et Cultures religieuses. N-29. Etat, religions et politique en Haïti (XVIIIe - XXIe siècle)

Auteure: Clormeus Lewis Ampidu

Nombre de pages: 204

Dossier dirigé par Lewis Ampidu Clorméus avec les contributions de Jean Fritzner Etienne, Wien Weibert Arthus, Jean Eddy Saint Paul, Dimitri Béchacq, André Corten. Mis à part le terrible séisme de 2010, Haïti est pour la plupart d’entre nous associé au vodou, à la grande pauvreté, à l’incapacité à accéder durablement à la démocratie. Un retour à l’histoire est plus que jamais indispensable pour tenter de dépasser ces stéréotypes et comprendre sa société et sa culture. Tel est l’objectif de ce dossier qui croise les approches de l’histoire, de la sociologie, de l’anthropologie et des sciences politiques afin d’analyser les rapports des religions à l’État et à la politique. Il s’efforce d’inscrire cette lecture dans la durée, depuis l’accession à l’indépendance acquise dans la lutte, contre l’esclavage et la colonisation française, jusqu’au temps présent marqué par la dictature des Duvalier, son renversement et des essais de démocratie. Si le catholicisme occupe une place importante et bénéficie d’un statut privilégié depuis 1860, il a partagé le champ religieux avec le vodou et il a dû se confronter à un...

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Le vodou haïtien

Auteure: Lewis Ampidu Clorméus

Nombre de pages: 603

Il manque encore beaucoup d'informations pour retracer l'histoire du vodou haïtien au XIXe siècle. Toutefois, au travers des productions savantes, religieuses et journalistiques de cette période, il est possible de replacer dans leurs contextes les discours qui ont contribué à sa stigmatisation et à sa répression. Qu'est-ce vraiment que le vodou haïtien ? Quels sont ses rapports avec la sorcellerie et les meurtres rituels ? Y a-t-il eu, dans les milieux populaires et ruraux d'Haïti, des cultes non-chrétiens et rivaux du vodou au XIXe siècle ? Autant de questions qui vont nécessairement susciter des polémiques. Ce livre est assorti d'une anthologie de textes d'auteurs connus comme Médéric Louis Elie Moreau de Saint-Méry, Alexandre Bonneau, Gustave d'Alaux, Gustave Aimard, Louis-Joseph Janvier, Spenser Saint-John, Hannibal Price III, etc. Mais ce recueil fait aussi revivre certains documents méconnus, tombés dans l'oubli ou simplement jamais parvenus à l'attention du public en particulier haïtien.

Les fantoches

Les fantoches

Auteure: Jacques Roumain

Nombre de pages: 176

Roumain trace dans ce récit un portrait sans concession de la bourgeoisie port-au-princienne du début des années 30, à l'époque de l'Occupation américaine.

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Les Papalagui

Auteure: Erich Scheurmann

Nombre de pages: 153

Touiavii, le chef de la tribu de Tiavéa, a observé de près cet être étrange qu'est le Papalagui et en dresse un portrait plus éclairé que ne pourrait le faire un ethnologue : le Papalagui étouffe son corps avec des peaux lourdes et serrées qui le privent de soleil, le Papalagui vit dans des coffres de pierre empilés, séparés par des fentes bruyantes et grises , le Papalagui est obsédé par le métal rond et le papier lourd qui régissent toute sa vie; le Papalagui a inventé un objet qui compte le temps; depuis il court sans cesse derrière... Le Papalagui a développé bien d'autres maladies et comportements absurdes... Alors le sage Touiavii, qui vit dans les îles Samoa, aimerait bien que son peuple ne devienne pas comme le Papalagui, ce curieux homme blanc qui vit en Europe.

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Retour de Guyane

Auteure: Léon-gontran Damas

Nombre de pages: 186

Publié en 1938, cet ouvrage expose le problème guyanais. L'apprenti ethnologue et journaliste dévoile le vrai visage de la Guyane en analysant ses différents maux (économiques, sociologiques...) et aborde de façon plus générale le problème des Antilles.

Production du savoir et construction sociale. L'ethnologie e

Production du savoir et construction sociale. L'ethnologie e

Auteure: Jhon Picard Byron

Nombre de pages: 322

Ce collectif résulte de l’une des premières rencontres instauratrices du laboratoire LADIREP (langues-discours-représentations), centre de recherche de l’Université d’État d’Haïti (UEH) implanté à la Faculté d’ethnologie (FE). Il ouvre le chantier de l’histoire de l’ethnologie en et sur Haïti en examinant la nature du savoir ethnologique et ses relations avec la construction sociale. Le tournant ethnologique est analysé avec la mise au jour de nouvelles données factuelles, une remise en perspective des généalogies intellectuelles et de l'interprétation de certaines œuvres. Les répercussions du basculement survenu sont ensuite réévaluées à travers l’étude de formes d'appropriation sociale et esthétique, de postérité politique et institutionnelle. Puis, des comparaisons donnent à apprécier des convergences dans la démarche d'auteurs haïtiens et brésiliens de la première moitié du xxe siècle, dans les préoccupations actuelles relatives au positionnement du chercheur face à des revendications mémorielles. Enfin, une synthèse des principales orientations théoriques des études des " Amériques noires ", qui élargit l'horizon de...

Paul Rivet

Paul Rivet

Auteure: Christine Laurière

Nombre de pages: 723

C’est en Équateur, pendant une passionnante mission de cinq ans, que Paul Rivet, médecin militaire de formation, découvre sa vocation d’ethnologue. De retour en France, il redéfinit les missions de l’ethnologie, délaissant l’anthropométrie au profit de la linguistique, de l’ethnographie et du diffusionnisme. Les institutions qu’il dirige (chaire d’anthropologie du Muséum, Institut d’ethnologie, Musée de l’Homme) assurent la reconnaissance définitive de l’ethnologie. Intellectuel engagé, il lutte contre les menaces fascistes et racistes dans les années 1930. Membre du réseau de résistance du Musée de l’Homme, il est contraint à l’exil en 1941. Il trouve refuge en Colombie, où il développe les études ethnologiques, contribuant ainsi à la revalorisation de l’Indien dans la nation. Il rentre à Paris en 1944 et s’implique plus que jamais dans la vie politique française, au moment où la question de la décolonisation devient sensible. Il meurt en mars 1958. Passé à la postérité en tant que fondateur du Musée de l’Homme, Paul Rivet (1876-1958) reste paradoxalement une figure méconnue bien qu’il soit le père fondateur de...

Pour la défense de la culture

Pour la défense de la culture

Auteure: Sandra Teroni , Wolfgang Klein

Nombre de pages: 665

Rassemble l'intégralité des textes du congrès organisé par l'Internationale communiste qui a réuni parmi 230 participants venus de 38 pays, des écrivains tels qu'Aragon, Barbusse, Ernst, Brecht, Breton, Gide, Huxley, Malraux, etc. Les débats portaient sur le sort de la littérature, de la culture, de la révolution russe, de l'antifascisme et de l'engagement intellectuel dans la société moderne.

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Les années folles de l'ethnographie

Auteure: André Delpuech

Nombre de pages: 1007

Les Années folles de l'ethnographie relate une séquence passionnante de l'histoire de la culture et des sciences : les dix dernières années du Musée d'ethnographie du Trocadéro avant qu'il ne soit détruit pour laisser la place au Musée de l'Homme, inauguré en 1938. Dirigé à partir de 1928 par Paul Rivet et Georges Henri Rivière qui scellent une alliance inédite entre la science et la culture, le musée connaît une profonde modernisation à une époque où la reconnaissance des "arts primitifs" interroge le rôle même d'un musée d'ethnographie. C'est le début des Années folles de l'ethnographie qui révèlent l'engouement pour une discipline, l'ethnologie. Entrant dans l'ère de la communication et de la publicité, le musée veut en être la vitrine. Grâce à Rivet et Rivière, l'ethnologie est tout autant dans la culture (moderne, occidentale, française) qu'elle se veut culturelle, en étudiant non plus des "races primitives", des "peuples archaïques", mais des cultures (traditionnelles, exotiques) qu'elle se propose de décrire et comprendre, dont elle ambitionne de révéler la logique et la symbolique propres, les lois de fonctionnement, proposition à la...

Bonsoir tendresse

Bonsoir tendresse

Auteure: René Depestre

Nombre de pages: 264

Poète, romancier, René Depestre est l’une des figures les plus originales de l’avant-garde artistique et intellectuelle de l’après-guerre. Sa vie suit les chaos de l’histoire et en épouse un temps les espoirs : à Paris, il rencontre André Breton, Louis Aragon et les surréalistes, et débat avec le représentant du mouvement de la négritude, Aimé Césaire ; en Tchécoslovaquie, il se lie d’amitié avec Pablo Neruda ; à Cuba, il s’engage auprès de Che Guevara et soutient le régime de Castro. C’est toute l’effervescence de cette vie d’engagements, et de désillusions aussi, que restitue ce livre. Il revient sur les grandes questions de la décolonisation et de la négritude. René Depestre, qui se définit lui-même comme « Haïtien errant », entend dépasser les séparations raciales, qui sont autant de pièges où s’appauvrit la diversité des cultures et des corps. « Porter tendrement sa couleur de peau », cette paix ne s’obtient que si l’on sait conjuguer la force de l’art et l’ardeur de l’action. Texte établi par Jean-Luc Bonniol. René Depestre est poète, romancier et essayiste. Il a publié de nombreux recueils de poésies, dont...

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Une science impériale pour l'Afrique

Auteure: Emmanuelle Sibeud

Nombre de pages: 356

En 1878, la fondation du Musée d'ethnographie du Trocadéro coïncide avec les premières grandes missions d'exploration en Afrique. Cinquante ans plus tard, la mission Dakar-Djibouti traverse et inventorie l'Afrique sous domination française, ce qui permet de réorganiser le musée d'ethnographie en Musée de l'Homme et de fonder une science autonome de l'Afrique. D'une étape à l'autre, l'affirmation de l'africanisme a été longue et mouvementée. Les connaissances rapportées par les administrateurs des colonies, les officiers ou les missionnaires ont contribué de façon décisive à l'émergence du paradigme ethnographique qui commande la recomposition de la science de l'homme dans le premier tiers du XXe siècle. L'expérience coloniale a donc des répercussions intellectuelles substantielles qui relèvent moins d'une invention cynique de sciences " aux ordres " que de la construction collective d'une mentalité impériale résolument scientifique et moderne. Les savoirs africanistes se construisent en conséquence dans des débats politiques et épistémologiques complexes. Analyser leurs enjeux invite à réévaluer les traces laissées par l'expérience inédite et...

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Messagers de la tempête

Auteure: Gérald Bloncourt , Michael Löwy

Nombre de pages: 181

Certains textes littéraires sont associés à l'insurrection de janvier 1946 en Haïti : le roman Gouverneur de la rosée de Jacques Roumain, les écrits d'Aimé Césaire dans la revue Tropiques, le recueil Etincelles de René Depestre... Deux études sur les rapports entre ces textes et les événements accompagnées de documents, poèmes, photos, témoignages.

Black-label et autres poèmes

Black-label et autres poèmes

Auteure: Léon-gontran Damas

Nombre de pages: 154

Avec ses amis Léopold Sédar Senghor et Aimé Césaire, Léon-Gontran Damas est considéré comme le troisième « père fondateur » du mouvement de la négritude. Né à Cayenne en 1912, il connaît une enfance chaotique, et son parcours scolaire puis universitaire le mène successivement à Fort-de-France, à Meaux, à Paris. C’est là qu’il prend pleinement et douloureusement conscience de son identité « nègre », celle-ci s’exprimant dès ses premiers poèmes avec le soutien des surréalistes, notamment de Robert Desnos, en 1937, sous le titre de Pigments. Animateur du « Mouvement de la renaissance guyanais », il se lance dans l’action politique. Il est élu député de 1948 à 1951, puis opte pour une carrière de journaliste. Il multiplie les conférences à travers le monde, compose une anthologie des littératures francophones d’outre-mer et, finalement, accepte un poste d’enseignant à l’université Howard de Washington où il meurt d’un cancer de la gorge en 1978. L’oeuvre poétique de Léon-Gontran Damas exprime, clame, revendique un profond sentiment d’appartenance raciale, mais sans éclats lumineux ni accents triomphants. Le malaise...

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Le vaudou haïtien

Auteure: Alfred Métraux

Nombre de pages: 372

"«Le vaudou appartient à notre monde moderne, sa langue rituelle dérive du français et ses divinités se meurent dans un temps industrialisé qui est le nôtre ; ne serait-ce qu'à ce titre, il relève de notre civilisation.» Alfred Métraux. Haïti, pour beaucoup, c'est l'île magique,... c'est l'île des morts vivants, les zombis, l'île d'une religion mystérieuse, orgiaque, sanglante peut-être : le vaudou. Le livre de M. Métraux nous montre tout cela dans la lumière de la vérité. Robert Kanters."--Quatrième de couverture

La rive noire

La rive noire

Auteure: Michel Fabre

Nombre de pages: 326

Depuis les anneés 1830, quand les riches créoles de couleur de La Nouvelle-Orléans venaient étudier ou faire carrière à Paris, la France a représenteé pour les Noirs américains une terre de liberté. Arrivés sur les champs de bataille de la Grande Guerre avec le jazz dans leurs bagages, ils ont par la suite représenté une présence culturelle constante. Aux heures difficiles du maccarthysme, les expatriés se réunissaient dans les cafés du Quartier latin autour de Richard Wright, Chester Himes et William Gardner Smith tandis que James Baldwin cherchait son identité à Belleville Très écorné par la colonisation, puis par la guerre d'Algérie et la montée du racisme, le mythe de la France libérale et accueillante pour les écrivains et les artistes noirs américains subsiste encore aux anneées du Pouvoir noir. Il est perceptible à travers les impressions et les œuvres de contemporains dont de nombreuses citations enrichissent ce panorama. Dans une prose alerte et enthousiaste, cette chronique, pleine d'anecdotes révélatrices, offre des aperçus nuancés sur les rencontres entre cultures française, afro-américaine et africaine.

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