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La philosophie juive au Moyen Âge selon les textes manuscrits et imprimés

La philosophie juive au Moyen Âge selon les textes manuscrits et imprimés

Auteure: Colette Sirat

Nombre de pages: 532

Ce livre voudrait donner au lecteur le goût de la philosophie juive médiévale. Les textes eux-mêmes, imprimés et manuscrits, en sont la base. La première période de la philosophie juive s'épanouit en milieu arabe, où la tradition philosophique grecque avait été recueillie et amplifiée. Les philosophes juifs ont écrit en arabe et participé de tous les courants intellectuels qui vivifiaient le monde de l'Islam. La seconde période se déroule en milieu chrétien ; les textes sont composés en hébreu, et marqués par l'influence de Maïmonide, d'Averroès et d'Abraham Ibn Ezra. La philosophie devient le mode de pensée de toute une couche sociale, et provoque des querelles idéologiques au sein des communautés. L'expulsion des Juifs d'Espagne, en 1492, marque la fin de la philosophie juive médiévale. Les idées philosophiques se sont perpétuées, associées à la Kabbale et à l'astrologie, dans le grand bouleversement de la Renaissance, et certaines continuent à vivifier la pensée moderne.

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Apprendre à philosopher avec la philosophie juive

Auteure: Jean-Claude Poizat

Nombre de pages: 208

La philosophie juive a toujours été une "philosophie des marges", elle s'est toujours tenue sur les rives de la philosophie dominante : que ce fût la philosophie hellénistique dans l'antiquité, la philosophie gréco-arabe (ou arabo-musulmane) au Moyen Age, ou bien encore la philosophie germano-chrétienne dans l'Europe moderne. Par là même, la philosophie juive mettait en cause ou questionnait aussi bien la philosophie sur laquelle elle "mordait", que le judaïsme dont elle était issue, elle frottait pour ainsi dire la philosophie et le judaïsme l'un contre l'autre afin d'en faire jaillir des étincelles de savoir et de vérité. C'est pourquoi nous dirons que cette pensée des marges, loin d'être elle-même "marginale" ou "périphérique", a joué un rôle central tant dans l'histoire du judaïsme que dans l'histoire de la philosophie non juive. Et ainsi, on peut dire que la philosophie juive n'a jamais cessé, de l'antiquité à nos jours, d'être une pensée vivifiante aspirant à se saisir d'un savoir vrai, mais non pas seulement l'expression d'une "identité culturelle" particulière qui n'aurait, dans le meilleur des cas, qu'un intérêt historique ou folklorique.

Les juifs et les pouvoirs - Des minorités médiévales dans l'Occident méditerranéen (XIe-XVe siècle)

Les juifs et les pouvoirs - Des minorités médiévales dans l'Occident méditerranéen (XIe-XVe siècle)

Auteure: Claude Denjean

Nombre de pages: 350

Cet ouvrage, écrit alors que la question d'histoire médiévale au programme de l'agrégation interne d'Histoire porte sur les rapports entre pouvoirs et minorités, souhaite donner aux lecteurs les clés pour comprendre la situation et l'existence des juifs dans l'Occident médiéval. En conduisant le lecteur au plus près des textes médiévaux, de la production écrite la plus quotidienne et la moins connue, en montrant comment s'écrit une histoire des juifs renouvelée, loin des stéréotypes persistants, les cinq chapitres parcourent quatre siècles de vie juive, dans sa diversité et sa vitalité, pour dresser un portrait d'un judaïsme médiéval bien différent de celui de l'Antiquité ou de ceux des périodes moderne et contemporaine. Sans négliger les faits déjà connus, comme la richesse de la vie intellectuelle juive ou les relations entre des élites juives et les princes, le lecteur découvrira une synthèse sur des questions complexes qui ont fait l'objet de travaux universitaires récents : quels sont les droits qui règlent les activités des juifs, quelle place et quelle position les juifs avaient dans la communauté politique, entre citoyenneté et servage,...

Philosophie au Moyen Age

Philosophie au Moyen Age

Auteure: Paul Vignaux , Ruedi Imbach

Nombre de pages: 334

Ce volume reunit trois textes du celebre historien francais de la philosophie medievale Paul Vignaux (1904-1987), deux textes de nature plutot autobiographique qui retracent son itineraire intellectuel et Philosophie au Moyen Age, une introduction a la philosophie medievale qui compte toujours parmi les plus stimulantes presentations de la philosophie de cette epoque. Cet ensemble de textes est complete par d'amples notices bibliographiques et une presentation de la figure intellectuelle de Paul Vignaux qui fut egalement une des personnalites marquantes du syndicalisme francais.

Pensees Medievales En Hebreu Et En Arabe

Pensees Medievales En Hebreu Et En Arabe

Auteure: Georges Vajda

Nombre de pages: 376

Georges Vajda (1908-1981) fut un éminent spécialiste des études juives et arabes du Moyen Age. Son oeuvre publiée est importante et reconnue, mais des études restaient encore dans l'ombre. Le présent recueil rassemble vingt-six essais sur l'histoire intellectuelle juive et arabe au Moyen Age, publiées tout au long de sa carrière dans des revues d'accès souvent difficile. Etudes parfois pionnières, elles ont représenté le point de départ de ses recherches sur des auteurs ou des ouvrages qu'il a contribué à introduire dans l'histoire de la pensée médiévale, et sur lesquels il reviendra pendant toute sa vie. C'est le cas de l'article sur le Livre des croyances et des opinions de Saadia Gaon et de celui sur son commentaire sur le Livre de la Création dont les pénétrantes hypothèses ont contribué à renouveler l'intérêt concernant cet auteur. Il en est ainsi de deux autres études, l'une sur Qirqisani et l'autre sur al-Muqammis qui ont ouvert la piste d'une analyse renouvelée de l'histoire religieuse du judaïsme aux IXe et Xe siècles, chantier sur lequel Vajda n'a jamais cessé de travailler. Cet ouvrage s'adresse aux philosophes, historiens et linguistes...

La Philosophie Pour les Nuls

La Philosophie Pour les Nuls

Auteure: Christian GODIN

Nombre de pages: 648

La nouvelle édition du best-seller aux 60 000 exemplaires La philosophie vous paraît compliquée, ennuyeuse, " prise de tête ", élitiste ? Soit. Mais le pensez-vous vraiment ? Le sens de la vie, la beauté, l'amour, la mort : pour comprendre ces concepts, il n'est pas nécessaire d'avoir fait dix ans d'études, ni de connaître le grec et l'allemand ! Parce que la philosophie est l'affaire de tous, cet ouvrage vous invite à dialoguer avec les plus grands philosophes : Platon, Rousseau, Nietzsche, Sartre, et bien d'autres encore ! Portraits et anecdotes à l'appui, il présente dans un langage accessible un panorama de l'histoire de la philosophie (en grec, " amour de la sagesse "). Comme la philosophie n'est pas seulement une discipline abstraite et que les philosophes ne sont pas non plus de purs esprits, vous ne serez pas étonné d'y voir Thalès tomber au fond d'un puits, ni d'y entendre braire l'âne de Buridan ! Édition revue et augmentée de 4 chapitres consacrés à la philosophie orientale, à la philosophie juive, aux philosophes contemporains et à dix questions philosophiques fondamentales, ainsi que d'un répertoire des forums philosophiques sur Internet et...

Culture juive et culture universelle à travers l'histoire

Culture juive et culture universelle à travers l'histoire

Auteure: Fernande Ammouial

Nombre de pages: 300

Partant du constat qu'une séparation entre les Juifs et leurs semblables demeure depuis plus de deux mille ans, F. Ammouial, qui a déjà publié chez le même éditeur deux ouvrages sur la philosophie et l'identité juive, recherche les causes de cette situation, à la lumière de l'histoire sociale et culturelle.

Les Juifs au temps de Saint Louis

Les Juifs au temps de Saint Louis

Auteure: Juliette Sibon

Nombre de pages: 176

Figure majeure de l?histoire de France, saint Louis constitue pour les juifs un symbole ambigu. D?un côté, il représente la bigoterie antijuive puisqu?il fait bruler le Talmud, impose le port de la rouelle (l?ancêtre de l?étoile jaune), et cherche à expulser les juifs du royaume de France. D?un autre côté, le xiiie siècle qu?il incarne constitue pour les juifs de France un certain âge d?or. Au-delà de la figure personnelle de Louis IX ? plus pragmatique qu?on ne l?imagine ? l?auteur dresse un portrait clair de la société juive dans son rapport au pouvoir politique, témoignant de son intégration socio-économique en cette période de naissance du capitalisme et de la richesse de sa vie culturelle. Cet ouvrage de synthèse, très accessible, nous fait découvrir une époque clé de l?histoire juive mais aussi à un aspect méconnu de l?histoire de France.

La philosophie médiévale

La philosophie médiévale

Auteure: Alain de Libera

Nombre de pages: 527

L'auteur se propose de pršenter, de la philosophie, une image plurielle, dčentrě, multiculturelle, en traitant, non seulement la pensě latine, mais aussi les pensěs byzantine, arabo-musulmane et juive pour la přiode dite du Moyen Age.

Les intellectuels chrétiens et les juifs au Moyen Age

Les intellectuels chrétiens et les juifs au Moyen Age

Auteure: Gilbert Dahan

Nombre de pages: 637

Dans une société chrétienne qui peu à peu se replie sur elle-même comme la société médiévale, la présence des juifs paraît un sujet de stupéfaction, sinon de scandale. Est-il possible d'admettre la pratique d'un culte, la fidélité à une doctrine que la venue du Christ a rendus inutiles et dépourvus de sens ? A cette question, les textes faisant autorité répondent positivement. Aussi l'attitude des chrétiens du Moyen Age à l'égard des juifs et du judaïsme est-elle tendue entre deux pôles - attrait, crainte. Attrait qui provoque un dialogue de tous les instants, dans la rue, autour de la Bible, autour de la science ; crainte - de la " séduction judaïque " - qui aboutit à des mesures d'isolement et à une constante polémique, s'exaspérant parfois en crises meurtrières. Tension encore, parce que le peuple juif ne cesse, par sa présence même, d'interpeller le peuple chrétien : coincé dans le passé - il reste un contemporain du Christ, projeté dans le futur - il représente l'aboutissement de l'histoire du Salut. Rompant avec la tradition d'une conception monolithique du Moyen Age chrétien dans ses rapports avec les juifs, cet ouvrage s'efforce de...

La Philosophie du Moyen-Age

La Philosophie du Moyen-Age

Auteure: Emile Brehier

Nombre de pages: 448

Émile Brehier nous propose ici une présentation claire et précise de la philosophie au Moyen-Âge : à partir du sommeil de la philosophie au VIe-VIIIe siècle, il dresse une histoire chronologique qui aboutit à la fin de la scolastique au XVe siècle. Il fait une courte biographie et un résumé des idées de tous les philosophes importants de cette longue période. Ce livre montre que le Moyen-Âge, loin d'être la période d'obscurantisme que l'on a longtemps décrit, a été le cadre d'une activité intellectuelle très importante.

Histoire de la Mystique Juive

Histoire de la Mystique Juive

Auteure: E Müller

Nombre de pages: 174

La mystique juive est cet aspect de la religion juive qui, semblable en cela aux mystiques des autres religions, cherche surtout à entretenir une communion personnelle entre l'adorateur et son Dieu. Naturellement cette communion est aussi un trait essentiel du judaïsme talmudique ordinaire. Mais, tandis que dans le judaïsme, elle est par rapport a l'accomplissement des préceptes et se présente jusqu'à un certain point, comme une conséquence de cette observance, dans la mystique, elle prend la première place et peut venir elle-même la source des pratiques et de l'observance religieuse. De la vient que la mystique juive, comme celle des autres religions, se caractérise par une intensité particulière du sentiment religieux; celui-ci s'élève souvent jusqu'à l'extase, qui lui donne une force dynamique inconnue de la forme courante de la religion ordinaire. La mystique juive comporte a la fois un aspect pratique ou de dévotion, et un aspect intellectuel ou spéculatif. Par son cote de dévotion, elle insiste sur les aspects des préceptes qui contribuent a favoriser une communion directe entre l'adorateur et son Dieu; d'où l'importance particulière donnée a la...

Les Juifs à Montpellier et dans le Languedoc à travers l'histoire du Moyen Age à nos jours

Les Juifs à Montpellier et dans le Languedoc à travers l'histoire du Moyen Age à nos jours

Auteure: Centre régional d'histoire des mentalités. Colloque international

Nombre de pages: 446
Chemins de la cabale

Chemins de la cabale

Auteure: Charles Mopsik

Nombre de pages: 466

La disparition de Charles Mopsik, en juin 2003 ; à l'âge de 46 ans, a bouleversé ceux qui l'ont connu ou lu, parce que tous nous avions conscience de l'extraordinaire singularité de son œuvre et du caractère strictement irremplaçable de sa parole. Parce que son art était aussi un " art d'écrire ", un art de la précision du mot, du " souci " des formes et du fond, Charles Mopsik a profondément marqué le paysage du judaïsme français, par ses traductions et ses différentes études sur la mystique juive. Ce volume, qui propose un large choix d'essais et deux traductions inédites, veut donner la mesure, si besoin était, de la richesse de son œuvre, comme de la très grande liberté avec laquelle il l'a menée, depuis ses premières publications dans le cadre de la collection " Les Dix Paroles " qu'il a créée et fait vivre aux éditions Verdier à partir de 1979, jusqu'à ses dernières expériences de conférences en ligne sur le site du " Journal des études de la cabale ".

Bibliographie de l'histoire médiévale en France (1965-1990)

Bibliographie de l'histoire médiévale en France (1965-1990)

Auteure: Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public

Nombre de pages: 486
À la croisée des trois monothéismes

À la croisée des trois monothéismes

Auteure: Roger Arnaldez

Nombre de pages: 464

Les rencontres des trois monothéismes ont été fructueuses sous le regard de Dieu, quand elles ont été inspirées par une certaine communauté d'aspirations, spirituelles et intellectuelles, par des conceptions concordantes sur Dieu, sur le monde, sur l'homme, sur les rapports de l'homme au monde et à Dieu, en liaison avec les inévitables problèmes que pose la connaissance de la vérité et du bien, de l'origine de l'homme, de sa fin ici-bas dans la société et dans l'au-delà, en un mot de la valeur et du sens de sa vie. Toutes les réflexions, toutes les recherches suscitées par ces problèmes sont essentiellement inspirées par la croyance en l'existence d'un Dieu unique, également partagée par tous ces penseurs. C'est pourquoi on peut légitimement considérer que les rencontres des théologiens, des mystiques, des philosophes et des savants juifs, chrétiens et musulmans, sont à l'origine de la formation de l'homme occidental moderne, de sa culture, de sa civilisation.

Maïmonide ou l'autre Moïse

Maïmonide ou l'autre Moïse

Auteure: Maurice-Ruben HAYOUN

Nombre de pages: 433

1204-2004 : huit cents ans se sont écoulés depuis la mort de Moïse Maïmonide qui naquit en 1138 à Cordoue, ville carrefour des cultures et des religions. Ce penseur médiéval parmi les plus remarquables qui ont modelé la vocation intellectuelle, spirituelle et religieuse de l'Europe, priait en hébreu, pensait en grec et écrivait en arabe. Épris de Dieu autant que de vérité, il a véhiculé un message aussi universel que celui de la Bible et a contribué – aux côtés de Thomas d'Aquin et d'Averroès – à cette tension féconde entre tradition religieuse et spéculation philosophique. Son engagement biblique fort, sa fidélité intelligente aux sources trouvent une résonance particulière dans cette phrase de Jean Hyppolite, prononcée bien plus tard, au cours des années de guerre : " Nous sommes tous des juifs dans la mesure où nous avons le souci de l'universel, où nous ne nous résignons pas à être seulement... " Cet ouvrage éclaire la vie et l'œuvre de Maïmonide, penseur juif du Moyen Âge qui continue d'exercer, aujourd'hui encore, une influence majeure en milieu musulman et chrétien.

Lumières du Moyen Âge. Maïmonide philosophe

Lumières du Moyen Âge. Maïmonide philosophe

Auteure: Pierre Bouretz

Nombre de pages: 960

Aujourd'hui encore, beaucoup sont convaincus comme l'était Hegel qu'entre l'aube lumineuse de la philosophie chez les Grecs et le triomphe de la raison sur la foi au siècle des Lumières le Moyen Âge n'aurait rien inventé, sinon transmis le savoir de l'Antiquité par le jeu de traductions en arabe via le syriaque. Or, le Moyen Âge arabe et juif est une période d'inventions, et Maïmonide (Cordoue 1138 - Fostat 1204) y tient une place singulière. Loin de répéter l'enseignement des "Anciens", il fait preuve d'une véritable créativité spéculative, à l'instar des philosophes arabes Fârâbî, Avicenne et Averroès. Tous sont confrontés à l'existence d'un conflit, inconnu des Grecs, entre la Raison et la Loi. Ce conflit est au centre de son œuvre, et particulièrement du Guide des perplexes, destiné à celui qui "a étudié la philosophie et acquis des sciences véritables, mais qui, croyant aux choses de la Loi, est perplexe au sujet de leur sens". À une époque où la défense de la religion est souvent synonyme de destruction de la philosophie, Maïmonide est le premier dans son univers à prouver qu'il n'y a nulle contradiction entre les deux enseignements, à...

Le christianisme, le judaïsme, l'islam et la pensée occidentale

Le christianisme, le judaïsme, l'islam et la pensée occidentale

Auteure: France Farago

Nombre de pages: 192

Au moment où l'Europe prend corps, il est nécessaire de faire retour à sa mémoire commune. Le christianisme, synthèse des legs d'Athènes, de Rome et de Jérusalem, fut le destin de notre continent, l'Esprit, aurait dit Hegel, des nations européennes. Il constitue l'inconscient de la pensée moderne qui est née en s'opposant à lui. Un regard rétrospectif permet aussi de mettre à nu le refoulé du christianisme, à savoir le judaïsme dont il est né. Nul ne peut plus prétendre aujourd'hui comprendre l'un sans l'autre, pas plus qu'il ne nous est possible d'occulter les apports médiévaux de l'Islam à notre civilisation sommée d'entrer de nouveau en dialogue avec lui. Cette confrontation ne peut que faire surgir ce qui est commun à tous : partage de l'être, de la parole, de l'esprit, partage du symbolique, qui est le lieu d'expression du sens. Nul ne peut s'approprier la vérité, mais tous doivent pouvoir en vivre.Cet ouvrage analyse ce triple patrimoine spirituel, montre que ces héritages, loin de s'opposer, s'éclairent mutuellement et peuvent se rejoindre dans ce qu'ils ont de meilleur.France Farago, agrégée de philosophie, a été professeur en classes...

Apogée et déclin

Apogée et déclin

Auteure: Verena von der Heyden-Rynsch

Nombre de pages: 183

La culture et l’Histoire espagnoles sont fortement marquées par le desvivirse. Cette notion difficile à traduire – une sorte d’intensité dévorante aux prises avec la réalité – est pourtant cruciale pour comprendre notre pays voisin, à la fois proche et lointain. Afin de nous faciliter le chemin, Verena von der Heyden-Rynsch nous offre ici une plongée dans la culture ibérique. Son récit est organisé autour de trois axes : la cohabitation des trois grandes religions au Moyen Âge, l’influence de la pensée d’Érasme, et enfin, ladite philosophie du desvivirse du moraliste Gracian. À partir de quelques données historiques clefs, esquissées avec concision et clarté, l’auteur parvient à brosser un portrait très vivant de l’Espagne comme s’il s’agissait d’une personne morale et non d’un pays. En décrivant le chemin parcouru entre le IXe siècle où le pays incarnait la tolérance interreligieuse en Europe, et l’obsession du «sang pur» du XVIe siècle, elle décèle une faille qui se renforcera encore par l’obscurantisme de la contre-réforme, malgré l’influence incontestable de la pensée érasmienne. L’auteur parvient ainsi à...

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