Une exploration de la présence marquée du sang dans le roman anglais du XVIIIe siècle. Une première partie concerne le corps des personnages romanesques, et tente de définir quel rôle y joue le sang. La seconde partie analyse les rapports entre sang et société anglaise du XVIIIe siècle. La dernière partie se concentre sur les rapports entre le sang, ses motifs et le travail de l'écrivain.
Cette anthologie réunit un ensemble de textes représentatifs de la vie politique, sociale, culturelle et littéraire de l'Angleterre au siècle des Lumières. Chaque texte anglais est précédé d'une brève présentation et suivi d'un commentaire en français; celui-ci peut aller de la simple suggestion de pistes de compréhension à la rédaction d'un exercice-type en conformité avec les exigences des enseignements universitaires et des concours de recrutement de l'enseignement secondaire. La liste des références citées et des suggestions de lectures complètent l'ouvrage ainsi qu'un index des auteurs cités.
Ce deuxième volume de Transversales constitue le deuxième volet des travaux de spécialistes des études sur le dix-huitième siècle français et britannique. Dans le cadre d’un projet de la Maison des Sciences Humaines de Bretagne (MSHB), « La sociabilité en France et en Grande-Bretagne au Siècle des Lumières : l’émergence d’un nouveau modèle de société », ces chercheurs tentent de redéfinir les modes opératoires de la sociabilité pour chacune des deux nations, à partir de sources célèbres ou méconnues, et s’interrogent sur la réalité de la supériorité du modèle français de sociabilité. Les conclusions de Georg Simmel qui voyait en cette dernière « la forme ludique de la socialisation » et un « symbole de la vie » servent de trame théorique à ce recueil où sont analysées la nature et la fonction des enjeux thérapeutiques et esthétiques de la sociabilité au XVIIIe siècle.
Un corps en jeu est un corps qui tient un discours visuel et sonore, se présente et se représente en mobilisant toutes ses capacités motrices (gestuelle, regard, respiration, voix), un corps qui construit un langage où l'apparence, qu'il s'agisse d'un dévoilement ou d'un déguisement, dit, trahit, contredit une vérité humaine, sociale ou politique dans une société donnée. C'est un corps dont les modalités d'exposition s'inscrivent sur un fond de consensus culturel pour produire un sens nouveau, que seul le contexte de la représentation rend déchiffrable. L'objet du colloque international qui s'est tenu à l'université de Toulouse II en octobre 2008 était d'envisager, pour l'Antiquité, cette question, sous ses aspects les plus divers, parfois les plus contradictoires. Un corps en jeu dans l'Antiquité se donnait à voir dans un contexte particulier, qui pouvait être celui de la scène, du stade ou de la cité, dans le cadre de manifestations fondées sur une représentation de soi et des autres, toujours en « s'adressant à » un public. Il ne s'agissait donc pas, à travers les différentes interventions, de disséquer ou de décrypter le sens de gestes, de...
Ce quatrième volume de Transversales est le quatrième volet des travaux de spécialistes des études sur le dix-huitième siècle français et britannique. Dans le cadre du projet de la Maison des Sciences Humaines de Bretagne (MSHB) « La sociabilité en France et en Grande-Bretagne au Siècle des Lumières : l’émergence d’un nouveau modèle de société », ces chercheurs tentent de redéfinir les modes opératoires de la sociabilité pour chacune des deux nations, à partir de sources célèbres ou méconnues. Ils s’interrogent sur la réalité de la supériorité du modèle français de sociabilité. La tonalité des trois premiers volumes reflétait beaucoup les conclusions de Georg Simmel qui fait de la sociabilité « la forme ludique de la socialisation » et un « symbole de vie ». Le présent volume s’attache à différentes expressions qui montrent une forme de crise de cette sociabilité émergente. This volume is the fourth in the Transversales series published by a group of researchers of different nationalities, with the support of the Maison des Sciences Humaines de Bretagne (MSHB), on the topic of sociability in France and Britain during the...
Ce volume de Transversales constitue le septième volet des travaux de spécialistes des études sur le dix-huitième siècle français et britannique. Ces chercheurs tentent de redéfinir les modes opératoires de la sociabilité pour chacune des deux nations, à partir de sources célèbres ou méconnues, et s’interrogent sur la réalité de la supériorité du modèle français de sociabilité. Le présent volume s’intéresse plus particulièrement à la représentation et à la réinvention des espaces de sociabilité à partir de sources diverses, correspondance, oeuvres littéraires, archives de sociétés, essais philosophiques, films. Il met en évidence les dimensions urbanistiques et transgressives de l’espace, sa dualité, en étant à la fois imaginaire et physique et s’interroge sur le rôle de l’être humain, acteur et spectateur. La représentation des espaces de sociabilité, telle qu’elle est abordée dans cet ouvrage, pose la question de l’autorité et de la négociation opérée par l’individu entre liberté et appartenance à un groupe socio-culturel lui-même indissociable d’ une nation en devenir. This volume is the seventh in the...
Ce volume de Transversales constitue le troisième volet des travaux de spécialistes internationaux des études sur le dix-huitième siècle français et britannique. Dans le cadre d’un projet de la Maison des Sciences Humaines de Bretagne (MSHB), « La sociabilité en France et en Grande-Bretagne au siècle des Lumières : l’émergence d’un nouveau modèle de société », ces chercheurs tentent de redéfinir les modes opératoires de la sociabilité pour chacune des deux nations, à partir de sources célèbres ou méconnues, et s’interrogent sur la réalité de la supériorité du modèle français de sociabilité. La notion d’espace, dans ses acceptions diverses, sert de trame théorique à ce recueil dans lequel les espaces de sociabilité sont envisagés selon plusieurs angles d’analyse. This volume is the third in the Transversales series published by a group of researchers of different nationalities, with the support of the Maison des Sciences Humaines de Bretagne (MSHB), on the topic of sociability in France and Britain during the Enlightenment. The research is focusing on the extent to which a new model of sociability emerged in these nations during that...
L'ETUDE DE L'ORDRE ET DU DESORDRE A TRAVERS LE CORPS ET L'ESPRIT FAIT RESSORTIR LA COMPLEXITE ET L'UNICITE DES ROMANS EPISTOLAIRES DE SAMUEL RICHARDSON. L'ORDRE DISPARAIT AU PROFIT DE DEREGLEMENTS QUI AFFECTENT L'ESPRIT ET L'ORGANISME DES PERSONNAGES, LE CORPS DU TEXTE ET LE CORPUS ROMANESQUE. LES DEUX PRINCIPES ENTRETIENNENT UN RAPPORT DIALECTIQUE ET L'AUTEUR PRESENTE UNE COINCIDENCE DES CONTRAIRES. LES ROMANS TENDENT VERS L'ORDRE QUI N'EST ENVISAGE QU'APRES DES MOMENTS D'EPREUVES NECESSAIRES A LA PURIFICATION ET A LA SUBLIMATION DES TROUBLES. TOUTEFOIS, LA QUETE DE L'ORDRE RESTE INCOMPLETE ET LES DEUX ELEMENTS SONT INDISSOCIABLES. CETTE DIALECTIQUE (FUSIONNELLE) INFORME L'ESTHETIQUE ROMANESQUE. L'ECRIVAIN REJETTE LA LINEARITE ET INTEGRE L'ELLIPSE A SES OEUVRES, QUI CONTOURNENT LEUR CENTRE ET MELENT REALITE ET THEATRALITE. LE TEXTE PROGRESSE EN REGRESSANT ET SOLLICITE LE LECTEUR. LE ROMAN, MULTIPLE ET PLURIVOQUE, SE DEDOUBLE, SE RENVERSE ET NIE TOUT MANICHEISME. SA STRUCTURE L'APPARENTE A UN JARDIN A L'ANGLAISE L'ECRIVAIN JOUE AVEC LES CONVENTIONS LITTERAIRES POUR SOULIGNER LE CARACTERE PARADOXAL DE SON CORPUS, QUI SEMBLE ECHAPPER A TOUTES LES INSTANCES ORDONNATRICES, POUR...
Des linguistes universitaires de diverses spécialités (anglicistes, germanistes, hispanistes, orientalistes) se sont trouvés réunis pour confronter l'aboutissement de leurs recherches sur l'approche littéraire de la communication sociale, tant chez des auteurs aux sensibilités complémentaires que dans l'expression même de la langue.
Etudie l'oeuvre de cette auteure anglaise, soeur de Henry Fielding et amie de Samuel Richardson, qui fut l'une des pionnières du roman féminin au XVIIIe siècle, sous trois angles : la narratologie, l'approche socio-historique et la critique féministe.
Includes, 1982-1995: Les Livres du mois, also published separately.
Introduite, tablie, annot e et comment e par Martial Poirson, Pam la, ou la Vertu r compens e fut l'une des com dies les plus populaires et les plus discut es du dix-huiti me si cle. Cette com die, repr sent e pour la premi re fois le 1er ao t 1793, voit le jour en pleine Terreur. Con u par un ardent partisan des id aux r volutionnaires, le spectacle est pourtant tax par le Comit de Salut Public de 'contre-r volutionnaire'. D s la huiti me repr sentation, et en d pit d'un grand succ s, l'auteur est mis en prison et la Com die-Fran aise ferm e pour la seule et unique fois de son histoire. Cette dition critique tablie d'apr s le manuscrit de souffleur original, et avec les variantes des diff rentes versions sc niques originales, offre de nouvelles perspectives sur la production et la r ception du th tre fran ais pendant la Terreur. Cette com die, fid le toute la tradition fran aise du v ritable mythe litt raire europ en des Pam la (Boissy et Voltaire, La Chauss e, Mme Denis, Baculard d'Arnaud, Mauvillon, Villaret, Mme de Genlis), et la structure dramatique de Goldoni, l'est notamment l'intrigue romanesque de Richardson. Cette dition critique r v le l'attitude des contemporains...
"Ce manuel présente les notions essentielles de la formation à la traduction littéraire. Il s'adresse en priorité aux étudiants désireux d'en faire leur métier mais intéressera également les étudiants des concours de recrutement (Capes, agrégations externe et interne) ainsi que les traducteurs soucieux de réfléchir à leurs pratiques. Il s'articule autour de trois axes principaux : réflexion, observation, analyse des pratiques. Réflexion sur le statut de la traduction à l'université et la formation des futurs traducteurs ; réflexion sur les pratiques et les théories qui se sont succédé au cours des siècles jusqu'à l'émergence d'une "science de la traduction ? ; réflexion sur les relations qui unissent les traducteurs et leurs divers partenaires (éditeurs, auteurs et lecteurs) ; réflexion enfin sur les enjeux multiples de la traduction. Observation d'un corpus de traductions puisant dans divers genres littéraires et diverses époques. Analyse des stratégies mises en oeuvre par les traducteurs, familiarisation du lecteur avec les principaux concepts traductologiques, pratique du commentaire de traduction."--P. [4] de la couv.
La liste exhaustive des ouvrages disponibles publiés en langue française dans le monde. La liste des éditeurs et la liste des collections de langue française.
Classique inclassable, le récit célèbre de Jonathan Swift, Les Voyages de Gulliver (1726), parcourt les genres littéraires (récit de voyage, satire, conte philosophique) sans s'en laisser assigner aucun de manière homogène et stable. Depuis longtemps abondamment commenté, étudié et interprété, le texte a donné lieu à une immense bibliothèque critique. Jean Viviès se propose ici de verser au volumineux dossier des interprétations de Gulliver une lecture, certes documentée à la lumière de la recherche anglo-américaine et française, passée et contemporaine, mais aussi une lecture délibérément orientée. Il prend pour angle de réflexion la question bien moins souvent abordée des retours du voyageur, de son retour comme problème. Le texte-matrice des récits de voyage de la littérature occidentale, l'Odyssée d'Homère, est au fond l'histoire d'un retour : un retour à l'île d'où l'on est parti, un retour à l'origine, un retour à soi. Ce retour ouvre la réflexion sur l'identité et permet le geste narratif. Chez Swift, les retours des différents voyages, au nombre de quatre et qui scandent ainsi le texte en autant de parties, sont ces lieux du...
Tassili, Goodmann et Myriam. Deux hommes et une femme en guenilles, anciens poètes, anciens membres du service Action qui se connaissent à peine. Ils cheminent dans l’obscurité qui suit leur décès. La route est interminable et monotone. Ils doivent apprendre à marcher ensemble dans ce monde sans lumière où ils affrontent non seulement les ténèbres, mais aussi des bizarreries du temps, car celui-ci ne s’écoule pas de façon familière. Il s’étire ou se rétrécit, mais surtout il s’interrompt, il « n’aboutit pas ». Pour essayer de poser des repères dans la durée de leur voyage, ils se racontent des histoires. Ils aimeraient que les récits qu’ils inventent se gravent dans leurs mémoires et dessinent peu à peu un calendrier et des souvenirs qui accompagneraient leur progression vers la fin. Or, quel que puisse être le contenu de leurs histoires – aventures trépidantes, violence, vengeance, rêves, missions criminelles, explorations fantastiques –, tout s’interrompt en plein cœur de l’action. Les images naissent, couleurs et anecdotes flamboient, mais soudain une force mystérieuse intervient et cisaille impitoyablement la narration. De...
Cet ouvrage étudie la poétique d'une oeuvre fondatrice où se conjuguent l'écriture du quotidien et le romanesque, la mise à nu du coeur et l'ambition morale, l'expression naïve et une singulière reprise de la tradition littéraire. Il examine aussi l'accueil de la France des Lumières à ce roman anglais.
L’auteur se détourne délibérément de ±?la gloire?» de Napoléon et révèle un phénomène mondial, largement ignoré?: l’appartenance à la franc-maçonnerie de nombreux militaires et le recours universel au ±?Signe Secret de Détresse maçonnique?», pratiqué par des adversaires, et non par des ennemis. Leur esprit imprégna les xviiie et xixe siècles, et ±?mourut?» lorsque s’opposèrent désormais les ±?nations?».
Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie demeure, pour beaucoup, environnée d’ombres, de secrets et de fantasmes. Née au début du XVIIIe siècle, d’une fondation britannique dont elle s’est affranchie très vite, la maçonnerie a su développer, en France, une identité originale et multiple. « Religion avortée » selon la formule du mathématicien Lagrange, attachée à des rites et des symboles plongeant dans un ésotérisme parfois déroutant, elle a aussi, et dans un même mouvement, fait place à l’esprit des Lumières en pratiquant les vertus du discours et de la raison critique. C’est pourquoi certains ont voulu y voir l’une des sources intellectuelles de la Révolution française. Au XIXe siècle, elle s’est résolument impliquée dans la vie sociale du pays, ce qui l’a conduite à exprimer des conceptions civiques et parfois politiques pour devenir, entre 1870 et 1940, une véritable « Église de la République ». Au détour de la Seconde Guerre mondiale, après la terrible persécution subie sous l’Occupation, la franc-maçonnerie française,...
![TRAITÉ DES MALADIES DES FEMMES, Oú l'on a tâché de joindre à une Théorie solide la Pratique la plus sûre [et] la mieux éprouvée. Avec un Catalogue Chronologique des Médecins, qui ont écrit sur ces Maladies](https://cdn1.ebooksgratuits.blog/images/libro/traite-des-maladies-des-femmes-ou-l-on-a-tache-de-joindre-a-une-theorie-solide-la-pratique-la-plus-sure-et-la-mieux-eprouvee-avec-un-catalogue-chronologique-des-medecins-qui-ont-ecrit-sur-ces-maladies-id-vhEgqPj7ZOgC.webp)
Dans un article fondateur paru en 1934, Marcel Mauss invitait anthropologues, sociologues et historiens à étendre leurs investigations aux techniques corporelles, désignant par cette expression les façons dont les hommes se servent de leur corps dans une société donnée. Cet art d'utiliser son corps varie d'une société à une autre, d'une époque à une autre : c'est pourquoi penser le corps ou le représenter ne se réduisent pas à une somme de connaissances scientifiques, mais relèvent bien d'une histoire, avec ses rythmes propres, ses ruptures et ses évolutions spécifiques. Depuis près de quarante ans, la recherche scientifique s'est évertuée à mettre en évidence cette histoire principalement à partir de l'avènement du christianisme, plus exactement à partir de l'émergence de nouvelles subjectivités, dans le but d'élucider les relations complexes que notre modernité décèle derrière les usages des plaisirs ou le souci de soi. Mais avant cette modernité, comment pensait-on le corps ? Quels étaient les systèmes de représentations mentales qui structuraient l'appréhension corporelle dans ses tâches et ses emplois quotidiens ou exceptionnels ? Si...
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