Après plusieurs rencontres et séjours au Togo, un jour les jeunes de Kara commencent à écrire avec Ani sara "la Blanche", comme ils la nomment, en français, leurs espérances et leurs attentes. C'est la relation de cet échange qu'elle nous livre là à travers ces lettres qui explorent l'interculturalité.
Nounou noire et bébé blanc : une situation romanesque s’il en est, que l’on songe à Autant en emporte le vent ou à La Couleur des sentiments. C’est aussi devenu un tableau ordinaire des squares de nos villes et de nos foyers. Car, si l’engagement professionnel des femmes s’est accompagné du développement d’un véritable marché de la garde à domicile, à qui les couples de bobos hyperactifs confi ent-ils le plus souvent leurs enfants et leur appartement ? La réponse est la même à Paris qu’à Londres ou à New York : des femmes migrantes, originaires du monde pauvre, laissent leurs propres enfants au pays pour venir prendre soin de ceux de la bourgeoisie occidentale. S’appuyant sur une enquête de terrain menée auprès de nounous africaines et de couples d’employeurs, Caroline Ibos analyse la relation dissymétrique entre ces deux femmes que tout oppose hors le souci de l’enfant : la mère et la nounou. Comment confier son enfant à une personne dont on ne sait rien ? Qu’attendent les parents d’une « bonne nounou » et quels préjugés trahit leur façon de la recruter ? Quelle est réellement la condition de la nounou, indispensable à...
Route Nationale is a differentiated and integrated approach to teaching and learning French for National Curriculum Key Stages 3 and 4 and the Standard Grade examinations. It provides authentic materials and a wide choice of valid activities whilst understanding the students' needs for a sense of enjoyment and motivation. Students are encouraged to take an active part in their learning and to develop their ability to work collaboratively, as well as independently.
Par ce regard vers le passé, l'auteur veut inviter les Africains à découvrir d'abord ce maillon de l'histoire bien souvent ignoré et à réveiller la mémoire française qui n'ose pas faire le pas, bien que cette étape fasse partie intégrante de son histoire aussi. En effet, l'histoire d'une immense partie de l'Afrique et celle de la France sont liées depuis quelques siècles. Cette étude se veut une contribution à l'histoire de l'esclavage.
Ce livre est l'aboutissement d'une longue réflexion sur la situation socioéconomique et politique du continent, ponctuée par la publication de plusieurs articles, aussi bien dans des revues scientifiques que dans des magazines ou journaux spécialisés. Articulé autour de dix chapitres, le livre aborde tour à tour, les thèmes suivants : intégration régionale et continentale : nature des États et choix entre Afrique économique et Afrique politique ; arrimage de l'Afrique à l'économie mondialisée : industrialisation de l'Afrique ; financement des économies africaines ; rôle des intellectuels en Afrique ; rationalisation des représentations diplomatiques africaines nature des révolutions en Afrique, mission des armées et encadrement de la jeunesse. Les solutions proposées dans chaque cas ne sont certes pas exhaustives et ne reflètent que les vues de l'auteur, mais elles ont le mérite d'initier des pistes de réflexion et de contribuer au débat en cours sur l'avenir de l'Afrique.
L'Afrique noire, depuis la vague des indépendances dans les années soixante, est le théâtre de mutations qui ont profondément affecté l'organisation de ses sociétés. Jean Bruyas aura été l'un des acteurs et témoins de la naissance de cette Afrique nouvelle dès la première moitié du XXè siècle. Combinant description et analyse, il livre dans cet ouvrage un panorama fouillé et documenté de son histoire politique contemporaine.
C'est une œuvre d'anthropologie qui vise la promotion des valeurs gabonaises, en vue de spécifier et de célébrer ce terrain d'enquête initié par nos prédécesseurs, il y a quelques années. Les adeptes de la science y trouveront traitées aussi bien des questions de méthode que de société. L'anthropologie fut une science de " l'étranger vers l'étranger ", mais on se rend de plus en plus compte que les spécialistes de cette discipline n'interrogent plus uniquement l'altérité, mais également leurs propres milieux, leurs sociétés d'appartenance, dans le sens de l'auto-observation. Dans ce cas, l'observation participante n'a pas sa raison d'être, puisqu'il y a plus qu'un paradoxe que de participer à quelque chose dont on fait part. L'autoethnographie comme vision méthodologique innovante paraît à ce titre tout à fait indiquée lorsqu'un anthropologue questionne sa propre culture, son propre vécu...
L'Huissier de Justice est un officier public, ministériel et auxiliaire de Justice. Ce professionnel du droit dont le rôle n'est pas bien connu des justiciables joue un rôle important dans le fonctionnement de l'institution judiciaire au Congo. Sa mission essentielle est de signifier les actes de procédure, d'exécuter les décisions de justice et de procéder aux constatations matérielles. L'analyse menée par un praticien du métier autour d'une profession difficile, celle d'Huissier de Justice dans ses diverses facettes concourt au raffermissement de la Justice, car le meilleur jugement rendu par le meilleur juge n'a aucune importance s'il n'est pas exécuté de façon efficace.
A propos de l'Afrique et des Africains, la présomption d'innocence côtoie souvent la condamnation sans jugement. Nostalgiques du paradis perdu et adeptes du catastrophisme se donnent le mot pour dresser un kaléidoscope d'images brouillées. Après des décennies de mal-développement, des élites dirigeantes prises au piège des idées reçues se soumettent de plus en plus à un chapelet de conditionnalités définies et imposées par des chantres de la globalisation qui fondent désormais leur rapport avec les pays pauvres sur une uniformisation ne tolérant aucune dissidence. Démocratie, bonne gouvernance, liberté d'expression, protection des droits humains, défense de l'environnement, libéralisation économique, lutte contre la pauvreté sont autant de prescriptions à respecter à la lettre pour sortir de l'ornière. A l'heure des comptes, cette " Feuille de route du développement " n'a pas encore produit les effets escomptés. A preuve : les " bons élèves " africains de la démocratie figurent toujours parmi les pays les plus pauvres dans un monde où l'économie reste le moteur de la richesse des nations. Au moment où la démocratisation et la libéralisation font ...
Aujourd'hui, l'Afrique est un continent bloqué et désespéré, sans Projet de société et véritables perspectives d'avenir. Etats, gouvernements et " élites " sont incapables de prendre en main les destinées du continent, et de mener leurs peuples vers la modernité, la prospérité et le développement. Passant en revue les thèmes majeurs de ce livre : démocratie, refondation politique, relations internationales, éducation, développement, l'auteur montre l'intérêt, la nécessité et l'urgence de repenser l'Afrique. Pourquoi l'Afrique a-t-elle échoué dans l'édification des sociétés modernes, libres, démocratiques et développées ? Les pays africains ont-ils individuellement les moyens de leur liberté, de leur indépendance politique, de leur sécurité, de leur défense, de leur développement économique et social ? A l'heure où les pays-continents et les grands ensembles pèsent de tout leur poids sur la scène politique, économique et culturelle internationale, les pays africains restent hélas désunis. N'est-ce pas le moment de se doter d'un Projet collectif, capable de fédérer leurs Etats, leurs ressources, leurs intérêts vitaux, leurs énergies......
Ce livre explore, dans une Afrique culturelle multiple, les discours littéraires et leur impact social. La variété des sujets montre la richesse des genres de la littérature orale et les affinités qu'elle entretient avec d'autres espaces culturels. L'ensemble des études se focalise sur les deux régions de l'Afrique de l'ouest et l'Afrique centrale. Ainsi sont abordés les contes animaliers, les poésies, jeux et chants divers, et l'interaction entre oralité et écriture.
Des années 1990 à nos jours, les services municipaux de Niamey semblent être dépassés par la situation préoccupante des déchets, dont les effets se ressentent avec plus d'acuité pendant la saison des pluies. Pourtant, au cours de cette période, les ONG, associations, Groupements d'Intérêt Economique (GIE) et les initiateurs privés sont intervenus avec de nouvelles méthodes qui ont suscité beaucoup d'espoir auprès des citadins. Malheureusement ces initiatives n'ont pas donné les résultats escomptés. Cet ouvrage tente d'expliquer les raisons qui sont à la base de cette situation préoccupante et débouche sur des propositions allant dans le sens d'une bonne gestion des déchets, orientée vers l'amélioration du système d'évacuation et la valorisation des déchets.
Après plusieurs rencontres et séjours au Togo, un jour les jeunes de Kara commencent à écrire avec Ani sara "la Blanche", comme ils la nomment, en français, leurs espérances et leurs attentes. C'est la relation de cet échange qu'elle nous livre là à travers ces lettres qui explorent l'interculturalité.
Qu'est-ce que le Mezzogiorno ? Le découpage officiel opéré par la loi du 10 août 1950 n'apporte qu'une réponde administrative, et peut-être économique. Les nostalgiques préfèreront parler du Royaume des Deux-Siciles... Néanmoins, la perception littéraire et artistique ne saurait s'assujettir aux repères politiques et les limites du Mezzogiorno demeurent fluctuantes. Nombreux sont les voyageurs qui ne sont pas allés plus au sud que Rome, s'arrêtant à ce qui fut longtemps considéré comme la frontière de la civilisation. Pour Dominique Fernandez, la frontière décisive se situe à Terracine, aux confins du Royaume de Naples, mais l'option la plus courante est de prendre Naples comme point ultime, au-delà duquel comment n autre monde, même si d'aucuns repoussent cette limite jusqu'à Paestum, terme méridional du voyage pour la plupart des étrangers et " fin de l'Italie. Le Mezzogiorno a été longtemps perçu (et par les Italiens eux-mêmes) comme une région-limite, où l'altérité culturelle était bien plus sensible que dans le reste de la péninsule.
Includes, 1982-1995: Les Livres du mois, also published separately.
Comment la mémoire historique se structure-t-elle ? Peut-il réellement y avoir connaissance du passé par la reconstitution filmique ? Quel est le rôle de l'image dans nos sociétés ? Pour apporter quelques éléments de réponse à ces questions essentielles, cet ouvrage prend les camps d'extermination nazis et le génocide juif comme objets d'étude et reconstitue les différentes étapes de leur assimilation par le film. L'histoire infilmable est une analyse fondée sur la comparaison de trois œuvres décisives, qui évoquent directement le phénomène exterminateur : Nuit et Brouillard (1955) d'Alain Resnais, Shoah (1985) de Claude Lanzmann et La liste de Schindler (1993) de Steven Spielberg. Ces films correspondent aux trois grandes phases de la perception historique qui se sont succédé depuis 1945, depuis la volonté d'oubli, le mélange de mise à distance et de compassion qui ont marqué les années d'après-guerre jusqu'aux problèmes d'interprétation et la surenchère polémique et médiatique que l'on connaît aujourd'hui. Bien qu'ils aient été conçus en opposition les uns par rapport aux autres, ces films engagent de nombreux renvois, qui forment un réseau...
La constitution des collections textiles et de costumes du musée du Vieux-Marseille a débuté sous l'instigation du Crémascle à la fin du XIXe siècle, et s'est poursuivie avec l'ouverture du musée en 1912 au Parc Chanot, au moment même où le costume populaire tendait à disparaître du vestiaire des Marseillaises. Collectées à leur début selon une volonté et un objectif précis - rendre compte d'une tradition en voie de disparition, les collections n'ont cessé depuis lors de s'enrichir au gré des dons et des achats. L'exposition les Belles de Mai, deux siècles de mode à Marseille (XVIIIe - XIXe siècles) - qui a reçu ainsi que ce catalogue le Haut Patronage de M. Jean-Jacques Aillagon, ministre de la Culture et de la Communication - nous offre l'opportunité de montrer, pour la première fois depuis vingt ans, ces nouveaux Trésors cachés, plus de deux cents pièces de costumes sur une collection qui en compte mille. Les collections textiles et de costumes du musée du Vieux-Marseille témoignent à leur manière d'une histoire économique et sociale, racontent l'évolution des modes féminines de la ville ou renseignent sur le destin d'une silhouette qui n'a...
Cet ouvrage se propose de faire le point sur l’état présent de la littérature de jeunesse, en France, tant dans ses aspects théoriques que selon une approche didactique allant jusqu’à proposer des activités concrètes de formation. En particulier, chacune des thématiques abordées s’accompagnera d’exercices d’application. Et une partie proposera une « boîte à outils » plus particulièrement destinée aux formateurs. Points forts : - Toutes les approches théoriques, issues de travaux universitaires et de recherches, sont formulées d’une façon abordable. - Une réponse crédible est apportée à toutes les approches théoriques, même à celles qui font encore débat.. - Des exercices pour mettre en application les approches théoriques et une « boîte à outils » destinée aux formateurs comprenant une trentaine d’activités. - La mise en place d’une pédagogie de la littérature de jeunesse tranchant avec les pratiques antérieurement recommandées. Sommaire - Introduction. - Un objet littéraire mal identifié (histoire de la littérature de jeunesse ; définition ; littérarité). - Formes et genres littéraires (un système articulant les deux ;...
Le lecteur d'aujourd'hui sera frappé de l'actualité de cette histoire vieille cependant de quelque soixante ans. Elle révèle la prescience du théologien suisse qui anticipe sur l'évolution des esprits et se découvre notre contemporain par sa façon de poser les questions comme d'y répondre. Cette actualité éclate d'abord à propos de la conduite des autorités helvétiques pendant la guerre. Pour Charles Journet, quelque justifiée qu'elle puisse être par les circonstances et le souci de tenir la Suisse à l'écart du conflit, la neutralité diplomatique ne saurait induire une neutralité morale : elle ne peut prescrire le devoir impérieux de condamner le mal. C'est déjà notre débat actuel sur le devoir d'ingérence et sur la responsabilité des gouvernements et de la communauté mondiale à l'égard des crimes contre l'humanité et des violations des droits de l'homme. Mêmes réflexions pour la conscience chrétienne et l'Eglise catholique. Les démêlés de l'abbé Journet avec son évêque, leur désaccord profond illustrent le décalage des points de vue : ils tiennent deux langages trop différents pour se comprendre. La compréhension de leur différend...
Depuis les années 1980, les périphéries urbaines sont très fortement investies par les écrivains. Six d'entre eux sont étudiés dans ce livre: François Bon, François Maspero, Jacques Réda, Jean Rolin, Denis Tillinac et Philippe Vasset. Ils "voyagent" sur le pourtour parisien, parfois plus loin, là où, dit-on, la ville est moins ville que la ville...
Sur les rives du Bosphore dans la deuxième moitié du 19e siècle, le décorateur Charles Séchan au palais de Dolmabahçe, le peintre Pierre Désiré Guillemet à la cour du sultan et l'archéologue André Joubin au Musée Impérial Ottoman sont parmi les ambassadeurs, au long cours, de l'art et de la culture française en Turquie ; engagé, exilé volontaire ou chargé de mission, leur attitude oscille entre condescendance et connaissance. À partir de 1900, et jusqu'à la Grande Guerre, l'écrivain, journaliste et salonnier Régis Delbeuf dans les colonnes du Stamboul et l'érudit levantin Adolphe Thalasso dans la revue parisienne L'Art et les Artistes se font, l'un après l'autre, critique de l'art de la Turquie ; et portent la voie des peintres de l'« École de Constantinople » jusque sur les rives de la Seine. De 1936 à 1949, enfin, le peintre Léopold Lévy est invité par le gouvernement turc à réformer puis à diriger l'enseignement de la peinture à l'Académie des Beaux-Arts d'Istanbul. Les archives (familiales, nationales, etc.) et autres sources imprimées, comme la presse française de Turquie (Stamboul/Istanbul, Ankara, etc.), donnent à lire le rôle...
« Toute l’œuvre proustienne est pleine de ces déplacements ; ils y tiennent une place au moins aussi importante que les souvenirs », écrivait Georges Poulet dans l’Espace proustien. Cet ouvrage se propose de faire des “mobiles”, les instruments du déplacement symptomatique, le point de départ d’une approche et d’une vision originales. Présenter une sorte de “revue” inédite, de “défilé” dans la rue - loin des salons - des personnages principaux de la Recherche... en calèche, Victoria, landau, chaise de poste, coupé, bicyclette, automobile... Se replacer, pour cela, dans le contexte de la Belle Epoque et de son atmosphère, poser par exemple sur Albertine, la cycliste de Balbec, le regard des polémistes, Sarah Bernhardt, Stéphane Mallarmé... Stigmatiser à travers ces métaphores sexuelles ou sociales toute une société en marche dans une double direction : l’homosexualité ou le déclassement, deux déclinaisons d’un renversement. Appréhender un art nouveau (autre forme de renversement) : celui d’une métamorphose continuelle engendrée, dans tous les domaines, par la fusion des genres, des images et des sons, prodigieusement créatrice,...
Dans les médias, le métissage revêt volontiers la figure séduisante des plages exotiques des Caraïbes ou du Brésil : spectacle coloré d'une fête des corps offerts à la jouissance solaire, expression bigarrée d'une synthèse euphorisante de tous les particularismes et de toutes les différences. Mais le phénomène du métissage ne se réduit pas à ce nouveau produit de consommation des sociétés post-industrielles, entraînées dans d'annuelles migrations des hautes vers les basses latitudes. Dans le processus de rapprochement généralisé que connaît l'exotisme aujourd'hui, les couleurs de l'altérité métisse ne sont-elles pas banalisées et compromises? Non, si l'on comprend le métissage en tant que contraire de l'autisme, exhibition des enjeux de la rencontre avec l'altérité, manière de déjouer l'assignation des identités comme la radicalisation ethnique. La texture métisse s'élabore sur l'hybridation et la métamorphose des identités en contact. Phénomène interculturel et interlinguistique, double acculturation, le métissage est une manière de subvertir le dualisme identité/altérité au profit de l'universalisme et du relativisme. Consensuel et...
This annual French XX Bibliography provides the most complete listing available of books, articles, and book reviews concerned with French literature since 1885. Unique in its scope, thoroughness, and reliability of information, it has become an essential reference source in the study of modern French literature and culture. The bibliography is divided into three major divisions: general studies, author subjects (arranged alphabetically), and cinema. Number 59 in the series contains 12,703 entries. William J. Thompson is Associate Professor of French and Undergraduate and Interdisciplinary Programs in the College of Arts and Sciences at the University of Memphis.
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