Sur les flancs de l'Himalaya, au détour du chemin, Jo, un jeune trader français en quête de sens, fait la rencontre inattendue d'une vieille nonne tibétaine. Isolé par l'eau et le feu, et trois jours durant, il découvre grâce à elle le secret objet de sa
Entrer dans une intelligence fine des religions par des contenus déterminés est une urgence pour la réflexion théologique. Leur accès est souvent difficile car il s'agit d'entrer sans a priori, grâce à l'apprentissage de leurs langues, à l'écoute de texte
Depuis le concile Vatican II, l'Eglise catholique s'est engagée résolument et définitivement dans le dialogue avec les religions et les cultures. L'événement d'Assise du 27 octobre 1986 dont le pape Benoît XVI a tenu à célébrer le 25e anniversaire en est la meilleure illustration. Ceci n'est pas sans susciter des peurs, des oppositions, des réserves, mais aussi des réflexions sur la tension entre le dialogue et la mission. En effet, comment concilier le souci du dialogue et l'annonce de la foi? Comment entrer dans la rencontre sans renoncer à un exposé explicite de ses propres convictions ? Ce volume reprend les travaux de recherche des journées doctorales du Theologicum des 22 et 23 septembre 2011 sur le thème Dialogue et conversion: mission impossible ?". Ce colloque est une étape du programme de recherche interdisciplinaire et international "Dialogue et Conversion" de l'Institut de science et de théologie des religions (ISTR), qui a pour objet de viser l'élaboration d'une nouvelle pensée théologique sur la question. Il est placé sous la présidence de Mgr Felix Machado, archevêque de Vasaï (Inde), ancien sous-secrétaire du Conseil pontifical pour le...
" Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone. "
Fondé en 1967 dans l'élan du Concile Vatican II à la demande des congrégations missionnaires et de Rome, par les Pères Jean Daniélou et Henri Bouillard, l'Institut de science et théologie des religions de Paris allie la réflexion théologique fondamentale avec les pratiques pastorales et les questions sociétales. Comme institution chrétienne de recherche et de formation, l'ISTR articule plusieurs axes : la recherche et l'enseignement d'une théologie chrétienne de la mission, des religions et du dialogue ; la connaissance des religions et des cultures dans leur diversité et leur créativité contemporaine ; la compréhension du phénomène religieux, du labyrinthe des identités, des athéismes et de l'indifférentisme ; la prise en compte de la complexité des questions d'interculturalité, des interactions sociétales, de l'essor des intégrismes ; la réflexion sur la responsabilité des Églises chrétiennes à l'égard de la société. Les Actes du colloque tenu en juin 2017 à l'occasion du cinquantième anniversaire de la fondation de l'Institut ont permis de mettre en évidence comment l'approfondissement de la dimension dialogale de la mission est au coeur du...
Comment nier que notre manière d'aborder l'existence dépend pour une part, de notre réponse à la question à laquelle nous confronte la mort ? Angoisse de la finitude ou attente de son dépassement ? Est-on sûr, pour autant, de bien connaître les réponses que proposent, d'un côté, le christianisme et de l'autre, le bouddhisme ? La " dispute " rapportée ici bouscule les idées reçues et permet de mieux mesurer les enjeux du rapport qu'entretiennent la vie et la mort.
Sur les flancs de l'Himalaya, au détour du chemin, Jo, un jeune trader français en quête de sens, fait la rencontre inattendue d'une vieille nonne tibétaine. Isolé par l'eau et le feu, et trois jours durant, il découvre grâce à elle le secret objet de sa recherche : le désir d'être libre. «D'où viens-tu ?» A partir de cette question toute simple, la religieuse du Mustang emmène Jo dans la connaissance de la voie du bouddhisme. De façon surprenante, elle lui donne aussi à comprendre le dynamisme de la tradition chrétienne dans laquelle il est né. Méditation sur le dialogue des cultures ; exploration de l'expérience intérieure ; découverte subtile de la pratique bouddhique et de la voie chrétienne ; apprentissage de la lucidité, voici un conte sur les chemins d'émancipation au coeur des agitations du monde. Empreint de poésie, de force et de tendresse, non dénué d'humour, un traité de sagesse.
Religieuse auxiliatrice, Geneviève Médevielle a consacré une part importante de sa vie à l'enseignement et à la recherche en théologie morale. Elle est une théologienne du discernement, qui cherche à conduire les hommes à habiter le monde selon le désir de Dieu. À l'occasion de son départ en retraite, ses collègues ont tenu à lui offrir un volume de Mélanges. Ils entrent ainsi en dialogue avec elle sur des champs qui lui sont chers: l'universel dans l'histoire; charité et société; conversion et jugement. L'ouvrage offre également la bibliographie du Professeur Médevielle et le texte de l'allocution de Mgr Joseph Doré lorsqu'il lui remit les insignes de Chevalier de la Légion d'honneur.Sous la direction de Luc DUBRULLE et Catherine FINOAvec les contributions de Philippe BORDEYNE, François BOUSQUET, Louis-Marie CHAUVET, Brigitte CHOLVY, Thierry-Marie COURAU, Paul J. FITZGERALD, Henri-Jérôme GAGEY, Éric GAZIAUX, Dominique GREINER, Denis MULLER, Jean-Louis SOULETIE, Alain THOMASSET, Paul VALADIER, Denis VILLEPELET et Mgr Joseph DORÉ.
Connaître les religions par des contenus déterminés est une urgence pour la réflexion théologique. L'analyse des BhÌvanÌkrama conduit à la description du chemin graduel vers l'Eveil parfait et complet d'un yogin bouddhiste du Grand Véhicule indien, à la fin du VIIIe s. Les concepts sont étudiés, à partir d'un corpus de textes bouddhiques antérieurs, selon trois angles de vue : la recherche de l'égalité de l'esprit, les étapes du chemin selon les nouveaux courants, et la gradation des vues théoriques sur l'existence et la nature des choses. Ceci montre la continuité, sans fixité, de la tradition indienne dont l'auteur, du courant YogÌcÌra-Madhyamaka, est le récipiendaire qualifié. Le débat sur la nature de la Sagesse et ses modes d'accès, unitaire ou successif, conclut cette recherche. Ces textes sont un point de passage privilégié pour introduire à l'histoire des idées dans le bouddhisme. La pratique et les enseignements bouddhiques tibétains actuels trouvent un appui sur cette base
Avec la globalisation, le continent africain est-il en voie de marginalisation ? La célébration des 50 ans d'indépendance a donné lieu en 2010 à une série de bilans et de promesses. Chercheurs, universitaires, expert et théologiens font ici le point sur les fonctionnements socio-économiques actuels du Continent. Ils rappellent la complexité des situations et les conséquences des mutations socioculturelles, en soulignant les mécanismes transversaux communs à de nombreux pays : la déstructuration sociale et l'urgence de la reconstruction. Dans le second temps de l'ouvrage, les actions des chrétiens et des Eglises sont étudiées en lien avec les travaux du deuxième Synode catholique pour l'Afrique, depuis les consultations préparatoires jusqu'aux Assises qui ont rassemblé, en octobre 2009, à Rome, 350 évêques, prêtres, laïcs et théologiens, sur le thème : l'Eglise en Afrique au service de la réconciliation, de la justice et de la paix. En situant ce service dans les préoccupations des chrétiens d'Afrique, les auteurs ont cerné les interrogations qui demeurent et avancent des propositions, notamment au coeur des relations islamo-chrétiennes. Bâtir une...
Une société humaine ne se définit pas seulement par ses structures sociales et politiques mais aussi, et de façon profonde, par ses pratiques symboliques, ses fêtes, ses rites d’initiation qui fondent une communication avec l’invisible, la nature, les morts et les autres générations. Ces rites et célébrations marquent les grandes étapes de l’existence individuelle et collective et contribuent, par la transmission de paroles, de textes, de signes, à la cohésion des sociétés. Cet ouvrage explore toutes les fêtes religieuses et les rites célébrés dans le monde. Depuis les grandes fêtes des trois religions monothéistes jusqu’aux rites des chamans indiens, en passant par les célébrations bouddhiques, les rituels animistes... Il est structuré de manière simple et claire en sept grands “mondes” au sein desquels les auteurs ont hiérarchisé les fêtes centrales et les fêtes secondaires. Ce livre de grande envergure, dirigé par l’ISTR de Paris, répond aux besoins d’un public désireux d’avoir à sa disposition une présentation à la fois globale, claire et précise de tout ce qui touche aux fêtes religieuses.
Cet ouvrage fédérateur réunit de grandes signatures de la philosophie et de la spiritualité pour aborder les questions essentielles de l’humanité au cœur de notre société hyperconnectée. Une invitation à la curiosité et à la compréhension de l’autre et de soi. Sous la direction de Federico Daïnin Joko PROCOPIO, moine et maître zen KAHINA BAHLOUL / PAULINE BEBE / CHEIKH ABD EL HAFID BENCHOUK / LAURENCE BIBAS / ABDENNOUR BIDAR / FRÈRE BENOIT BILLOT / YANN BOISSIÈRE / MARIE-STELLA BOUSSEMART / FRÈRE THIERRY-MARIE COURAU / CHRISTOPHE FAURÉ / TAIUN JEAN-PIERRE FAURE / PÈRE PATRICE GOURRIER / AMY HOLLOWELL / FRÈRE MICHEL-MARIE JAD BARAKAT / THIERRY JANSSEN / ILIOS KOTSOU / ALEXANDRE JOLLIEN / FABRICE MIDAL / TAREQ OUBROU / MATTHIEU RICARD / MARC DE SMEDT / PIERRE TAIGU TURLUR
L'hiver 1366-1367, un visionnaire, Rigdzin Gödem, exhume une abondante collection de textes présumés cachés depuis le VIIIe siècle, époque de la première diffusion du bouddhisme au Tibet. Le plus profond d'entre eux, le dGongs pa zang thal
En 2050, il est fort probable que l’Inde aura pris la première place économique devant la Chine et les États-Unis. Pourtant, nous comprenons mal cet immense pays. Aussi le projet de ce livre simple, clair, nourri de travail de terrain, est-il de nous y initier. L’auteure saisit cette société vivante, diversifiée, tolérante et violente. Elle évoque les croyances, la morale, les habitudes, les normes mais aussi ce qui est caché : le rôle des castes et de la famille dans la mobilité sociale et dans les relations de travail, la religiosité quotidienne, la notion de temps, la ruralité en face des mégapoles, le monde des fêtes, le rapport au corps et à la sexualité, la place des femmes dans cette société patriarcale et le regard porté sur les Occidentaux...Une lecture aussi instructive que passionnante.
Cet ouvrage collectif traite de la question de la singularité des rationalités culturelles et religieuses et de leur possible dialogue, et de son importance pour la théologie et les sociétés de notre temps. " Rationalité " désigne ici une vision, une approche, une appréhension rationnelle singulière de la réalité. Croisant sciences humaines, sciences des religions, philosophie, théologie, management, art, etc. – et y invitant les différents mondes, cultures et religions, l'ouvrage contribue à montrer la pertinence qu'un changement de paradigme est nécessaire : " La reconnaissance de la singularité culturelle et religieuse d'un monde avec ses aspects irréductibles à d'autres mondes n'est pas un problème ou un obstacle à un dialogue véritable. Bien au contraire, prendre conscience de la singularité d'autrui est un des atouts décisifs pour avancer dans une connaissance plus juste de soi et pour la construction d'un projet commun de société. " Il est le fruit (79 contributions) des travaux du Congrès organisé sous l'égide du Laboratoire de recherche sur le dialogue de l'Institut de Science et de Théologie des Religions (ISTR) du Theologicum, dans le...
Quel est le lien qui unit les communautés humaines à tel ou tel lieu sur cette terre ? D'où vient l'universel désir humain de pérégriner sur d'anciennes routes pour y rencontrer le divin ? Peut-on expliquer l'émergence des lieux saints par un "génie des lieux", par une "présence ténue" que l'on va entourer de pierres et de récits? Voilà les questions qui fondent cet ouvrage original qui emmène le lecteur aux quatre coins du monde. Un haut lieu peut être investi par des communautés rivales ; une ville sainte, devenir un champ de bataille. Alors qu'est-ce vraiment qu'un lieu saint ? Tout lieu solitaire suscite, au fil du temps, la sociabilité. Une ville, aussi dense et minérale qu'elle soit, invite à y recréer des ermitages, des jardins-retraites. La vie dans la ville sera le lot de la vaste majorité des humains : quel sera le rôle du religieux dans les mégalopoles ? Douze expertes et experts, sous la direction de Catherine Marin et Anne Marie Reijnen, dressent le "portrait" de solitudes "sacrées" et de villes "saintes" pour en dégager chaque fois l'histoire singulière et les paradoxes. On trouve dans ce livre le Mont Saint Michel; Jérusalem, Bénarès ou...
Facteur clé de succès essentiel aujourd'hui, le management des ressources humaines doit concilier performance économique et sociale, rentabilité à court terme et développement durable. Cette nouvelle édition, entièrement refondue, en propose une vision concrète et actuelle, au plus près des besoins des entreprises et des étudiants.
Né sur les rives de la Loire en 1637, Louis Laneau traversera les océans pour fonder l'Église du Siam, au pays des singes et des palétuviers, l'actuelle Thaïlande, avant d'y mourir persécuté en 1696. Une épopée missionnaire qui se lit comme une saga exotique. Voici une fresque véridique et incroyable. Une aventure à la fois exotique et spirituelle. Celle de Louis Laneau, un jeune prêtre français du xviie siècle, qui embarque pour l'Extrême-Orient à l'âge de 24 ans. Direction l'Asie, les rivages de l'actuelle Thaïlande, avec pour seul but l'annonce de l'Évangile. Mais cette mission religieuse se conjugue bientôt avec une mission diplomatique. Le jeune clerc devient le représentant de Louis XIV auprès du roi de Siam. Victime des intrigues de palais, arrêté lors de la révolution qui embrase le peuple, il subit un long emprisonnement qui met fin aux ambitions françaises dans le pays des Talapoins. Il meurt le 16 mars 1696, à Ayutthaya, regretté par les humbles qui lui ont donné le surnom de Padre Santo. La biographie de référence d'un homme empli par la foi, qui traversa les mers pour apporter la Bonne Nouvelle. Une épopée mystique qui se lit comme un...
L'explication de la justice divine comme justice distributive, que Thomas d'Aquin donne dans les textes des deux Sommes consacrés à ce sujet, avant de prendre explicitement en compte l'oeuvre du Christ, semble prêter le flanc au reproche adressé à la scolastique par Heidegger, se référant explicitement à Luther : " La scolastique, ditil, ne prend que rétrospectivement connaissance du Christ, après avoir déterminé l'être de Dieu et du monde. Cette perspective grecque des scolastiques rend l'homme fier ; il doit d'abord aller à la croix avant de dire id quod res est . " En traitant de la justice divine, Thomas met-il en oeuvre une épistémologie théologique d'inspiration philosophique grecque, une " théologie de la gloire ", au sens défi ni par Luther ? Quelle place attribue-t-il à la croix dans la connaissance humaine de Dieu ? Eunsil Son se livre à une lecture des oeuvres de Thomas d'Aquin traitant de la justice divine, ses commentaires bibliques d'une part, ses grandes oeuvres de synthèse d'autre part. Elle confronte la doctrine de Thomas ainsi dégagée dans son enracinement biblique et sa cohérence théologique à celle de Luther. Cette confrontation met...
La présence massive et indispensable d'outils connectés dans nos vies ne se contente pas de bouleverser notre manière de communiquer et de travailler, elle interagit aussi avec nos univers intérieurs. Nous sommes appelés à poser un regard mesuré sur cette réalité nouvelle et à nous garder de porter des jugements hâtifs qu'ils soient laudatifs ou critiques. Notre tâche est d'accueillir pleinement ce monde naissant, afin de découvrir l'humanité qui s'y dit et le sens qu'elle y cherche.
De plus en plus de chrétiens s'interrogent sur la réalité de l'islam et sur la place d'une religion apparue après l'avènement du Christ, confessé comme l'ultime manifestation de Dieu au monde. Mais à la différence de la tradition musulmane qui, dans ses textes de référence, le Coran et la sunna, a développé des positions relatives aux chrétiens et à leur foi, la tradition de l'Église a diversement intégré la question de l'islam. À l'aide de huit entrées spécifiques : l'islam pris dans sa globalité ; le Coran ; le prophète de l'islam ; la foi musulmane ; les rites et les pratiques prescrits et vécus ; l'anthropologie associée à la tradition musulmane ; la communauté des musulmans ; le dialogue islamochrétien, l'ouvrage de Michel Younès vise une double opération. La première présente une grande variété d'harmoniques de la parole prononcée au nom de la foi chrétienne : depuis Jean Damascène (v. 676-749) jusqu'à Mouchir Basile Aoun (n. 1966). La seconde envisage une expression musulmane tout aussi complexe et riche dans le temps et dans l'espace. En s'appuyant sur les études les plus récentes, l'ouvrage fait apparaître la variété des discours...
Ce dossier sur l'histoire du christianisme en Indonésie est destiné à ouvrir une fenêtre sur un paysage très mal connu dans les pays francophones, alors que durant les périodes considérées (1830-2000) les Eglises chrétiennes ont connu une croissance étonnante et une poussée institutionnelle exceptionnelle. Des historiens indonésiens, en étroite collaboration avec des historiens occidentaux, principalement néerlandais, se sont lancés dans un grand projet de recheche qui s'est prolongé sur toute une décennie (1998-2008). Ce dossier entend faire passer dans le domaine français les résultats de ces travaux.
Le deuxième Synode africain s'est tenu à Rome du 4 au 25 octobre 2009. Face aux souffrances et aux injustices subies par de nombreux Africains, il a cherché à mettre l'Eglise "au service de la réconciliation, de la justice et de la paix". Pendant trois semaines, les 244 membres et 49 auditeurs et auditrices ont pu partager leurs opinions et souhaits. On trouvera dans cet ouvrage les grands textes du Synode : les deux communications du cardinal Peter Turkson, rapporteur général, le message final de l'assemblée, les 57 propositions transmises au pape et, bien sûr, l'exhortation apostolique post-synodale Africae munus, remise par Benoît XVI aux évêques africains lors de sa visite au Bénin le 20 novembre 2011. Mais le Synode favorise aussi un important brassage d'idées. Les grands textes n'épuisent donc pas la richesse de ce rassemblement. Et comme il est rare que des évêques de terrain et des laies, femmes et hommes, aient l'occasion de s'exprimer devant une telle assemblée de cardinaux et d'évêques, on a voulu sauvegarder ici une centaine de leurs avis. Dans la préface, Mg Djomo, président de la Conférence épiscopale de la RDC, n'hésite pas à parler d'une...
La 90e session des Semaines sociales de France, qui s’est tenue en octobre 2015 à l’Unesco à Paris, a cherché à comprendre comment les fondements des religions et des cultures peuvent nous nourrir aujourd’hui sur le plan collectif, au-delà de notre communauté de rattachement. Elle a trouvé des éclairages dans l’expérience des négociations internationales, dans l’action de la société civile, dans la vision de la mondialisation et du développement qu’ont d’autres continents. Elle a dévoilé cette valeur de l’espérance, propre aux religions, ce moteur qui incite à imaginer l’avenir d’une société meilleure. Elle a montré que la « conversation » entre religions différentes ouvre sur une conscience nouvelle et sur des réalisations communes. La faculté de voir cet avenir a particulièrement été illustrée par les échanges autour de l’encyclique dite « écologique » du pape François, Laudato si’, publiée en juin 2015. Parmi les intervenants : Pascal Lamy, Jean-Michel Severino, Patrick Viveret, Bernard Perret, Cheikh Khaled Bentounes, Luigino Bruni, Philippe Cornu, Fadi Daou, le cardinal Monsengwo, Yannick Jadot, Henri-Jérôme Gagey,...
Les religions sont-elles condamnées à s'opposer et à être source de conflits en raison de la diversité et du caractère souvent contradictoire de leurs doctrines ? Lorsqu'elles sont missionnaires et prétendent détenir la vérité sur Dieu, le monde et l'homme, le caractère systématique de leurs énoncés théologiques et juridiques qui excluent les autres systèmes ne redouble-t-il pas ces conflits ? Comment dans ces conditions le dialogue interreligieux pourrait-il aller au-delà des rencontres et du dialogue de vie ? Peut-on penser du point de vue théologique une ouverture à l'autre qui assoie l'unité entre les religions, leur communion et leur réconciliation au niveau de la doctrine sans obliger chacune à renoncer aux énoncés de sa foi ? Pour envisager ces questions fondamentales qui concernent tous les acteurs impliqués dans le dialogue interreligieux ou la théologie du pluralisme religieux, plusieurs théologiens ont interrogé George Lindbeck afin d'évaluer si les principes qu'il avance pour repenser l'oecuménisme sont transposables au niveau de l'interreligieux. En effet, conscient de l'enjeu des différences doctrinales entre les Églises chrétiennes,...
En ce temps où le durcissement identitaire et la peur de l’autre sont propagés et médiatisés, ce numéro des Cahiers de l’Atelier montre que la rencontre entre citoyens de confession musulmane et citoyens de confession chrétienne est non seulement possible mais hautement bénéfique au renforcement du lien social et à la transformation de la société. Réalisé dans le prolongement d’une journée de formation de la Mission ouvrière sur la rencontre entre chrétiens et musulmans dans les quartiers populaires, ce Cahier révèle en bien des lieux des trésors d’initiatives qui mettent en lumière l’aspiration à vivre des relations fraternelles. Les récits et les réflexions qui constituent ce numéro ne gomment ni les appréhensions ni les refus de rencontres ni les aspérités du dialogue, mais ils sont portés par un élan et une conviction : la rencontre de l’autre, l’écoute de sa foi peuvent dilater l’existence de chacun et donner le goût de construire la solidarité pour qu’elle fasse avancer ensemble la justice et la paix. Avec les contributions de Marc Stenger, Omero Marongiu-Perria, Benoît Noblet...
Que serait une vie sans humour et sans rire ? Le rire est une expression spontanée de la joie et peut célébrer la vie dans sa légèreté comme dans sa gravité. Cependant, s’il y a un bon rire dont le fruit, une allégresse partagée, est un signe de la présence de l’Esprit, il y a aussi des rires mauvais. La tradition spirituelle apporte des éléments de discernement pour que nous trouvions dans le rire le moyen de goûter et faire goûter au bonheur d’être sauvés. Nous n’avons pas fini de rire !
Missions Chrétiennes N° 20 - décembre 2011 Le Dossier « Grands hommes et petites îles » : acteurs et actrices de la christianisation de l’Océanie (1580-1966) Dirigé par Claire Laux et Frédéric Anglviel, avec les contributions d’Annie Baert, Claire Laux, Yannick Essertel, Frédéric Angleviel, Sylvette Boubin-Boyer, Jean-François Zorn, Paul Fizin Magulue, Gilles Vidal et Michel Calvet. L’histoire religieuse des archipels du Pacifique est spécifique, du fait du long isolement de ce véritable sous-continent maritime et de la conversion de quasiment tous les Océaniens au christianisme entre 1797 et 1940. Ce dossier est dédié aux acteurs, tant européens qu’océaniens, de l’évangélisation de ces lointaines régions antipodéennes : encore méconnus, ils méritent une place identique à celle des missionnaires de l’Afrique ou de l’Asie. Sous la direction de Claire Laux (Bordeaux 3) et Frédéric Angleviel (Nouvelle Calédonie), un bouquet de contributions portant sur des approches prosopographiques des groupes missionnaires en présence et de leurs actions marquantes, présente les spécificités de cette région d’évangélisation chrétienne :...
L'histoire religieuse des archipels du Pacifique est spécifique, du fait du long isolement de ce véritable sous-continent maritime et de la conversion de quasiment tous les Océaniens au christianisme entre 1797 et 1940. Ce dossier est dédié aux acteurs, tant européens qu'océaniens, de l'évangélisation de ces lointaines régions antipodéennes : encore méconnus, ils méritent une place identique à celle des missionnaires de l'Afrique ou de l'Asie. Sous la direction de Claire Laux (Bordeaux 3) et Frédéric Angleviel (Nouvelle Calédonie), un bouquet de contributions portant sur des approches prosopographiques des groupes missionnaires en présence et de leurs actions marquantes, présente les spécificités de cette région d'évangélisation chrétienne : isolement des acteurs, insularité de leurs tâches missionnaires limitant leur progression, prééminence des caractères aventureux et déterminés lors des implantations pionnières. Aujourd'hui, des chrétientés vivantes et dynamiques existent, caractérisées par un important mouvement de diversification des Eglises chrétienne à travers les mouvements eucharistiques, les groupes portés par des pasteurs...
L’ouvrage de Lise Lachance est le fruit d’un travail en profondeur et d’une vie réfléchie. À chaque entrée de son lexique sympathique, elle se balade entre signification et direction, et nous oblige à un travail exigeant, mais fructueux. Forte d’une riche culture biblique, elle en tire des fils rouges de cohérence qui se déroulent jusqu’à nos jours. Fine connaisseuse de la Tradition de l’Église, elle y puise les nuances dans lesquelles se dessine une sagesse éprouvée. Habitée de culture et de littérature, elle fait résonner l’écho de ce qu’il y a de plus universel dans les aspirations humaines.
Un renouvellement constant de la formation presbytérale est rendu nécessaire par les nouveaux défis posés à la mission de l’Église dans le monde actuel. L’orientation missionnaire et la finalité pastorale du ministère presbytéral, telles que souhaitées et voulues par les pères conciliaires, sont-elles vraiment mises en oeuvre dans la formation actuelle des candidats au ministère presbytéral ? Les mutations contemporaines du contexte pastoral, les nouveaux styles de vie, les requêtes pour une meilleure intégration des dimensions spirituelle, intellectuelle, psychologique, affective et sexuelle, posent de nouveaux défis à la fonction ecclésiale de formation au presbytérat. L’enjeu principal de la formation des prêtres aujourd’hui se situe peut-être dans l’enracinement relationnel (intime relation à Dieu et indéfectible relation à l’humanité) de leur ministère pastoral, avec son exigence de présence au monde et de dialogue avec les hommes et les femmes de ce temps. Pour réfléchir sur ces questions, la Chaire de théologie Monseigneur-de-Laval a tenu en juin 2013 un colloque international réunissant à l’Université Laval une centaine de...
Pendant presque quatre millénaires de littérature sanskrite, les brahmanes ont composé des œuvres sur les sujets les plus divers : facteurs de mots et d'idéologies de toutes sortes, ne s'adressant qu'aux dieux, à Dieu et à eux-mêmes, ils ont constitué un trésor de mots, parfois sous formes de subhasita, des " belles paroles ". " On devient ce sur quoi on pose l'esprit ", " Le vrai et lui seul triomphe, pas le faux ", " Lorsque le disciple est prêt, le maître apparaît " : ces " belles paroles " ne sont pas des proverbes, ces sortes de prêt-à-penser, mais les phrases-clefs sans cesse remâchées et ruminées d'une culture qui vouait un culte à la parole, pourvu qu'elle soit belle, profonde et intelligente. Elles constituent une entrée vivante et complète dans l'esprit de l'Inde ancienne. Michel Angot est sanskritiste. Il a notamment publié L'Inde classique (Les Belles Lettres, 2001), Le Yoga-sutra de Patanjali (traduction et présentation, Les Belles Lettres, 2008), Samkara, la quête de l'être (Points, 2009).
Ce livre est écrit dans un contexte précis où l’Afrique sub-saharienne fait sérieusement face à une multiplicité de problèmes relatifs à son identité socio-politique, religieuse, culturelle, ecclésiale. Un évêque émérite a été (re)nommé évêque. Il a cinquante-sept ans. Au Nigéria, Mgr Peter Okpaleke, nommé évêque en 2012, s’était résigné à devenir émérite « en raison de son origine ethnique ». Voilà la raison d’émergence du présent ouvrage collectif. Dix-neuf auteurs y contribuent pour autant de points de vue, allant de la philosophie et des sciences humaines à la missiologie et à la théologie en passant par les sciences bibliques.
De l'Institut Pasteur à l'Himalaya auprès des maîtres spirituels, les Carnets de Matthieu Ricard racontent une vie de moine errant, sans attache matérielle ou géographique, toujours en chemin vers la liberté intérieure et le bien d'autrui. Matthieu Ricard est né en 1967, à l'âge de 21 ans, à Darjeeling, en Inde. Son père spirituel est Kangyour Rinpoché, un grand maître tibétain qui l'émerveille par son extraordinaire qualité d'être. Cinq ans plus tard, alors chercheur en génétique à l'institut Pasteur, promis à un bel avenir, Matthieu Ricard abandonne tout pour vivre dans l'Himalaya. Un choix décisif dont il se félicite chaque jour depuis cinquante ans. Sa première vie, partagée entre la ville et la campagne, avait fait de lui un jeune homme aimant la nature et la musique classique, curieux de spiritualité et de percer les mystères de la biologie moléculaire. Sa deuxième vie le conduit sur le chemin de l'Éveil, dans les pas de ses maîtres, exemples de cohérence entre leurs paroles et leurs actes. Il partage ainsi pendant douze ans le quotidien de Dilgo Khyentsé Rinpoché, maître admiré du Dalaï-lama, source inépuisable d'inspiration. Pendant...
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