A ce jour, aucun ouvrage n'était allé aussi loin dans l'étude et l'explication de ce qui n'est pas seulement un lieu du temple mais aussi un symbole fondamental de celui-ci, puisqu'il révèle l'essence-même de la fonction de Maîtrise et du travail en loge.
S’appuyant sur différents rituels anciens et une série de gravures du XVIIIe siècle dite de Gabanon, l’auteur explore les différents usages de ces deux chambres du temple que sont la Chambre du Milieu et la Chambre de réception à la Maîtrise. Il expose leur spécificité et leur utilité.
Nous avons dix ans. La limaille de fer fait à Léonard la bouche et les yeux noirs dans le visage blanc. L'enfance me brûle la cervelle.
Siégeant à l'orient de la loge, le Vénérable Maître est chargé de la diriger et de l'orienter vers la lumière. Héritage de la tradition initiatique des bâtisseurs, la fonction Vénérable rassemble en son sein toutes les fonctions créatrices utilisées lors de la construction du Temple.
La plupart des francs-maçons connaissent bien les tableaux de loge ; ces représentations peintes, gravées voire tissées, sur support rigide ou toiles, apparues dès les premiers temps de la francmaçonnerie et qui sont utilisées en loge pour illustrer des symboles maçonniques et des allégories au cours des cérémonies et autres réunions rituelles. Pourtant, très peu de choses ont été publiées sur ces tableaux. Les tableaux de loge sont toutefois des éléments essentiels des trois premiers degrés de la francmaçonnerie (la maçonnerie dite « bleue »). Véritables mandalas symbolico-maçonniques permettant de partir à la découverte de soi-même, les tableaux de loge aident le maçon à décoder et à interpréter avec justesse ces symboles et ces allégories. S’il n’existe donc pas de publication expliquant de manière adéquate, simple et opportunément artistico-visuelle les tableaux de loge, leur histoire, leur utilisation et leur signification, le présent ouvrage entend comble ce manque. Les trois premiers chapitres livrent une méthode détaillée de compréhension des symboles et ils éclairent l’importance des tableaux des trois premiers degrés en...
Passionné autant par la médecine qLe troisième degré, grade de maître, réalise une coupure définitive entre la maçonnerie de métier des deux premiers degrés et la maçonnerie des futurs hauts grades dont la maîtrise constitue la racine. Le maçon change au troisième degré, avant de changer de plan. Il passe de l'équerre au compas. Il commence à s'élever au-dessus des contingences terrestres et matérielles pour pénétrer dans les sphères plus hautes de la connaissance spirituelle, dans un double espoir, celui de retrouver la parole perdue et celui de l'instauration du Saint Empire. Il faut donc bien se rendre compte qu'il s'agit avant tout d'un travail sur soi, en soi, qui n'est pas une simple transmission mais une vraie création enrichie, une conversion à un monde intérieur aboutissant à réorienter son regard. C'est un art augmenté d'une pratique vertueuse et spirituelle pour une ascension progressive et permanente. Un maçon ne doit jamais être indulgent avec lui-même et ne peut pas se contenter de l'ordinaire. Le Rite Écossais Ancien et Accepté (R.E.A.A.) offre une richesse quasi inépuisable d'inspiration et de réflexions car il a été construit...
En vivant le rituel d’élévation au « sublime grade de Maître », l’initié change de plan. Il entre dans la dimension mythique de la vie et s’intègre au corps de maîtrise, qui est un corps de fonctions, manifesté dans le temple par les offices. Connaître la nature de cet être vénérable et décrypter les éléments fondamentaux qui caractérisent le chemin des Grands Mystères, tels le mythe de création, la mort et la résurrection, ou la symbolique trop souvent négligée de la Veuve, est le but de cet ouvrage. L’éclairage apporté permet de comprendre la dimension spirituelle de ce grade, et de répondre à la question : De quoi le Maître maçon est-il maître ?
S'appuyant sur des rituels et des gravures du XVIIIe siècle, l'auteur explore les différents usages des deux chambres du temple dédiées à la Maîtrise et expose leur spécificité et leur utilité.
Le grade de Maître vient couronner les degrés symboliques, ou «bleus», de tous les rites maçonniques. Sauf circonstance particulière, les Maçons sont tous appelés à y accéder, de sorte que la plupart d'entre eux sont Maîtres Maçons. Peut-on dire pour autant que tous possèdent réellement ce très beau grade ? Rien n'est moins sûr ! En effet, si certaines loges mettent en place les commissions permettant aux Maîtres de travailler, toutes sont loin de le faire. Pourtant, la demande est importante car le troisième degré est l'un des plus riches qui soit, tout particulièrement dans la version étudiée ici, celle du Rite Ecossais Ancien et Accepté. D'un réel pouvoir d'émotion, d'une grande profondeur initiatique, il marque une rupture avec les degrés précédents en quittant la Maçonnerie de l'Equerre pour celle du Compas. Il fait pénétrer celui qui le pratique dans son intimité la plus profonde, riche en rencontres inattendues. Portant sur l'initiation et les grands thèmes du grade de Maître, cet ouvrage propose aussi une étude des mythes en général et de quelques-uns en particulier en tant que supports à la réflexion maçonnique. Ce livre s'adresse...
Une enfance écrite au présent, à la première personne, qu'on peut dire autobiographique, arrêtée à la dixième année. Les souvenirs qui en constituent le témoignage ne respectent pas la chronologie, mais la mémoire. Ils respectent l'ordre de leur apparition dans chaque séance d'écriture. Il ne s'agit pas de l'enfance passée, mais de l'enfance présente (telle qu'elle se (re)présente). Le plus exactement possible c'est l'enfant qui parle. Ce qui est rendu est aussi sa position, par exemple : 'J'existe comme les pissenlits.' Anne Parian a voulu établir syntaxiquement l'écart de cet enfant aux personnages et scénarios de la famille. Cette distance qui lui paraît ordinaire de l'enfance, à des degrés divers (ici assez élevé). Il y a un triple travail de mise au point : avec le temps (cela ne passe pas), avec les personnes (sans), avec soi (encore les pissenlits?).Mise au point au sens photographique, car au sens subjectif 'tout est cramé'.
Nous nous demandons parfois si la Franc-maçonnerie peut encore être ou redevenir, initiatique au sens d'une quête de l'être ? Une enquête lancée auprès de Francs-maçons de diverses obédiences francophones a montré qu'une majorité de soeurs et de frères attendaient de leur obédience un projet et un étayage initiatiques, que c'était une priorité même si pour plus de la moitié d'entre eux, le projet social et humaniste lui était adjacent. Les réponses indiquaient également qu'ils étaient en attente d'une pratique, à la fois personnelle et de loge et qu'un nombre croissant se tournait vers de petites obédiences maçonniques plus fermées, vers le bouddhisme, l'orthodoxie, les arts martiaux... Le chantier est ouvert d'une construction ou d'une reconstruction d'un processus initiatique maçonnique, une spiritualité vivante, et ce livre en relève le défi. L'auteur a longuement exploré le monde des avant-gardes, des traditions initiatiques et des philosophies de l'éveil. Il oeuvre notamment, dans le cadre de la Maison des Surréalistes de Cordes-sur-Ciel, à une nouvelle alliance entre traditions, philosophies de l'éveil et avant-gardes artistiques....
Voici enfin une étude complète sur un mot que tous les francs-maçons connaissent, utilisent et méditent leur vie durant. Philippe Langlet est un universitaire et un écrivain maçonnique remarqué pour ses études et ses traductions très rigoureuses. Il produit ici une analyse historique, biblique, philologique et symbolique qui permettra à chacun d’éclairer son rituel de tous les aspects de ce mot d’abondance et – paradoxalement – d’union, et de s’instruire soi-même sur cet étranger qui est en nous. Retrouvez et commandez la version traditionnelle imprimée sur www.editionsdelahutte.com
L'ouvrage explicite la dimension à la fois symbolique et pratique de la chambre du Milieu, qui est celle dans laquelle les Maîtres Maçons se réunissent pour prendre, à l'unanimité de coeur, les décisions essentielles concernant la vie de la Loge. De nombreuses questions se posent : pourquoi une telle dénomination ? Quelle est la nature symbolique du Milieu où l'on trouve cette chambre ? Qui y accède et comment ? Qu'y fait-on ? Quel est le sens du tableau spécifique qui l'orne ? Pourquoi l'étoile de la Sagesse brille-t-elle en ce lieu ? N'est-ce pas en son sein que l'on retrouve la parole perdue ? Quel est donc son secret ? Aucun ouvrage à ce jour n'était allé aussi loin dans l'étude et l'explication de ce qui n'est pas seulement un lieu du temple mais est aussi un symbole fondamental de celui-ci, puisqu'il révèle l'essence même de la fonction de Maîtrise et du travail en Loge des initiés.
La Franc-maçonnerie est un univers de symboles. Depuis son entrée dans le cabinet de réflexion jusqu'à son accès à la chambre du milieu, le parcours de l'initié en est semé. Voilà qui intrigue le profane et plonge parfois le maçon lui-même dans une profonde perplexité. Pour aider le lecteur à se repérer parmi les symboles maçonniques, Jean Ferré s'attache à faire ressortir la diversité des interprétations, sans toutefois privilégier une école aux dépens d'une autre, et prend appui sur les textes fondateurs (anciens devoirs, manuscrits, rituels) pour retrouver les racines du symbole, sa progression historique, sa richesse. Il étudie chaque outil, précise le rôle des officiers et détaille les divers rites en vigueur. Le Dictionnaire des symboles maçonniques, remarquable synthèse sur le monde maçonnique, est à la fois un outil de travail pour le franc-maçon soucieux d'approfondir le sens de sa démarche et un instrument de réflexion pour le profane désireux de pénétrer un monde imprégné de secret.
De Babylone à Eleusis, de l'Egypte à la Chrétienté, la symbolique de la mort a engendré et fécondé les plus prestigieuses civilisations. Le message transmis par les diverses expressions de cette symbolique est remarquablement concordant et peut être explicité par l'analyse systématique d'un rituel préservé et encore bien vivant. La symbolique de la mort et de la résurrection, choquante pour l'intellect, mais réconfortante dans son intime compréhension, ne promet aucunement le prolongement indéfini de la vie de l'individu, ce qui n'aurait d'ailleurs que peu d'intérêt ; mais elle invite le fidèle ou l'adepte à s'éveiller immédiatement -ici et maintenant- à la vie véritable. Après L'Etoile flamboyante ou la recherche d'une parole perdue, Jacques Tréscases poursuit, fidèle à la tradition l'élucidation méthodique des rites et des mystères tels qu'ils ont été transmis depuis la Haute Antiquité et tels qu'ils sont encore pratiqués de nos jours au sein de la Franc-maçonnerie. La compréhension de la symbolique de la mort et de la résurrection permet à l'initié de se réaliser dans la voie qu'il a choisi et au non initié de devenir homme de vérité...
Pour un jeune Franc-maçon qui vient d’être initié, il est très difficile de comprendre ce qu’il vient de vivre. Depuis le début (le passage sous le bandeau, les quatre éléments, le cabinet de réflexion, etc.) en passant par les serments et la chaîne d’union jusqu’à la cérémonie de réception et la reconnaissance des Frères, l’initié a commencé sa démarche. Mais trop de choses vécues, entrevues sans les percevoir, et surtout sans en saisir le sens, se bousculent dans sa tête et le laissent avide de connaissances. À PROPOS DE L'AUTEUR Initié au « Grand Orient de France » en 1981, Pierre Pelle Le Croisa est membre actif de la GL-AMF Passionné par la recherche dans les domaines de la science, de la philosophie, de la littérature et surtout de l’ésotérisme initiatique, écrivain engagé, il a publié une vingtaine d’ouvrages destinés au grand public (romans, essais littéraires et sociologiques, poésies, livres professionnels) et aux Francs-maçons (langages symboliques, mémentos du REAA, les couleurs des rites, Liberté-Égalité-Fraternité, humour maçonnique, etc.) Il écrit aussi dans les médias, et plus particulièrement dans de...
Dans ce livre consacré aux Maîtres, l'auteur aborde l'origine du grade, la Chambre du Milieu, la légende d'Hiram, les Offices de la Loge et les hauts grades.
Ouvrage indispensable aussi bien au profane qu'au Maçon, qu'il soit nouvellement initié ou expérimenté. Le premier y trouvera de quoi découvrir, dans un langage simple et clair, en quoi consiste la tradition initiatique et la pratique maçonnique ; le second, de quoi approfondir sa connaissance des symboles et des rituels ainsi que sa réflexion ou sa méditation.
« [...] Les rapports entre la Bible et la Loge ou, plus généralement, entre la Bible et la Franc-Maçonnerie, soulèvent d’emblée plusieurs questions complexes dont l’absence de prise en compte a renforcé quelques malentendus et suscité quelques erreurs de perspective. Non pas quant à sa présence. Celle-ci est un des principes fondamentaux de la Maçonnerie qui en fait une organisation initiatique traditionnelle. En vérité, on ne peut parler de Franc-Maçonnerie si l’on évacue la présence et l’usage de la Bible, sans compter les différentes influences qu’elle exerce sur les rituels. Il paraît difficile d’en faire l’économie car elles se manifestent de manière prégnante. » « [...] En plus de la présence et de l’utilisation matérielle de la Bible, nous savons, par les nombreuses références, qu’elle est la principale source d’inspiration des rituels et catéchismes. » C’est alors que Philippe Langlet nous exposera, méthodiquement et scientifiquement – comme toujours –, la présence nécessaire, indispensable et fondatrice du Volume de la Loi Sacrée dans les rituels vivants, comme dans nombre de rituels anciens à la source de la...
Avec Le Livre du Maître, s'achève la trilogie consacrée par Pierre Dangle aux trois degrés fondamentaux de l'initiation maçonnique, Apprenti, Compagnon et Maître. Dans la première partie de l'ouvrage, l'auteur étudie las aspects mythiques du grade de " Maître ", à travers un certain nombre de textes fondamentaux et de données traditionnelles. Pour la première fois sont abordés en profondeur des thèmes tels que la symbolique de la Veuve ou de la demeure de l'acacia. Avec Le Livre du Maître, s'achève la trilogie consacrée par Pierre Dangle aux trois degrés fondamentaux de l'initiation maçonnique, Apprenti, Compagnon et Maître. Dans la première partie de l'ouvrage, l'auteur étudie las aspects mythiques du grade de " Maître ", à travers un certain nombre de textes fondamentaux et de données traditionnelles. Pour la première fois sont abordés en profondeur des thèmes tels que la symbolique de la Veuve ou de la demeure de l'acacia. La seconde partie est consacrée à la " Chambre du Milieu ", aux devoirs du Maître et au cheminement vers la connaissance tel qu'il est envisagé par la symbolique même de ce grade. Cet ouvrage est une véritable redécouverte...
Ce troisième tome consacré au Rite Opératif de Salomon pratiqué dans le cadre d'une obédience mixte, l'Ordre Initiatique et Traditionnel de l'Art Royal (O.I.T.A.R.), évoque la Chambre du Milieu et ses mystères, les Nombres du Maître, le conseil des Maîtres installés, le " catéchisme " des Maîtres, la légende d'Hiram. Il complète ainsi le cheminement de l'Apprenti et du Compagnon, évoqué dans les deux premiers volumes.
Vous avez été élevés au suprême degré de la hiérarchie maçonnique : votre diplôme en fait foi. Mais êtes-vous Maîtres véritablement ? Répondre que certain rameau mystérieux vous est connu ne résout pas la question, car chacun peut retenir une formule rituélique et la répéter, sans en avoir saisi toute la portée. Il n'y a du reste rien d'humiliant à confesser notre impuissance en face du mystère. Admis en Chambre du Milieu il y a neuf lustres, je ne puis me targuer de connaître l'Acacia. Comme vous, je suis, en réalité, resté Compagnon. Mes voyages n'ont pas pris fin et je travaille sans relâche à conquérir la Maîtrise, que je suis très loin de posséder. Comment puis-je avoir alors la présomption de rédiger un Livre du Maître ?
L'ouvrage restitue, dans un esprit vagabond, quelques 1000 référents de la franc-maçonnerie, symboles, rituels, gestuelle, outils, mythes, fondements philosophiques..., enrichis par leurs interférences avec d'autres cultures, spécialement celles des voies de la Connaissance (alchimie, gnose, kabbale...). Le choix de la présentation alphabétique rend légère sa consultation par tout franc-maçon des loges bleues, mais n'écarte ni la profondeur d'analyse ni la largeur de vue des expressions. La terminologie retenue aidera le lecteur dans son parcours de recherche des levains intellectuels et spirituels qui fermentent la pensée maçonnique. Il ne manquera pas de glisser d'un élément à l'autre dans cet ensemble rayonnant de vocables où, par le jeu des renvois, les affi nités de sens réalisent un réseau de concepts concourant à montrer, dans la diversité des rites, la mêmeté ou plutôt l'ipséité de toutes les démarches initiatiques. Ce dictionnaire, qui ne se veut que suggestif dans la transmission de ce qui fait sens pour l'auteur, a été conçu pour servir le perfectionnement individuel afi n que chacun, par l'effort, tisse sa propre toile d'accès à une...
La Loge désigne une communauté de Francs-maçons et aussi le Temple au sein duquel cette communauté opère. Des fonctions sont réparties de manière à nourrir la vie de la communauté : il faut initier, instruire, animer. Il faut administrer, instituer une mémoire et prévoir. Il faut veiller au bien être matériel des Frères et des Sœurs, secourir. Les membres de la communauté sont appelés à assumer ces fonctions. Ils le font pour le bien de tous et aussi pour eux-mêmes. En effet, assumer une fonction, c'est jouer un rôle grâce auquel on s'éprouve et on se découvre. Tous les rôles sont complémentaires et, dans une Loge qui fonctionne bien, une hiérarchie n'a pas lieu d'être. Le collège des Officiers, élargi à la chambre du Milieu, gère la Loge. Les Maîtres sont attentifs aux demandes des Compagnons et des Apprentis. Le plaisir de se retrouver et de se ressourcer dans la Loge garantit son rayonnement.
This study represents an exhaustive review of the French vocabulary used in connection with the galleys. The centerpiece is an alphabetical listing of 3911 entries providing abundant study material and containing detailed source references, precise semantic, chronological and historical information and a brief article on the etymology of the term in question. The introduction looks at this essentially Mediterranean vocabulary from two points of view: a) origins and geographical provenance and b) utilization by five categories of authors not generally to be regarded as specialists in this field. Various objects referred to by the vocabulary are illustrated by drawings and plates. Finally, an onomasiological survey divides the terms listed into 112 conceptual fields.
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