Comment penser après Auschwitz ? Quel discours sur Dieu et sur l 'homme pouvons-nous encore tenir après cette expérience indépassable du mystère d' iniquité ? Comment prier après les grands drames du XXe siècle ? Pourquoi même continuer à céléb
«La grande histoire rejoint les destins individuels parce que tous les Grecs portent une part de responsabilité dans cette crise.»MARIE DANCER «En France, l’accès à la contraception moderne n’a pas conduit à moins de naissances.»ANNABEL DESGRÉES DU LOÛ «Un chrétien ne peut pas se complaire dans les bruits des sirènes de la catastrophe ou prêter l’oreille aux prophètes de malheur qui nous voient déjà plonger dans la barbarie.»PAUL VALADIER
Les religions sont-elles condamnées à s'opposer et à être source de conflits en raison de la diversité et du caractère souvent contradictoire de leurs doctrines ? Lorsqu'elles sont missionnaires et prétendent détenir la vérité sur Dieu, le monde et l'homme, le caractère systématique de leurs énoncés théologiques et juridiques qui excluent les autres systèmes ne redouble-t-il pas ces conflits ? Comment dans ces conditions le dialogue interreligieux pourrait-il aller au-delà des rencontres et du dialogue de vie ? Peut-on penser du point de vue théologique une ouverture à l'autre qui assoie l'unité entre les religions, leur communion et leur réconciliation au niveau de la doctrine sans obliger chacune à renoncer aux énoncés de sa foi ? Pour envisager ces questions fondamentales qui concernent tous les acteurs impliqués dans le dialogue interreligieux ou la théologie du pluralisme religieux, plusieurs théologiens ont interrogé George Lindbeck afin d'évaluer si les principes qu'il avance pour repenser l'oecuménisme sont transposables au niveau de l'interreligieux. En effet, conscient de l'enjeu des différences doctrinales entre les Églises chrétiennes,...
Tout au long de l’époque baroque, Venise, Naples et Rome jouent un rôle essentiel sur le plan musical, tout en poussant l’art de la fête à des sommets inégalés. Dans cet essai vagabond, coloré et joyeux, Patrick Barbier nous plonge dans la vie quotidienne de cette Rome pontificale des XVIIe et XVIIIe siècles, théâtre d’un gigantesque bouleversement artistique. Le lecteur voyage, guidé par Patrick Barbier, au cœur des chefs-d’œuvre musicaux de la Rome baroque. Entre anecdotes historiques et documents inédits, nous découvrons l’aristocratie romaine et ses plaisirs, les courses de chevaux et les carnavals, les palais privés et les soirées à l'opéra, mais aussi l'étonnante vie culturelle et les cérémonies somptueuses du Vatican.
Les bouleversements dans le monde arabo-musulman peuvent-ils mener à un aggiornamento régulant le lien entre le religieux et le politique et permettant de mieux vivre ensemble dans la paix ? Pour répondre à cette question, ce livre compare d'abord l'organisation de la société dans la pensée occidentale et dans la pensée arabo-musulmane. Il analyse les conceptions de l'espace public, de la légitimité du pouvoir politique et des sources de la légifération selon les courants intellectuels réformistes et libéralistes humanistes musulmans modernes.
La question de la théodicée, dans le contexte de l'après-Auschwitz, demeure d'actualité. L'expérience quasi-ontologique du mystère d'iniquité a, en effet, profondément transformé les perspectives de réflexion philosophique et théologique. Le lieu liturgique de la Cène du Jeudi Saint permet de proposer une nouvelle posture épistémiologique de la théodicée, pensée non plus de manière conceptuelle, mais selon une perspective sacramentelle axée sur l'action. L'étude de la théologie de la liturgie de la Cène du Jeudi Saint, avec la déclinaison de la traditio et le lien à la kénose de la croix, permet de mettre en évidence la capacité de la liturgie eucharistique à répondre au mystère du mal absolu dans la perspective de l'après-Auschwitz. Cette réponse se décline selon la dynamique de la livraison, du don abandonné, de la kénose constitutive d'une part de la célébration du Jeudi Saint et d'autre part de toute célébration eucharistique. L'efficacité sacramentelle, pensée sous le mode kénotique, permet d'affirmer que l'action eucharistique constitue une théodicée pratique capable d'attester de la présence de Dieu au coeur du mystère...
À travers les lieux communs transmis de génération en génération, Martine Bouju traque l’autoritarisme et la violence cachée faite aux enfants. Un miracle de finesse où la légèreté et la délicatesse apparentes voilent une indispensable gravité.
La vie d'une autre Le film adapté du roman sort en salles le 15 février 2012. Il est écrit et réalisé par Sylvie Testud, avec Mathieu Kassowitz, Juliette Binoche, Aure Atika ... Marie a vingt-cinq ans. Un soir de fête, coup de foudre, nuit d'amour et le lendemain... elle se retrouve douze ans plus tard, mariée, des enfants et plus un seul souvenir de ces années perdues. Un roman sur le temps, les choix et la durée. La grand-mère de Jade Une jeune femme moderne "kidnappe" sa grand-mère pour lui éviter la maison de retraite. Frédérique Deghelt livre un intimiste récit à deux voix. A travers le charme délicat de l'aveu, d'une écriture légère, elle procure à ses personnages la force et l'audace de réinventer leur vie. Les brumes de l'apparence À l’occasion d’un héritage, une Parisienne dont la vie bourgeoise ne souffre aucune remise en question se révèle médium, à l’aube de ses quarante ans. Cette faculté, d’abord violemment refusée, va bouleverser sa vie et l’obliger à reconsidérer son existence.
Père abbé de l'abbaye cistercienne de Timadeuc (1993-2011) puis supérieur à Bricquebecq jusqu'à sa mort accidentelle en 2015, Dom Paul Houix était, sans aucun doute, un aventurier, un moine passionné de Dieu. Cette grande aventure spirituelle, qui fut aussi, à certaines heures, un combat, à d'autres, une source de joie profonde, transparaît à travers les textes sélectionnés pour cet ouvrage posthume auquel il avait commencé à réfléchir. Pour lui, la vie spirituelle consiste à entrer dans une relation d'intimité avec le Christ, d'où, dans nombre de ses écrits, la préférence du vocable plus intime de " Jésus ". " Demain nous vivrons avec toi Jésus, témoin du seul pardon ", comme il l'écrit dans l'une de ses hymnes. Jésus était pour Dom Paul Houix le grand Ami, l'Ami intime. " Tu es aimé ! " C'est par ces mots que commence cet ouvrage. Puisse-t-il être un compagnon de route pour ceux qui cheminent en assoiffés de l'Esprit, en amoureux de Dieu, en amis de Jésus. Frédérique Poulet, professeur de théologie à l'Institut catholique d'Angers, a présenté et établi l'édition de ce livre.
Le signe de croix tel qu'on le pratique aujourd'hui est l'aboutissement d'une histoire longue et complexe que jalonnent d'innombrables textes qui, loin d'être des balises, indiquent que l'observance rituelle des chrétiens a considérablement varié au cours des siècles et que les indices à même de nous renseigner sur l'évolution précise de la pratique sont bien ténus. Après un volet historique, dont le but est de repérer des textes et des auteurs emblématiques, et avant un volet plus théologique, consacré notamment à une typologie et à une herméneutique du signe de croix au XXIe siècle, le volet central interroge deux domaines de la réforme liturgique de Vatican II particulièrement significatifs : celui de la prière eucharistique, où le Concile renoue avec l'Antiquité chrétienne en privilégiant l'approche mystérique du signe de croix ; celui du Rituel de l'Initiation Chrétienne des Adultes, où le signe de croix devient le mémorial de la plongée du baptisé dans le mystère trinitaire intrinsèquement lié au mystère de la mort-résurrection de Jésus : faire le signe de croix, c'est désirer entrer dans la suite du Christ mort et ressuscité et...
De San-Antonio, personnage et signataire en cinquante ans (1949-2000) de près de 200 romans d’aventures policières, on a souvent répété qu’il était l’écrivain que lisent même ceux qui ne lisent pas et qu’il passionnait toutes les classes de la société, « du clochard au président de la République ». On a dit aussi que son succès avait fait des éditions du Fleuve Noir un fleuve d’or. Qu’il était provocateur, drolatique et grossier, inventif et burlesque, obscène et cocasse. Qu’il avait créé 20 000 mots nouveaux, la plupart énergiques et crus ; on a vu en lui tantôt l’anti-Simenon et tantôt le nouveau Rabelais. Tout cela est largement vrai. Mais ce phénomène a fait de l’ombre à l’autre versant de l’œuvre de son créateur Frédéric Dard (1921-2000). Or les écrits de ce dernier, véritable continent immergé, révèlent une diversité étonnante. Des centaines de romans, nouvelles, articles, pièces de théâtre, scénarios de films s’ajoutent à la série San-Antonio, pour fournir l’une des bibliographies les plus considérables de l’histoire de la littérature française. En en reliant les deux versants, on mesure mieux sa...
Lorsque la grande aiguille de ma montre a fait sa révolution sur le cadran, la porte de l'usine se rouvre et mon zigoto réapparaît. Il est plus furtif qu'un souvenir polisson et il se met à foncer dans la partie obscure du quai, la tronche rentrée dans les épaules... Il marche vite, sans courir cependant... Il semble avoir peur... Oui, pas de doute, il est terrorisé... Je lui laisse du champ et je démarre en douceur. Soudain, il se cabre. Dans l'ombre, devant lui, se tient une seconde auto, tous feux éteints... Il marque un temps et s'écarte pour passer. Dedans, j'aperçois vaguement deux silhouettes...
Ce livre est le premier d'une série de trois volumes consacrés aux Mangyans alangans de Siapo, un village situé sur l’île de Mindoro, aux Philippines. Les kuyay (les aînés), y présentent des aspects importants de leurs traditions mythologiques, en particulier la création du monde et celle des humains, mais aussi leurs savoirs sur des animaux, comme les oiseaux, les insectes et autres petites bestioles, les rampants, sans oublier leurs esprits-maîtres. Avec les ninunos, des êtres invisibles, les Mangyans se présentent comme les gardiens de la terre et en appellent discrètement à la préservation des environnements, convaincus du fait que l’humain n’est rien sans des solidarités interspécifiques. L’ouvrage comporte des informations recueillies en 2012 et lors de plusieurs ateliers de transmission des savoirs organisés avec eux en 2017, 2018 et 2019, et transcrites en alangan, en tagalog et en français. Le projet a bénéficié d’appuis financiers de la part: du Conseil de recherche en sciences humaines du Canada et, surtout, du Fonds National de la Recherche Scientifique (FNRS, Belgique; F. 6002.17), et du projet PRD «Local Adaptation, Resilience &...
Annuaire des Mairies de Côte d'Or (21)
Histoire pour Dimitrius est un récit autobiographique, ancré dans les années 70-80, où Gabrielle Sapelier — qui prête son expérience à Darie Coopens, l'héroïne du roman — remonte le courant de sa vie en proie à la dépression. Elle conte sa révolte, ses amitiés et son espoir. Texte publié à titre posthume aux Éditions Toute Chose. Plus d’informations, préface, extraits... sur le site de l’éditeur. EXTRAIT (incipit) : C’est beaucoup plus difficile ce soir peut-être, parce que l’odeur des châtaignes, première bouffée d’hiver et la première étoile, je n’ai pu les partager. Pourquoi serais-je une femme comme les autres ?, se disait Darie. Ou pourquoi ne serais-je pas une femme comme les autres ? Schumann écrit toujours de la musique amoureuse. C’était un malade, comme moi. Il s’est suicidé. J’ai essayé. J’en ai eu envie. Envie quand ? Étrange, d’en arriver là. Aussi étrange que de sentir son petit tas de cendres dans le creux d’une épaule, après avoir fait l’amour. N’est-ce pas ?
Nous retrouvons dans ce roman Frédérique, le personnage du premier roman de Cécile, avec qui l’auteure entretient plusieurs points communs : toutes deux sont scénaristes, toutes deux ont une chatte et préfèrent les filles.Tout en maugréant contre son nouveau statut d’héroïne de roman d’aventure qui l’oblige à poursuivre des intuitions aléatoires, peu crédibles et chronophages, Frédérique va partir à la recherche d’une mystérieuse disparue, à qui elle est chargée de remettre une lettre. Elle va bientôt découvrir, à sa grande stupéfaction, une machine à voyager dans le temps et, n’écoutant que son sens du devoir, l’emprunter.Commence alors une aventure incroyable, qui, de rebondissement en rebondissement, la conduira à découvrir Paris en plusieurs époques, mais pas seulement, et contraindra Cécile à pousser sa conscience professionnelle d’auteur jusqu’à faire intrusion dans le roman pour nourrir le chat, vider les poubelles de son personnage et lui organiser une belle rencontre amoureuse. Délaissant les terres de l’autofiction pour écrire enfin un roman d’action à la troisième personne, Cécile Vargaftig convoque ici l’âme...
Né dans le Piémont en 1932, titulaire de la chaire de sémiotique de l'Université de Bologne, Umberto Eco a enseigné à Paris au Collège de France ainsi qu'à l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm. Il est l'auteur de nombreux essais dont Comment voyager avec un saumon et de trois romans, Le Nom de la Rose, Le Pendule de Foucault et L'île du jour d'avant. Un très grand livre... Baudolino, un jeune paysan fantasque et menteur, fait la conquête de Frédéric Barberousse et devient son fils adoptif. Baudolino fabule, invente, et, comme par miracle, tout ce qu'il imagine devient histoire. Ainsi, entre autres, il écrit la lettre mythique du Prêtre Jean, qui promettait à l'Occident un royaume fabuleux dans le lointain Orient gouverné par un roi chrétien, qui a fait rêver de nombreux voyageurs, dont Marco Polo. Baudolino grandit. Alexandrie naît vers 1168 et des années après, poussé par le génie inventif de Baudolino, Frédéric part, prenant pour prétexte une croisade, rendre au Prêtre Jean la relique la plus précieuse du christianisme, que certains appellent le Gradale. Il mourra lors de ce long voyage, dans des circonstances mystérieuses que seul Baudolino...
Il est exceptionnel d'avoir accès à une correspondance s'étendant sur une période continue de soixante-dix années et, de surcroît, à des lettres qui témoignent d'une manière aussi transparente de l'appréciation de l'amitié. Ces lettres sont d'abord une conversation de l'esprit, et souvent, cette conversation semble viser un auditoire au-delà du destinataire de la lettre : 'J'ai parfois l'impression de m'adresser à d'autres lecteurs en même temps qu'à toi', écrivit-il à un de ses amis. Sans doute l'aspect le plus remarquable du parcours de Thomas, lorsque l'on considère la période de l'histoire dans laquelle il s'est déroulé, réside dans son refus d'accepter le jugement nihiliste de l'époque prôné par ses pairs. Pour lui, humaniste convaincu, le désespoir représentait l'ultime mal : 'Ce n'est pas vers l'ombre qu'il faut se tourner, mais vers un espace de lumière [...] je suis persuadé que le grand, le seul crime - c'est le désespoir - quand la fine pointe de l'espoir (de l'espoir en rien, à l'état pur), n'est plus là - c'est vraiment le fil de la vie qui se rompt.' 'Mystérieux, secret, discret', ce sont les mots dont la critique se sert...
Le narrateur de Je cherche un livre s'obstinait dans la poursuite inquiète d'un roman perdu. La reconstitution qu'il tentait, le conduisait à se trouver peut-être lui, tandis que le lecteur s'interrogeant sur son rôle, devenait peut-être auteur. Voilà ici que le narrateur lui-même s'estompe, s'évanouit : Frédéric disparait. L'écriture alors se fait enquête. Une longue impatience reconstitue son itinéraire : voici la Normandie, Londres, des taches de lumière fugitives en Italie, quelques villes de Hollande... Au bout de cette exploration, peut-être entreverrons-nous un peu de ce qu'a dit, pensé, écrit le passant essentiel et dérisoire de cette histoire, chercheur recherché par son meilleur ami et par le lecteur, participant à cette quête entre mythe et réalité, où il se trouve mystérieusement impliqué.
Frédéric Vardon est un amoureux de la nature, passionné de bons produits et de grands vins, auteur d’une gastronomie néoclassique récompensée par une étoile au guide Michelin. Velouté d’orties sauvages, anguille fumée, caviar ; Omble chevalier mariné à cru, broccolini, condiment marin-végétal ; Poularde vallée d’Auge ; ou encore Opéra café-cardamome ou Vacherin à la fraise des bois : ses recettes sont précises et généreuses. Découvrez ici l’univers et la cuisine du chef. Son parcours de vie, qui le mène de son enfance en Normandie à la création de son restaurant parisien Le 39V, son apprentissage auprès de trois grands noms de la cuisine : Dutournier, Chapel et Ducasse. Tout ce qui fait de lui ce qu’il est aujourd’hui... Sa signature !
Nouvelle édition revue et augmentée à l'occasion du vingtième anniversaire de la mort de Frédéric Dard Frédéric Dard, le romancier français le plus lu de la seconde moitié du XXe siècle, demeure un créateur mal connu de ses contemporains. La faute en incombe sans nul doute à San-Antonio, son double littéraire au succès phénoménal. Pour éclairer les diverses facettes de l'œuvre et comprendre l'homme en profondeur, il fallait remonter aux sources. Embrasser l'enfance dauphinoise d'un garçon modeste introduit à la littérature par une grand-mère excentrique. Suivre les premières réussites du jeune Frédéric encouragé par Simenon, puis son nouveau départ à Paris comme dramaturge aux côtés de Robert Hossein, et sa collaboration comme scénariste avec les cinéastes Gérard Oury, Édouard Molinaro ou Yves Allégret. Enfin, revenir sur la naissance hasardeuse du commissaire San-Antonio en 1949 et la consécration de ce personnage de fiction devenu en quelque sorte auteur de la saga trépidante que l'on sait. À travers ce portrait en action, on partagera les émois, les coups durs et les temps forts de la vie de Frédéric Dard. Celui qui, grâce à son...
Options de téléchargement