
Connaissance de l'amour
Auteure: Marcelle Auclair
Nombre de pages: 344Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Ce recueil de courtes biographies, qui s'adresse à un grand public, donne un aperçu de la contribution des femmes au développement de la vie spirituelle et religieuse de la tradition chrétienne. Il vise à faire connaître un aspect moins développé de l'histoire des femmes, soit celui de leur démarche spirituelle et de leur quête d'identité religieuse. Il fait revivre un passé souvent occulté et découvrir les multiples voies de la recherche spirituelle des femmes depuis vingt siècles. Si toutes ces femmes ont connu le moule formateur / déformateur des guides masculins et cléricaux, les fragments qui nous restent de leur itinéraire révèlent une démarche créatrice fortement ancrée dans leur expérience de vie. Ces figures féminines inspirées et inspirantes, provenant de tous les continents, ont parcouru les routes ou traversé les mers pour donner suite à des projets ambitieux à la fois d'ordre politique, éducatif et humanitaire. L'ouvrage, qui a d'abord pris forme au sein de L'autre Parole, fait appel à trente-cinq collaboratrices. Chacun des textes du recueil comporte trois volets: des éléments de biographie, de courts extraits des écrits des femmes...
"Florence a fort bien vu Cécile traverser le salon, elle l'a regardée se frayer un chemin parmi les couples, mal assurée, ses beaux yeux ronds écarquillés, et approcher d'elle la main tendue. Mais au lieu de prendre cette main molle, cette main quêteuse, elle a tourné le dos, lentement, ostensiblement, avec un mouvement du menton d'une jolie impertinence. Ce soir-là, Florence portait de très hauts talons sur lesquels il lui était agréable de pivoter. L'air de détresse de sa victime lui causa un si vif plaisir qu'elle éclata d'un rire de mauvaise élève, ingénu et cruel."
"Jean Jaurès, en personne. Parce qu'il fut la première victime de la Première Guerre mondiale, j'ai voulu tout savoir de l'homme qui a fait de la Paix le grand but de sa vie. Pour cela, il fallait le suivre pas à pas, retrouver sa famille, ses amis, ses ennemis, assister, mot à mot, cri par cri, au développement et à l'évolution de ses idées, le replonger dans son époque, qui fut celle de l'éveil de la technique, dans le bain du grand Socialisme humaniste qui fut le sien. Pendant cinq ans, j'ai vécu dans l'intimité de celui dont la personne est encore plus attachante que le personnage. Certains m'ont reproché d'avoir "romancé" Jaurès. Je n'ai rien inventé. Si j'ai réussi à rendre Jean Jaurès vivant, c'est grâce à ceux qui, mêlés à certains épisodes de son existence, m'en ont rapporté les vivants détails, –; telle l'annonce à Carmaux, de son assassinat, dont je dois le récit à un témoin qui était à l'époque un enfant. Grand Homme. Grand honnête homme. Honnête en tout, dans la poursuite de son idéal comme dans son comportement le plus quotidien. Honnête, lorsque loin de chercher à camoufleur une erreur, il avoue publiquement s'être trompé. ...
Cet ouvrage sur Thérèse d’Avila (1515-1582), Thérèse de Jésus que Paul VI a déclarée Docteur de l’Église, sera suivi d’un second du même auteur et d’un cheminement semblable, consacré au Christ de Jean de la Croix. La richesse première de cette étude tient aux très nombreuses citations de Thérèse, traduites de première main : véritable anthologie des écrits de la sainte sur le Christ, ces textes souvent longs constituent la matière essentielle du livre. Celui-ci nous éclaire aussi d’emblée sur la biographie de Thérèse et, en finale, nous propose nombre d’indications bibliographiques et thématiques qui permettront d’aller plus loin dans la réflexion. Mais l’objet propre de cet ouvrage, c’est la contribution de l’œuvre spirituelle de Thérèse à la théologie, plus exactement à la théologie du Christ ou christologie. Un travail judicieux de repérage et d’organisation s’imposait, auquel l’auteur s’est livré avec succès. Il fallait être capable en effet d’écouter cet étonnant et déconcertant Docteur de l’Église, dont les écrits se présentent surtout comme des traces qui, suivies avec attention, laissent se lever...
Aucune époque n'a vu, comme le XXe siècle, l'Eglise catholique se polariser autant sur la question de la sexualité. Une des caractéristiques de la modernité est précisément de constituer la sexualité en savoir et en problème. L'Eglise n'a pas échappé à cette logique que Martine Sevegrand, spécialiste d'histoire religieuse, perçoit à travers son analyse de l'enseignement catholique sur la procréation et la morale conjugale, mais aussi de la pratique réelle des fidèles. Notre siècle est ponctué de textes pontificaux qui rythment l'évolution des moeurs jusqu'à la polémique autour de l'encyclique « Humanae vitae » promulguée en pleine révolution sexuelle (1968). Mais il est aussi et le livre de Martine Sevegrand a le grand mérite de nous restituer cette histoire marqué par un renouveau intense de la réflexion des théologiens, d'une prise de parole sans précédent des médecins et des laïcs en général, au point de se demander si le laïc « moderne » ne naît pas de ces débats souvent tendus. Le pontificat de Jean-Paul II, après celui de Paul VI, paraît atteindre le point culminant d'une crise d'incompréhension mutuelle entre hiérarchie...
A partir d'une étude historique, sociologique et économique de cette famille de presse, Vincent Soulier démontre que cette influence a été et est bien plus importante qu'on ne le croit souvent. Il retrace l'histoire de la presse féminine depuis la seconde moitié du XXe siècle, revenant sur ses événements clés : les combats pour la légalisation de l'avortement et de la pilule contraceptive, lutte contre les violences familiales ou le harcèlement sexuel... Au fil de cette enquête sont abordés des sujets graves (comment la presse féminine parle-t-elle de la prostitution ? de la pédophilie ? de la pornographie ?) ou légers (les nouvelles façons de rencontrer l'âme soeur, l'explosion des ventes des sex toys, l'érotisme lié aux textos...). Derrière l'apparente futilité, se révèle une force liée à une certaine liberté de ton, comme au phénomène de l'internationalisation : " Les femmes, qui sont aussi les premières consommatrices de médias, ne se contentent plus de suivre la mode ; les innovations qu'elles impulsent entraînent avec elles l'ensemble de la société. "
Que se passe-t-il dans la tête du lainier Jean Prouvost, la petite quarantaine, lorsqu’il rachète, sur les conseils du ministre des Armées et de la Reconstruction, Loucheur, un quotidien « pacifiste », Le Pays, dans le but de le rallier au gouvernement ? Qu’est-ce qui a poussé ce bourgeois, élevé dans la rigueur jésuitique, à infléchir son itinéraire pourtant tout tracé, pour devenir patron de presse, et bientôt le « Patron » pour tous ses collaborateurs, à la tête d’un véritable empire ? De 1924 où il acquiert Paris-Midi (avec entre autres, un journaliste hors pair, Pierre Lazareff) à 1937, c’est l’escalade, la réussite étourdissante. Au plus fort du Front populaire, tandis que son Paris-Soir frôle les deux millions d’exemplaires, tout semble permis à Jean Prouvost. Les titres se succèdent, les succès aussi : Marie-Claire, Match... La France, tout à ses grèves et ses congés payés, néglige la fourmilière qui s’agite en Allemagne, tandis qu’un certain Adolf Hitler propose de donner une interview à Paris-Soir. Jean Prouvost lui envoie une vedette : Bertrand de Jouvenel, le mari de Colette. Ce texte, révélera plus tard Jean Prouvost ...
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Ce collectif propose une approche multidisciplinaire de la mysticité des femmes. Le mot "mysticité" est à entendre ici dans son sens littéral de "pratique mystique, dévotion intuitive et intense". Les auteurs tentent d'expliciter par une critique plurielle de leurs écrits, la créativité mystique et littéraire de femmes mystiques chrétiennes, de dévotes lettrées en quête de mysticisme chrétien ou bouddhiste et de femmes accusées de sorcellerie ou d'ésotérismes.
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