De quoi sommes-nous responsables ?
Auteure: Forum «Le Monde» Le Mans , Collectif
Nombre de pages: 430Huitième Forum "Le Monde", Le Mans
Huitième Forum "Le Monde", Le Mans
La vie et les pensées, au jour le jour, de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) écrivain, philosophe et musicien de génie, à travers sa correspondance et ses plus grandes œuvres. La collection " Autoportraits ", dirigée par Laurent Greilsamer, est née du désir d'offrir au public le miroir fidèle de ce que furent et pensèrent les plus grands génies de notre histoire. Pour composer ces autobiographies uniques et idéales, elle puise dans leurs écrits les plus personnels – correspondances, journaux, carnets intimes -, où philosophes, savants, artistes et homme d'État se racontent. Loin des confessions ordinaires rédigées pour la postérité. Ce Rousseau est bien plus qu'un habile florilège. C'est l'occasion de découvrir un homme parti de rien, qui devient rapidement compositeur d'opéras et philosophe à la mode avant d'écrire en deux ans trois chefs-d'œuvre – le Contrat social, l'Émile et La Nouvelle Héloïse-, puis de s'enfoncer dans un délire paranoïaque de persécution. Loin des Confessions ou des Rêveries du promeneur solitaire, cet autoportrait propose le récit d'une vie brûlante, paradoxale, sans aucun artifice. Le lecteur suit Rousseau au jour le...
Qu'ils rendent compte d'un fait divers crapuleux, d'une péripétie de la vie poltique ou d'un conflit armé, parfois au péril de leur vie, les journalistes sont les historiens de l'instant.L'information est la matière première du journaliste, à qui il appartient de l'établir, de la vérifier, de la commenter, aussi scrupuleusement que possible.Reporters, chroniqueurs, éditorialistes, envoyés spéciaux, correspondants, tous contribuent à ce travail, qui est l'une des conditions de la démocratie.
Etudie les conséquences dramatiques des affrontements religieux. Montre que les religions sont aujourd'hui davantage sources de division que de paix, qu'elles sont de plus en plus liées à la politique, les conséquences pouvant être tant positives que négatives. Des intellectuels débattent sur le sujet : philosophes, spécialistes de l'islam, du judaïsme, du catholicisme et de la laïcité.
Par un curieux paradoxe, c'est au moment où l'Union européenne voit se multiplier, au-delà de ses frontières, les demandes d'adhésion que se développe à son égard, au sein de sa propre population, une vague de scepticisme et de méfiance. Plus d'un demi-siècle après sa naissance, l'Europe unie se demande à quoi elle sert et se cherche de nouvelles raisons d'exister. Ses fondateurs ont voulu, au lendemain de la guerre, réconcilier les peuples, assurer, le maintien de la paix et de la liberté, reconstruire les économies. Mission accomplie. L'organisation politique de l'Europe a permis le retour de la démocratie et de la prospérité. Dès lors quelle doit être aujourd'hui la mission de l'Union européenne? N'est-il pas temps de refonder le projet communautaire pour lui permettre de répondre aux nouveaux défis, qui ont désormais pour noms globalisation, réchauffement climatique, terrorisme, immigration, développement ? Comme l'avenir ne se construit pas sans référence au passé, il est important de garder en mémoire l'histoire de la construction européenne, de revisiter ses principales étapes, de connaître les grandes figures qui l'ont incarnée, de prendre ...
Les découvertes dues aux nouvelles technologies suscitent autant d'inquiétudes que d'espoirs. Alors qu'elles permettent des transformations bienfaisantes dans le domaine de la génétique, elles sont considérées dangereuses voire inhumaines pour l'avenir.
Les découvertes dues aux nouvelles technologies suscitent autant d'inquiétudes que d'espoirs. Alors qu'elles permettent des transformations bienfaisantes dans le domaine de la génétique, elles sont néanmoins considérées comme dangereuses et parfois inhumaines pour l'avenir.
Les découvertes dues aux nouvelles technologies suscitent autant d'inquiétudes que d'espoirs. Alors qu'elles permettent des transformations bienfaisantes dans le domaine de la génétique, elles sont considérées dangereuses voire inhumaines pour l'avenir.
La problématique qui lie la mémoire et les exigences de l'histoire est déclinée selon trois axes thématiques : les traces du passé, les blessures de l'histoire et les exigences du savoir.
"Ils l’ont tué !", titrait le quotidien socialiste Le Populaire du 19 novembre 1936, dénonçant l'"abjecte campagne de calomnie" menée par une "feuille infâme", l'hebdomadaire d’extrême droite Gringoire, contre le ministre de l’Intérieur du gouvernement de Front populaire Roger Salengro, maire de Lille. De fait, ce dernier, l’avant-veille, s’était suicidé au gaz, chez lui. Il était soupçonné, à tort, d’avoir déserté en 1915, et sommé par une certaine presse de se justifier, s’il le pouvait. Salengro est ainsi devenu, dans la mémoire nationale, le symbole de l’innocence bafouée par des adversaires sans scrupule, du Juste assassiné par les méchants. Quand Pierre Bérégovoy, le 1er mai 1993, se suicida lui aussi après avoir été mis en cause pour un prêt sans intérêt, la gauche dénonça des méthodes analogues, dit-elle, à celles de 1936. Qu’en est-il au juste de ce lynchage médiatique ? Les journalistes de 1936, comme ceux d’aujourd’hui, ont-ils abusé de la liberté de la presse ? Celle-ci doit-elle être encadrée ou bornée par la loi ? Le drame de 1936 comme celui de 1993 posent à la presse et à la démocratie une redoutable...
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
L’Histoire ne laisse pas la littérature en paix. Ou bien est-ce l’inverse? Depuis une trentaine d’années, une floraison de romans français revisitent le passé. Cette rétrospection concerne surtout le XXe siècle, ses phases cruciales et ses événements tragiques, mais elle embrasse aussi les époques antérieures. Les romanciers ne se satisfont plus de raconter : ils suspectent, ils enquêtent, multiplient leurs approches. Et leurs œuvres diffèrent par bien des aspects, formels et thématiques, du roman historique en vogue au XIXe siècle. Dans le même temps, nombre d’historiens s’interrogent sur l’instance narrative, la forme du récit et sur les usages scientifiques de la fiction littéraire. À la confluence de ces mouvements se déploie la fortune de ce qu’on pourrait appeler des romans historiens, pour lesquels l’Histoire, les événements aussi bien que la manière de les écrire, devient elle-même une question partagée. Autour de ce grand courant historicisant qui accroît encore son élan dans la première décennie du XXIe siècle, le présent ouvrage réunit des réflexions d’écrivains, d’historiens, de littéraires. Attentif aux textes...
Depuis décembre 1944, Le Monde occupe une place à part dans le système médiatique français. Dès sa fondation, Hubert Beuve-Méry, directeur du quotidien pendant un quart de siècle, proclamait sa volonté de faire un journal « indépendant des partis politiques, des puissances financières et des églises ». Très vite considéré comme le « quotidien de référence », Le Monde a su rester indépendant, même si, au cours de ses soixante années d'existence, il a connu des évolutions majeures. Alternant les périodes fastes et les périodes de crises internes, le journal et l'entreprise de presse Le Monde ont connu une histoire heurtée. À côté des ouvrages polémiques qui, récemment, ont suscité de vifs débats, ce livre porte sur Le Monde un regard distancié : celui de l'historien. Il cherche à donner à lire une véritable histoire du quotidien, de sa généalogie, de sa périodisation, parce que, comme toute collectivité humaine, Le Monde a changé, tout en s'efforçant de rester fidèle à ses valeurs fondatrices. Retracer son histoire fait appel à toutes les facettes de la discipline historique : politique, sociale, économique et culturelle. Résultat de ...
Les découvertes dues aux nouvelles technologies suscitent autant d'inquiétudes que d'espoirs. Alors qu'elles permettent des transformations bienfaisantes dans le domaine de la génétique, elles sont considérées dangereuses voire inhumaines pour l'avenir.
En 1958, Albin Michel publie L’Apparition du livre, dans la collection L’Évolution de l’humanité créée par Henri Berr. Cet ouvrage, rédigé par Lucien Febvre et Henri-Jean Martin, n’est pas le seul à traiter de la question de l’imprimerie, de la civilisation du livre, mais il innove dans sa tentative d’écrire et de penser une histoire sociale, politique et économique. Le sous-titre : « le livre, ce ferment » élargissait l’horizon et ne se limitait pas au livre « cette marchandise ». La publication de L’Apparition du livre marque aussi l’arrivée d’un jeune bibliothécaire, Henri-Jean Martin, en poste à la Bibliothèque nationale : il n’a, à cette date, que 34 ans. L’ouvrage eut à ses débuts un écho commercial limité : il deviendra un ouvrage de référence, trois fois réédité ; et surtout, Henri-Jean Martin a poursuivi cette voie féconde de recherche pluridisciplinaire, propre aussi aux années 1970. L’Enssib a organisé en 2008 un colloque pour le cinquantenaire de cette publication. Ce sont les textes retravaillés, donnés à cette occasion, dont nous proposons la lecture. Il n’est pas surprenant que nous retrouvions ici les...
Le temps n’est plus aux certitudes. Pour autant, il n’est pas nécessaire de sombrer dans la facilité du scepticisme radical. Au contraire, le débat redevient passionnant, ouvert, créatif, « indispensable à la vie des hommes, si ceux-ci veulent comprendre le monde et, au besoin, le transformer », écrit, dans sa préface, Thomas Ferenczi. Dans ce recueil, des intellectuels, invités à s’exprimer dans le quotidien Le Monde depuis l’automne 1991, des philosophes, des historiens, des savants, des théologiens, s’efforcent de reconstruire un discours qui s’adresse à tous, un discours qui, dans ses différences, redonne un sens à l’existence individuelle et collective, un discours qui, par commodité, est organisé autour de trois thèmes : la philosophie, les sciences et les religions.
L'étude part d'une constatation: nombreux sont, en Suède, les écrivains qui, en tant que tels, se sont faits temporairement reporters, à un moment où ils avaient déjà acquis la notoriété comme auteurs d'oeuvres qui ressortissaient à des genres littéraires plus traditionnels. Cela suscite une série de questions intéressantes. Dans quelle mesure, lorsqu'ils se veulent reporters, ces écrivains satisfont-ils aux exigences du reportage? Leurs productions se distinguent-elles alors de celles des professionnels? Comment s'insère le reportage dans l'oeuvre globale de l'écrivain? L'évolution de celle-ci peut-elle être infléchie par le reportage? Ces questions conduisent, d'une part, à préciser la notion de reportage, d'autre part, à s'interroger sur ce qu'est la littérature, et sur ses marges. A partir de quelques textes - pour la plupart des reportages d'écrivains suédois sur l'Allemagne, de la fin du 19e siècle aux années 1960 -, l'auteur cherche à savoir si le reportage peut être un texte littéraire à part entière, sans renoncer pour autant à sa vocation informative.
"E.P.M.", c'est ainsi que, par dérision, on baptisait à la télévision certaines émissions de "haut niveau culturel" que le public ne regardait pas. "E.P.M." - disons-le en toutes lettres : "Et Puis Merde..." -, ce n'est pas seulement une plaisanterie, c'est tout un système fondé sur l'ignorance ou le mépris du peuple et qui régit aussi bien la vie politique que culturelle. La télévision n'est ici que le miroir d'une société malade et c'est pourquoi le présent essai déborde largement le cadre du petit écran. Ce livre marque l'aboutissement de la démarche entreprise par François de Closets avec le Bonheur en plus et la France et ses mensonges. Parlant d'expérience, il fait voler en éclats les idées reçues sur "les pouvoirs des médias" et dénonce l'aristo-culture, l'agitation politicienne, les idéologies vaines et la sous-culture commerciale. L'avènement de nouvelles techniques : satellites, câbles, vidéodisques, etc., risque d'accentuer la coupure entre "la France de Guy Lux" et l'élite cultivée, car la société française est incapable de maîtriser ce déferlement d'images. Il reste tout juste dix ans pour tirer le meilleur ou le pire de cette...
Les journalistes auraient-ils oublié les principes et les valeurs qui ont donné ses lettres de noblesse au métier ? Quoi qu’il en soit, ils doivent aujourd’hui redéfinir leur rôle et reconquérir une image mise à mal par les dérapages de l’info-spectacle. Avec son Journal d’un chien, Jean-François Lacan, journaliste, nous fait comprendre de l’intérieur la situation d’un professionnel. Son départ du Monde et l’échec du quotidien La Truffe l’incitent sans complaisance à analyser ses pratiques et ses illusions. Michael Palmer, historien, suit, à travers le temps, les rapports des Héritiers de Théophraste avec les pouvoirs, les techniques, l’information, l’argent et l’opinion. L’on verra que les représentations du journalisme n’ont cessé d’osciller entre, d’un côté, l’inlassable combat, mené plume à la main, pour les libertés d’opinion et d’expression ; et de l’autre, la mise en cause des compromissions, voire le mépris pour ces messagers tenus responsables des mauvaises nouvelles qu’ils apportent. Denis Ruellan, socio-anthropologue définit Les frontières d’une vocation. Tour à tour professeur, savant, écrivain,...
Nos sociétés qui se veulent les plus protectrices de la planète ont découvert qu'elles étaient essentiellement fragiles : risque industriel, écologique, épidémiologique, terroriste, etc. Pour ne pas céder à la panique, à l'irrationnel ou aux à-peu-près, et pour rendre possible un débat responsable et lucide entre citoyens, il importe de savoir de quoi on parle, et quels sont les liens entre les différents ordre de réalités et les différentes formes d'approches. Un dictionnaire est la formule idéale pour balayer l'ensemble du champ concerné par la notion de "risque". Cette 2e édition s'enrichit d'une vingtaine d'entrées traitant des nanotechnologies, des victimes, de l'origine environnementale des cancers, de la biopolitique, de la décroissance soutenable, de la crise de l'école, les catastrophes naturelles, etc., toutes questions qui se posent aujourd'hui dans l'urgence, inquiètent les populations et alimentent en permanence une actualité environnementale toujours plus présente.
La prise en charge médiatique du social et ses transformations sur près d'un siècle révèlent comment de journaliste engagé traitant des questions se rapportant à la classe ouvrière, le spécialiste du social dans les journaux devient aujourd'hui un journaliste technicien, finalement peu différent de ses confrères.
Cette première biographie d'André Gorz (1923-2007) parue en 2016 retrace le parcours de l'un des penseurs les plus clairvoyants et innovants de la critique du capitalisme contemporain. Marqué par les pensées de Marx, Husserl, Sartre et Illich, Gorz pose la question fondamentale du sens de la vie et du travail. Cette première biographie d'André Gorz (1923-2007) retrace le parcours de l'un des penseurs les plus clairvoyants de la critique du capitalisme contemporain. Né Gerhart Hirsch à Vienne, ce " métis inauthentique ", existentialiste, autodidacte, qui pose la question fondamentale du sens de la vie et du travail, explore de nouveaux territoires théoriques. Anticapitaliste, il est très proche de l'extrême gauche italienne et incarne l'esprit de 68. Il est aussi l'un des premiers artisans de l'écologie politique et de la décroissance. Une pensée en mouvement, au service de l'autonomie, du temps libéré, de l'activité créatrice et du bien-vivre. L'intellectuel André Gorz, rédacteur aux Temps modernes, se double du journaliste qui signe Michel Bosquet dans L'Express avant de participer à la fondation du Nouvel Observateur. Cette biographie d'une figure...
À l’écart des commémorations du cinquantenaire de Mai 68 et, en oxymore, en son centre, l’ouvrage rouvre un dossier entamé dix ans plus tôt. La démarche, à l’intersection du témoignage et du storytelling, offrait alors, un rendu des travaux d’une équipe de recherche, dirigée par Agnès Callu et soutenue par l’Institut d’histoire du temps présent (IHTP/CNRS) travaillant, pendant 3 ans, sur la perception autant que l’analyse d’une génération d’historiens – ceux nés entre 1923 et 1940, soit la classe d’âge précédant celle des Baby Boomers – de « leur Mai ». Privilégiant le dialogue « d’entre soi » car les entretiens étaient ceux d’historiens majeurs fabriqués par de jeunes historiens, l’objectif consistait à faire surgir le « retour d’expériences » d’historiens, témoins oculaire ou auriculaires, d’un évènement basculant les habitus sociaux sur le temps court, réinventant à l’échelle du temps moyen, les pratiques et les usages de l’histoire. La nouvelle convocation, celle de 2018, entreprend une réactualisation critique de l’ouvrage livré à l’issu du colloque-bilan tenu au Collège de France en 2008 en...
Cet ouvrage, s'appuyant principalement sur les récits d'expérience d'une génération d'historiens, questionne les héritages de Mai 68 sur les outils de la recherche, la circulation des renouvellements historiques et les structures de transmissions des savoirs. Analysant les contenant des narrations, soit des biographies fabriquées a posteriori, enregistrées et, pour certaines, captées par l'image, il décrypte les discours rétrospectifs portés par des intellectuels sur l'impact d'un événementiel aux césures réputées décisive. Il s'interroge, en profondeur, sur les phénomènes de socialisation, à l'échelle individuelle et collective, aux imaginaires sociaux associés à des figures ou groupes générationnels, aux confluences entre interprétations historiennes et grille de lecture politisées, aux changements opérés dans les Universités et les établissements d'enseignement supérieur, aux codes qui définissent ou redéfinissent l'appréhension et l'appropriation des sciences sociales dans les années 1970.
Le 1er mai 2004, l'Union européenne s'est élargie à dix nouveaux membres. Cet événement majeur pour l'histoire du continent européen a de fait enclavé en son sein la région russe de Kaliningrad, qui jusqu'en 1945 était la partie Nord de la Prusse-Orientale allemande. Mais Kaliningrad est-elle le trou noir de la nouvelle Europe, comme tendent à la présenter certains clichés, ou saura-t-elle profiter de cette nouvelle situation ? L'analyse des représentations géopolitiques des Russes et des Européens concernant Kaliningrad permet d'appréhender le rapport de ce territoire avec le reste du continent européen, y compris l'Union européenne, en faisant apparaître les enjeux géopolitiques internes et externes qui lui sont liés.
l'empire cybernétique DES MACHINES À PENSER À LA PENSÉE MACHINE Du structuralisme à la philosophie postmoderne, de la déconstruction au systémisme, de Claude Lévi-Strauss à Jacques Lacan, de Gilles Deleuze à Jean-François Lyotard, une bonne part de la pensée européenne des cinquante dernières années a été souterrainement influencée par un ensemble de présupposés théoriques élaborés dans l'immédiat après-guerre avec la naissance de la cybernétique. Ce " paradigme cybernétique ", dont l'apparition est historiquement datée, se fondait sur une toute nouvelle conception de l'humain et de la société en rupture avec l'héritage humaniste de la modernité. En général ignorée, ou passée sous silence, cette influence a profondément marqué le paysage intellectuel contemporain. C'est ce que l'auteur de ce livre, sociologue à l'université de Montréal, met en évidence dans cet essai. Il s'agit de reconstituer, avec précision, la généalogie d'un paradigme qui fut et demeure très influent, aussi bien sur le vieux continent qu'outre-Atlantique. À ce titre, le travail de Céline Lafontaine apparaît comme une contribution essentielle autant que neuve au...
Le débat intellectuel français est-il un champ de ruines ? À lire ces échanges, qui ont opposé depuis 30 ans soixante penseurs, chercheurs et politiques de tous horizons, rien n’est moins sûr ! Les grandes questions que se sont posées Antoine Compagnon, Alain Finkielkraut, Marcel Gauchet, Jacques Julliard et tant d’autres, résonnent encore aujourd’hui : « Sommes-nous de plus en plus conservateurs ? Les hommes politiques ont-ils encore du pouvoir ? Comment concilier sécurité et libertés ? » Lire ces débats, c’est comme feuilleter un album de photos de famille. C’est laisser un instant de côté l’actualité pour reparcourir les grandes heures de notre histoire récente, se remémorer la chute du mur de Berlin et le lendemain du 11 Septembre. C’est enfin rendre hommage à la passion française pour les idées : ces trois décennies d’échanges féconds, parfois vifs, témoignent de la vitalité d’un débat qui ne se tarit pas. En fin de volume, une sélection de 30 essais qui ont marqué notre époque et contribuent à mieux faire comprendre le monde dans lequel nous vivons. Les débats retranscrits dans ce volume se sont tenus dans le cadre des...
Depuis cinquante ans, les innovations ont pris une nouvelle dimension : Internet, séquençage de l’ADN, manipulations génomiques, avancées du transhumanisme, nanotechnologies... Ces innovations récentes ne sont pas sans adresser des problématiques nouvelles dont les conséquences sont aussi importantes qu’irréversibles. L’innovateur, dont Steve Jobs ou Mark Zuckerberg sont des figures contemporaines emblématiques, apparaît comme une personnalité aussi géniale que destructrice, qui ambitionne de changer le monde quelle que soit la violence qui découlera. Se dessine alors la nécessité d’établir une innovation-responsable, dans laquelle l’innovateur devrait rendre compte de ses actes et revoir sa position de héros. Pour établir cette nouvelle éthique, la philosophie est un recours nécessaire, puisqu’elle interroge entre autres la maîtrise de soi des stoïciens, la prudence d’Aristote, le respect de Kant, la volonté de puissance de Nietzsche et le pouvoir de Foucault.
Les découvertes dues aux nouvelles technologies suscitent autant d'inquiétudes que d'espoirs. Alors qu'elles permettent des transformations bienfaisantes dans le domaine de la génétique, elles sont considérées dangereuses voire inhumaines pour l'avenir.
Le reportage arrive en France, comme concept d'écriture journalistique. Il est né de la rencontre de l'esthétique naturaliste et du journalisme d'investigation issu du modèle anglo-saxon. Parmi ses premiers admirateurs, il compte Gaston Leroux et Ludovic Naudeau ; il devient très vite, à la seconde moitié du 19e siècle, un genre littéraire très populaire.
Le racisme et les discriminations sont un système. Véronique De Rudder nous en dévoile ici les mécanismes et passe au crible les relations inter-ethniques qui en découlent. Elle explore la place de l’immigration et de sa descendance dans la société française. Ses textes s’avèrent d’une étonnante actualité, alors même que les enfants d’immigrés, désormais adultes, sont porteurs de revendications d’égalité. Elle nous propose une analyse critique du républicanisme français dont l’universalisme, inscrit en lettres d’or dans les textes constitutionnels, coïncide en pratique avec un système de discriminations tolérées, voire, à l’occasion, codifiées. Les victimes du racisme sont massivement les immigrés originaires des anciennes colonies et leurs enfants, citoyens français de plein droit, et pourtant de seconde zone, renvoyés à leurs origines comme à une marque d’indignité. Se réclamant d’un universalisme en actes, l’auteure souligne la nécessité de changer les politiques qui malmènent les valeurs démocratiques.
"Le rapport entre la gastronomie et la France semble aller de soi. Peu après ""l'invention du restaurant"" à Paris à la fin de l'Ancien Régime, ce sont des Français, Grimod de la Reynière, Antonin Carême, Brillat-Savarin et d'autres, qui fondent la gastronomie en élaborant un discours entièrement nouveau sur les plaisirs de la table.Au cours du XIXe siècle, de nombreux chefs français, et notamment ceux qui exercent leur talent à l'étranger, codifient une ""haute cuisine"" internationale. La gastronomie française se montre à la fois capable de recréer, en les ""nationalisant"", les cuisines régionales, et d'assimiler de nombreux produits et procédés provenant de cuisines étrangères. Les textes qui affirment son incontestable supériorité et son caractère national ne cessent alors de se multiplier, tandis qu'à l'étranger se modèlent, à travers l'examen de sa cuisine et de son art de vivre, des représentations de la France et des Français.Quelle identité culturelle française discours et représentations gastronomiques dessinent-ils depuis deux siècles ? S'éloigne-t-on nettement des conceptions présentes dans les textes fondateurs et normatifs de la...
La littérature n'est pas seulement un accès à la connaissance d'une culture. Elle fournit aussi des clés irremplaçables pour saisir sur le vif les courants d'idées, les contraintes et les contingences qui structurent et orientent la vie politique. " L'identité politique de la France réside dans sa littérature. La littérature est "l'âme' de la nation, son principe spirituel. La culture de notre pays est littéraire, son histoire est littéraire, sa politique est littéraire, ses paysages sont littéraires. Son passé, ses valeurs, ses idées, ses peurs et ses moeurs se déchiffrent d'abord à travers leur expression littéraire. Depuis le Moyen Age, elle s'est regardée dans ce miroir, elle s'est identifiée à cette image, elle a évolué avec elle ; chaque génération s'est appuyée sur elle pour éduquer la suivante, en sorte que tout le pays lui doit ce qu'il est. " A.-G. S.
La première édition de ce livre a paru en 1992, à la veille de l'adoption du traité de Maastricht par les douze États membres d'alors, sous le titre Le Rhin, Mémoire d'Europe. Un titre qui soulignait la destinée spécifique de ce fleuve dont l'historien Lucien Febvre a pu dire qu'il était " une personne. " Car le Rhin, dès qu'on l'évoque, est beaucoup plus qu'un simple espace géographique. Sur les berges rhénanes, l'histoire et la géographie sont intimement liées. Le Rhin, est, comme le Danube, un de ces lieux de mémoire ou la géologie est sœur de l'archéologie, où la géographie est d'emblée " géographie humaine ", où l'histoire de son cours se confond non seulement avec celle des pays qu'il borde ou traverse, mais avec l'histoire mouvementée de l'Europe occidentale. La question du Rhin est née avec la conquête des Gaules. L'Europe - de la guerre, de la culture, de l'économie -, depuis Jules César, s'est en effet définie autour de l'espace rhénan dont les principaux protagonistes furent, et demeurent, pour une part décisive, la France et l'Allemagne. Une histoire de " voisins " aux ambitions souvent contraires, réunis, depuis la fin de la seconde...