Longtemps considérées comme des objets de second ordre, les statues de plâtre sont pourtant omniprésentes dans les églises et témoignent du passé socioreligieux et artistique d’une grande période de l’histoire du Québec. Comment les préserver dans le contexte actuel des églises? La réponse se trouve dans le processus de documentation et de valorisation de ces objets effectué dans cet ouvrage.
Sous la forme de discours, de mythes, d’histoires ou de mémoires, le récit participe à toutes les étapes de la patrimonialisation. Il peut aussi être lui-même un objet de patrimoine, soit à titre de preuve d’une reconnaissance, soit en raison de sa propre valeur culturelle, à l’exemple de la littérature, des traditions populaires, mais aussi des archives textuelles, iconographiques et audiovisuelles. On peut dès lors invoquer sa double nature, à la fois matière et instrument, qui alimente et transcende en même temps le processus de construction de sens patrimonial. Pour aborder les multiples formes de récits et leurs rôles dans la patrimonialisation, l’espace urbain apparaît des plus fertiles. La densité des représentations, les transformations incessantes du paysage et la mobilité sans cesse croissante permettent en effet de saisir la ville comme un laboratoire dans lequel les récits s’imbriquent, se métissent, s’opposent et se composent. Les huit études de cas présentées dans ce livre visent à saisir les possibles rôles ou contributions du récit dans la patrimonialisation et à déterminer, dans une tentative de narratologie patrimoniale,...
Aujourd’hui plus que jamais, la banlieue est une énigme et un défi. La banlieue montréalaise plonge ses racines dans le dernier quart du xixe siècle, gagne en popularité dans l’entre-deux-guerres et connaît, dans le contexte effervescent des Trente Glorieuses, une croissance phénoménale. Comme dans les autres grandes agglomérations canado-étatsuniennes, elle accueille aujourd’hui une part importante des populations et des activités métropolitaines. Et, bien que l’étalement urbain soit décrié par plusieurs, elle exerce toujours un attrait considérable. La banlieue des années 2020 n’est toutefois plus celle des décennies d’après-guerre, pas plus que celle de la fin du siècle dernier. Ses déclinaisons nombreuses et variées, y compris dans ses moments pionniers, incitent même à en parler au pluriel. Si l’idéal pavillonnaire se profile en toile de fond de cet historique, c’est à la découverte d’un environnement bâti d’une diversité et d’une complexité autrement plus grandes et souvent insoupçonnées que convie le présent ouvrage. Remerciements L’auteur remercie l’Observatoire Ivanhoé Cambridge du développement urbain et...
L’unicité patrimoniale fait de plus en plus place à la diversité des patrimoines. De quelle façon le patrimoine s’articule-t-il sur le plan de la diversité? Que révèle cette diversité sur le patrimoine lui-même? Telles sont les questions que cet ouvrage collectif aborde au moyen d’études microethnographiques dans une multitude de contextes géoculturels et géopolitiques, allant des Amériques à l’Europe du Sud-Est en passant par l’Afrique.
Le rôle et les fonctions de la justice criminelle d’une colonie conquise posent invariablement des problèmes et le Québec ne fait pas exception. Plusieurs historiens ont suggéré qu’entre la Conquête britannique et les rébellions (des années 1760 aux années 1830), les habitants canadiens francophones du Québec boycottaient le système de justice criminelle britannique et en étaient exclus. L’ouvrage Magistrats, police et société conteste cette hypothèse et offre une vision plus nuancée de la relation entre le droit criminel et la société québécoise. À partir de recherches approfondies dans les sources judiciaires et officielles, Donald Fyson nous offre la première étude complète des rouages de la justice criminelle ordinaire au Québec et au Bas-Canada. En se concentrant sur les juges de paix et leur police, l’auteur examine à la fois le système de justice criminelle et l’application de cette justice telle qu’elle est vécue par ceux qui y participent. L’étude soutient que si le système est fondamentalement partial, il est assez souple pour permettre aux citoyens ordinaires d’y exercer un certain pouvoir. Parallèlement, c’est aussi,...
Cet ouvrage collectif se veut un point de rencontre entre des chercheurs de différents horizons qui, pour la plupart, ne se réclament pas d’emblée des Heritage Studies. Préoccupés par des questions qui convergent vers la nébuleuse du patrimoine, ils ont accepté de réfléchir à leur compréhension du phénomène, aux liens qui unissent leur spécialité à ce vaste champ de connaissance et à l’originalité que le regard disciplinaire peut apporter à ces études toujours en structuration.
Le patrimoine est aujourd’hui multiscalaire, présent à toutes les échelles territoriales, depuis le quartier, voire la rue, jusqu’à l’espace globalisé par la mondialisation et le tourisme. Le présent ouvrage invite à une réflexion sur les variations du sens du patrimoine et des dimensions qu’il prend dans diverses situations, de même que sur ses enjeux au point de vue praxéologique ou théorique – particulièrement dans le contexte quotidien.
Dans le contexte actuel de mondialisation, la notion de « communauté » ne cesse d’évoluer, notion au cœur de laquelle se trouve invariablement celle du « sentiment d’appartenance ». Du monde postindustriel et postcolonial est née l’affirmation d’une multitude de voix et d’identités issues du patrimoine : c’est l’héritage patrimonial. La mise en valeur de la contribution de cet héritage met ainsi en lumière le phénomène de « communauté patrimoniale ». Mais alors se posent plusieurs questions : De quelles manières émergent les communautés patrimoniales ? Comment ces groupes fonctionnent-ils au sein des structures de gestion du patrimoine ? Sont-ils influencés par celles-ci et, si oui, de quelles façons ?
Qu’est-ce que le patrimoine? C’est une question à la fois fondamentale et complexe à laquelle cherchent à répondre les études sur le patrimoine. Celle-ci a été maintes fois abordée, mais les définitions précises semblent toujours manquer. Cet ouvrage bilingue contribue à la compréhension du patrimoine comme construction multiforme. Il ne le considère pas en tant qu’objets matériels, mais comme une ressource culturelle, économique et politique, une pratique discursive, et en tant que processus ou acte performatif qui s’engage avec le passé, le présent et le futur.
Cet ouvrage retrace les étapes de l'essor du livre au Québec, de son apparition vers 1840 jusqu'à 1940. Quelles sont les conditions d'émergence et de développement de ce fascinant corpus d'oeuvres? De quelle façon l'illustration, conçue en tant que dispositif artistique, évolue-t-elle vers une première modernité associée au maintien des traditions iconographiques locales? Comment enfin, par l'action commune d'illustrateurs, d'auteurs et d'éditeurs, cet art s'oriente-t-il vers une production autonome et originale, nourrie par un processus complexe d'appropriation des modèles étrangers, notamment français? À l'intersection de l'histoire de l'art et de l'histoire du livre, L'iconographie d'une littérature met en lumière l'étonnante singularité de cette production, dans ses aspects iconographiques, techniques et stylistiques.
Réalisée avec la collaboration du cinéaste, une biographie bien documentée qui retrace dans le détail la carrière et le cheminement intellectuel du réalisateur du ##Déclin de l'empire américain##, sans s'attarder à sa vie privée. Un florilège des textes rédigés par Arcand (p. 307-356) complète le volume. Filmographie et bibliographie soignées. [SDM].
Extrait : Comme ses frères, Normand n’a jamais suivi de cours de musique, autre que les initiations musicales de l’école primaire. Il devient musicien parce qu’il grandit dans une famille où on joue constamment des pièces jazz, R’n’B et blues des années 1930 à 1960. Normand adore quand Richard monte sa batterie dans le salon, que Robert accorde sa guitare et que sa mère s’installe au piano en lui faisant une place à ses côtés. Ces sessions de musique sont les meilleurs cours que Normand puisse avoir.
Pendant la Renaissance, les galères de France firent face aux Espagnols, aux Génois, aux Vénitiens, aux forces de la papauté, aux Turcs et aux Anglais dans la guerre navale pour l'hégémonie en Méditerranée. A partir d'une documentation extraite de correspondances et de mémoires, l'auteure s'est attachée à mettre les faits en relation pour retrouver l'évolution politique de ces affrontements.
Bellerive est une localité dans la cité de Salaberry-de-Valleyfield.
Notre-Dame-du-Perpetuel-Secours est dans la cité de Montréal.
Mathurin Huau/Huot, fils de René Huau et de Renée Poyrier, est né en 1643 à Marans, Maine-et-Loire, France. Il est arrivé au Québec vers 1666. Il a épousé Marie Letartre, fille de René Letartre et de Louise Goulet, en 1671. Ils ont eu dix enfants. Les descendants habitent au Canada.
Répertoire des mariages des femmes Lamarche qui descendent de plusieurs ancêtres de patronymes différents comme les Bariteau dit Lamarche, Beaudry dit Lamarche, Bricault dit Lamarche, Douvier dit Lamarche, Dufault dit Lamarche, Monet dit Lamarche, Perineau dit Lamarche et Petit dit Lamarche.
Le canton de Gloucester est devenu la ville de Gloucester en 1981 et puis a été rattachée à Ottawa en 2001.
Eastview est devenue Vanier, 1 janv. 1969.
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