L'étude a pour ambition de montrer que ce que les Anciens appellent rhétorique n'est pas un simple catalogue de figures savantes, mais procède d'une réflexion continue et complexe sur la nature et les conditions de la persuasion, et sert de base à toute l'organisation intellectuelle de la vie publique en Grèce et à Rome.
Francoise Desbordes laissait a sa mort prematuree une cinquantaine d'articles disperses dans une foule de publications d'acces souvent malaise. Quelques-uns de ses amis ont entrepris de les rassembler en deux volumes. A cote de celui qui publient les Presses de l'ENS de Lyon, consacre aux etudes de linguistique et de grammaire anciennes, celui-ci regroupe les articles relatifs a la rhetorique antique et a la litterature latine: etudes sur l'histoire de la rhetorique, ses principes et sa place dans la culture antique, sur l'argumentation, sur l'enonciation (figures de pensee), sur l'ideal oratoire romain, le rire, l'orateur et l'acteur, sur les controverses et les declamations a Rome, d'une part; d'autre part, etudes sur la poesie en saturniens, sur le Miles Gloriosus de Plaute, les Sentences de Publilius Syrus, la conclusion du Catilina de Salluste, deux aspects de la survie de Virgile, les Odes d'Horace, sur le conte de la Matrone d'Ephese dans le Satiricon de Petrone et sur les Metamorphoses d'Apulee. Le savoir quasi universel de Francoise Desbordes et son talent de plume, qui rend attrayant tout ce qu'elle touchait, recommandent ces articles aux etudiants et a leurs maitres,...
L'Histoire des Idées Linguistiques' a pour but de retracer le développement des conceptions et connaissances concernant le langage naturel, depuis leur origine jusqu'aux années trente de notre siècle. Selon un plan concerté – dans un langage clair et accessible aussi bien au philosophe, à l’historien et au linguiste qu’à un public cultivé – les spécialistes exposent, de première main, le contenu et l’évolution des savoirs linguistiques dans la plupart des grandes traditions culturelles.0La Naissance des Métalangages, premier des trois volumes que comprendra l’Histoire des Idées Linguistiques, est consacré à l’apparition de la réflexion sur le langage, depuis le savoir inconscient qui préside à tout échange langagier jusqu’aux mythes, qu’il s’agisse de ceux que l’on trouve chez les Indiens d’Amérique ou chez les Hébreux. Peu à peu, les représentations se codifient et donnent naissance à des corps de doctrine. On suit chez les Babyloniens, les Egyptiens, les Grecs, les Romains, les Arabes, les Hébreux, dans la tradition de l’Inde (sanskrit et tamoul), de la Chine et du Japon, la diversité des conceptualisations possibles.
Dossier : Normativité. Énoncés et manières de faire. Comment, dans divers domaines des cultures grecque et romaine, se sont manifestées des régulations et se sont mises en place des normes ? Tout jugement, toute discrimination de valeurs dans le langage, les croyances, les mœurs et les productions de tous ordres introduisent dans une société donnée une dimension normative. L’énoncé des normes, notamment dans la poésie homérique, dans le cadre des sanctuaires avec l’examen de la notion de lois « dites sacrées », dans le droit de l’Égypte romaine et dans l’imaginaire linguistique romain, est soumis à l’analyse en même temps qu’est observée la manière dont les Anciens jugeaient les conduites des hommes politiques et leurs écarts. À côté de ce dossier consacré à la notion de normativité, le volume présente différents aspects, représentatifs de la recherche actuelle en histoire et anthropologie des mondes anciens. Varia : Énonciations (voix chorales, la polis et la loi). Questions archéologiques et iconographiques (papyri en contexte funéraire, Aphrodite à l'égide). Problèmes historiques (le rêve d'Onomarchos, le modèle de la reine...
Traditions grammaticales, rhétorique et logique de l'Antiquité et du Moyen Âge ont affronté le problème de l'ambiguïté, avec ses multiples dimensions, que les différentes études rassemblées ici contribuent à cerner. Dimension philologique pour la grammaire qui confronte ses modèles d'analyse à des énoncés ambigus. Dimension pratique pour le rhéteur qui juge de la qualité d'un discours, décide de l'interprétation d'une formule juridique. Dimension herméneutique dans la tradition de lecture des textes sacrés ou littéraires et esthétiques dans le jugement de valeur sur les énoncés polysèmes. Dimension philosophique enfin, à travers les réflexions sur l'identité et la diversité. L'approche historique du problème de l'ambiguïté fera surtout apparaître l'enjeu de ses solutions dans le domaine logico-sémantique, d'une réflexion sur la possibilité même d'une logique au détail de la typologie des ambiguïtés. Les termes même pour penser le phénomène, dans leurs variations d'acception, témoignent de la difficulté du problème et de la diversité des problématiques. L'on suivra le cheminement de la terminologie et tout particulièrement...
L’écriture est un facteur capital dans le développement du Peuple Romain et de son Empire. Que pensait-on à Rome de cet instrument si utile et si familier ? Les auteurs qui en parlent, grammairiens, rhéteurs, mais aussi amateurs éclairés, essaient d’en retracer l’histoire et s’attachent surtout à la question du rapport de l’écrit et de l’oral : traités d’orthographe qui posent les règles d’un passage correct de l’oral à l’écrit, préceptes d’établissement et de lecture pour « rendre la voix » aux textes. Pour les Latins l’écriture n’est qu’une représentation secondaire, une « copie », mais si elle est possible, c’est parce que la parole est d’emblée « voix scriptible », vox scriptilis. Puisque l’écriture fait percevoir ce qu’il y a d’essentiel dans la langue sous l’infinie variation des voix individuelles, la grammaire (du grec gramma, lettre) trouvera suffisant d’examiner la langue écrite. C’est d’une grammaire que nous avons hérité, non d’une linguistique, et il se pourrait que les idées romaines sur l’écriture n’aient pas fini de nous influencer.
Si les figures continuent à faire l’objet de l’attention des linguistes, c’est dans le cadre toujours restreint de l’élocution, en dépit d’ouvertures vers la pragmatique, qui minimisent le détail du fait grammatical. Cette étude les aborde dans une perspective non seulement de rhétorique générale mais aussi de linguistique et de philosophie du langage, ce qui conduit à soulever la question même de leur définition. Elle s’appuie sur une conception souple du langage, considéré non comme un code, mais comme un processus qui admet le flou et l’approximation. Les figures ne constituent pas un écart repérable par rapport à une norme, au demeurant introuvable, mais des agencements de faits grammaticaux qui prennent leur sens dans le contexte où ils se trouvent. On passe ainsi de la notion de figure à celle de configuration, ce qui est loin d’être une simple question de terminologie. Il ne s’agit donc pas de proposer une énième liste de figures aux noms savants, mais de mettre en évidence le jeu de mécanismes inscrits dans le logos, qui, en liaison avec l’ethos du locuteur et le pathos de l’interlocuteur, contribuent à la négociation de la...
À la croisée de l’histoire des femmes et de celles des civilisations, des cultures, des idées, cet ouvrage unique et sans équivalent au monde recense plus de 10 000 femmes qui au cours de quarante siècles d’histoire, à travers tous les pays et dans tous les domaines de l’histoire humaine, des arts, de la culture, de la science, ont marqué leur temps et leur postérité, enrichi le monde de leurs inventions, créations, pensées, visions...
Ce volume est l'aboutissement des actes d'un colloque international tenu à Lille en 1982. Son titre est explicite: il ne s'agit pas d'une histoire pointilliste, événementielle des avatars de la linguistique ou de la vie des linguistes mais bien d'une réflexion collective sur ce qu'a été, ce qu'est, ce que pourrait être, une théorie linguistique dans ses rapports avec son époque, ses auteurs, ses récepteurs et les autres théories auxquelles elle fait écho ou auxquelles elle répond. C'est ce qui a déterminé la composition du volume: il comporte sept parties qui regroupent les communications selon leurs thèmes d'intérêt:1- Méthodologie2- Période héllénistique et romaine3- Moyen Age (ce qui de loin est la période la plus intérssante et qui n'a été que récemment découverte)4- La Renaissance et l'âge classique5- Les Lumières (qui fait le point sur les nombreux travaux récents qui ont été consacrés à cette période et qui ajoute de précieuses contributions)6- XIXe et XXe siècles (périodes encore mal connues ou trop proches pour qu'on ose en parler)7- Histoire et méthodologie (section qui tente de faire le point sur les rapports entre logique,...
Includes in each vol.: "Compte-rendu des séances de la Société."
Ce choix d'etudes consacrees a la Rhetorique d'Aristote met en lumiere les multiples approches qui ont ete faites de ce texte dans les traditions grecque antique et byzantine, latine romaine et medievale, les traditions arabe et juive medievales, humanistes de la Renaissance et du debut de l'age classique. L'etude de la circulation et de la connaissance du texte, de ses traditions, de ses commentaires, de sa place dans un corpus de textes historiquement determine, dans des contextes institutionnels et culturels donnes, fait apparaitre les chemins sinueux et varies, divergents ou convergents, de ses lectures plurielles.
Ne, sans doute a Rome, vers 476 apres J.-C. et mort supplicie a Pavie en 524, Boece, surtout connu pour ses traductions et commentaires des traites logiques d'Aristote et sa Consolation de Philosophie, ecrite en prison, est egalement l'auteur de cinq traites theologiques, dont la place exacte dans l'ensemble de l'oeuvre reste a definir. Faut-il continuer de camper le portrait d'un Boece en quelque sorte schizophrene ou peut-on decouvrir un lien plus intime entre le commentateur neoplatonicien et le theologien chretien et degager ainsi un axe qui modifierait en profondeur la perspective a la fois methodologique et philosophique de l'entreprise? D'ou les questions auxquelles tente de repondre l'ouvrage: en quoi la conception aristotelicienne de la philosophie speculative influence-t-elle la constitution chez Boece de la theologie comme pars theologica? Quelle place y occupe la logique et quelle articulation observer entre les heritages patristique et philosophique? Boece ne se concoit-il pas comme un nouvel Aristote, l'Aristote de la theologique chretienne, et si oui ne convient-il pas de voir en lui, plus encore qu'un theologien, un theologicien?
Un des arguments élaborés par les adversaires de la dèmokratia, le régime politique qui se met en place à Athènes au cours du Ve siècle avant notre ère, est que le peuple, bruyant et irréfléchi, serait incapable de délibérer. Aussi les décisions qu’il prend, tant à l’Assemblée qu’au sein des tribunaux populaires, lui seraient-elles toujours dictées par d’habiles démagogues, « meneurs du peuple ». Sur la colline de la Pnyx où se tiennent les séances de l’Assemblée ou sur les bancs des tribunaux, les citoyens athéniens sont accusés de se comporter comme au théâtre, en simples spectateurs de leur vie politique. Comment comprendre ce topos de la démocratie vue comme un spectacle ? Dans quel contexte historique s’est-il formé ? Que nous apprend-il des pratiques délibératives des Athéniens ? Le jugement de valeur qu’il implique est-il fondé ? Telles sont les questions auxquelles ce livre tente de répondre, amenant à revenir sur une conception exclusivement dialogique de la délibération. En effet, si aucun moment n’est explicitement dédié au dialogue pendant l’Assemblée et les séances des tribunaux, les échanges permanents entre...
Aux XVIIeme et XVIIIeme siecles, alors que la reflexion sur le langage et sur les langues s'assortit, en France, d'un debat sur l'ordre naturel, le latin est classe comme une langue morte et definitivement close; ses textes, dont la composition se caracterise, dit-on, par un arrangement elliptique et transpositif a souhait, sont alors constitues en un corpus linguistique et sont soumis a une reformulation analytique - prototype d'un ordre de pensee universe -, au detriment de leur authenticite et de leur specificite. Ce livre, qui retrace en arriere-plan une histoire de la grammaire latine en France, s'attache a montrer comment l'heritage litteraire latin a souffert de cette recomposition analytique, comment les Messieurs de Port-Royal et les philosophes des Lumieres, entre autres, ont encourage l'hypertrophie grammaticale des enonces latins, en se reclamant des grammairiens des siecles precedents et de l'Antiquite meme. Il invite, dans le cadre d'une conception moderne du langage, a redonner au texte latin son authentique statut enonciatif.
(Peeters 1987)
La question du langage, chez Aristote, ne fait pas l'objet d'un traité à part, elle est disséminée dans tous ses ouvrages. L'auteur du présent volume a tenté de rassembler ces différents textes et en propose une lecture à partir de la structure politique de la cité et du rôle qu'y jouent les opinions (doxa) ou discours vraisemblables, aussi bien que les discours du vrai. La dimension, à la fois poétique et politique, de la question du langage — dimension qui lie rhétorique, grammaire, histoire naturelle et comportements civils — semble répondre à l'unité circulaire propre au système aristotélicien.
On parle beaucoup aujourd'hui d'" argumentation " et d'" argument " : dans les discussions quotidiennes comme dans les échanges publics ; à propos de désaccords interpersonnels comme dans la publicité, les confrontations politiques et les débats de société. Mais y a-t-il une connaissance un peu organisée de l'argumentation ? Un savoir sur les procédés argumentatifs ? Cet ouvrage a précisément pour objectif d'offrir une synthèse complète du savoir sur l'argumentation. Il présente les différences entre les principales théories de l'argumentation telles qu'elles ont émergées à travers le temps, de l'Antiquité gréco-romaine jusqu'à la période contemporaine en Europe et en Amérique du Nord (beaucoup restent méconnues du public francophone). Ces théories connaissent un renouveau et un regain d'intérêt en raison de l'" explosion " de la communication. L'ouvrage insiste aussi sur leurs enjeux éthiques.
C’est en 1740 seulement, quand elle publia la troisième édition de son dictionnaire, que l’Académie française introduisit l’accent circonflexe dans l’orthographe du français. Après deux siècles de polémiques, durant lesquels cet accent fut avec constance le champion de l’innovation, du progrès, de la modernité. Et tandis qu’il était, avec une opiniâtreté non moins égale, rejeté et moqué par les tenants de l’orthographe traditionnelle. L’amour de l’accent circonflexe, conservatisme bénin, tendre attachement au modeste « chapeau » des voyelles, possède donc une histoire. Et cette histoire est paradoxale : elle raconte l’émergence difficile du signe qui figure éminemment aujourd’hui la graphie du français, le respect qu’on lui doit, l’affection qu’on lui porte. Cette histoire dévoile ce qui fonde nos pratiques d’écriture. Au centre de la question orthographique depuis le XVIe siècle, et au cœur des querelles et débats, où il va occuper les positions moderniste et conservatrice ; au carrefour de l’oral et de l’écrit, de l’usage et de la raison, de la mémoire et de l’oubli, l’accent circonflexe révèle...
Les études réunies dans ce volume ont été offertes à Joël Thomas, Professeur de langue et littérature latines à l’Université de Perpignan, par des antiquisants et/ou des spécialistes des méthodologies de l’Imaginaire. Elles composent une série de variations autour d’un thème, « transports », envisagé au sens large et sous divers angles, littéraire, linguistique, philologique, historique, anthropologique, scientifique ou sociologique. Elles sont réunies selon six grands thèmes : de quelques moyens de transports, transports dans l’espace, dans le temps, vers l’autre monde, inspiration créatrice et confrontations. Le lecteur y découvrira tout ce que, de l’antiquité à nos jours et d’un continent à l’autre, l’esprit humain a pu transporter, et par suite confronter et faire évoluer, de façon souvent surprenante. Et parce qu’elles font souvent référence à des publications de Joël Thomas, ces contributions sont aussi des invitations à saisir l’importance de ses travaux de recherche, notamment sur la systémique et les théories de la complexité, et la diversité de leurs champs d’application.
S'exprimer avec aisance, gérer son stress, développer son charisme Véritable boîte à outils de la prise de parole, cet ouvrage vous propose : les 20 fondamentaux à connaître des exercices pratiques pour s'entraîner et progresser rapidement des interviews exclusives d'avocats, de dirigeants d'entreprise, de journalistes, d'universitaires et d'artistes qui livrent leur expérience et donnent leurs conseils 20 mises en situation pour se présenter, animer une réunion, convaincre, négocier, parler en situation de crise, répondre à une interview, mobiliser pour l'action... Un condensé de conseils et d'outils pour oser parler et faire de la parole un atout clef dans votre vie quotidienne et professionnelle. Avec les témoignages d'Ali Baddou, Jean-Pierre Mignard, Jean-Michel Jarre, Anne Roumanoff, Alain Souchon...
Le croisement des démarches spécifiques à l'hagiographie, l'histoire, l'archéologie, la philologie, la linguistique, concourt à mettre en relief le rôle joué à travers les siècles par le monachisme (dont Landévennec représente l'un des foyers éminents en Bretagne) dans les échanges culturels et les relations sociales depuis le haut Moyen Âge jusqu'à nos jours. Le christianisme est « une religion d'historien »... L'affirmation, empruntée à Marc Bloch, confère sa cohérence à cette « Couronne monastique ». La portée des sources hagiographiques de la Bretagne ne peut se saisir que dans le contexte d'une production à l'échelle de la Chrétienté médiévale qui permet des rapprochements significatifs. Elle doit être replacée dans un réseau d'échanges dont on peut entrevoir ici l'extension. On perçoit ainsi l'une des fonctions essentielles de cette littérature destinée à alimenter les offices et la liturgie que rythment la Règle et le son des cloches. Les communications qui s'attachent à faire « entendre » le parfum de la langue, au carrefour de l'oral et de l'écrit, mettent l'accent sur les apports de la linguistique, de l'onomastique ou de la...
Joëlle Gardes Tamine est professeur de linguistique et de philologie à l'université de Paris-Sorbonne. 1. Principes et évolution 2. Le corps et le cœur 3. L’esprrit 4. Entre le cœur et l'esprit : l'évolution
Cet ouvrage présente une collection d’études en histoire de la linguistique en hommage à Bernard Colombat, spécialiste internationalement reconnu des traditions grammaticales latine et française, et maître d'œuvre de nombreux projets numériques et éditoriaux, collectifs et individuels. Les contributions reflètent les intérêts très divers de Bernard Colombat et sont articulées en quatre grandes thématiques : la catégorisation des mots, les auteurs et œuvres remarquables dans l’histoire de la linguistique, les outils linguistiques (corpus, dictionnaires, bases de données), enfin des études correspondant à des perspectives transversales. Les sources analysées couvrent un empan temporel très large de l’histoire de la linguistique, allant de sources sanskrites, grecques, et latines aux grammaires descriptives modernes, en passant par les traités arabes, les manuscrits médiévaux, et les grammaires de la Renaissance. Cette grande diversité de thèmes et de sources fait de l’ouvrage une ressource précieuse pour les linguistes non historiens, pour les étudiants abordant pour la première fois ce vaste domaine, et pour un lecteur généraliste : les...
Creuset de la mémoire, espace de conservation du patrimoine intellectuel, artistique et littéraire, la bibliothèque est un lieu de dialogue avec le passé, mais aussi de création et d'innovation. Croisement paradoxal entre un projet utopique (rassembler la totalité des savoirs) et des contraintes techniques (sélection, classement, conservation, communication des documents...), elle constitue également, et simultanément, un concept immatériel qui donne sens et profondeur aux pratiques de la lecture, de l'écriture et de l'interprétation. Lieux mythiques, tels Babel ou Alexandrie, bâtiments ou réseaux, les bibliothèques de tout temps jouent un rôle crucial dans la transmission des savoirs et de la culture. À ce titre, elles président à l'élaboration d'un encyclopédisme dont l'ambition est de contenir le monde. Sans constituer, à proprement parler, une histoire des bibliothèques, ce volume parvient, par touches successives, à tracer une carte des usages de la lecture savante, à dégager des lois de la transmission des héritages intellectuels. Alors que de profondes mutations technologiques transforment aujourd'hui leur équilibre et leur économie, c'est le...
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