A partir de sources multiples, d'enquêtes rigoureuses, les auteurs, historiennes, évoquent à la fois les colonisatrices et les colonisées. Avec 32 pages d'illustrations hors texte. « Copyright Electre »
Au XVIIe siècle, l’intérêt de l’Europe, et de la France en particulier, pour le reste du monde, va croissant. Mus par des motivations d’ordre commercial, diplomatique, savant, religieux ou autres, les voyageurs français, pour lesquels l’Autre privilégié reste à l’époque l’Oriental, projettent bien souvent sur l’Empire ottoman leurs préjugés ethnocentriques, ce qui n’empêche pas qu’ils manifestent aussi une véritable curiosité à l’égard de l’Orient. C’est précisément l’ampleur et la portée de ce désir de découverte de l’Autre que le présent ouvrage interroge – selon une enquête menée dans une perspective interdisciplinaire, au croisement de l’histoire littéraire, de l’histoire des représentations et de l’anthropologie culturelle –, à partir des Mémoires (publiés de manière posthume en 1735) d’un voyageur de l’Âge classique, le chevalier d’Arvieux, qui fut pendant plusieurs années consul en Syrie. Tout en restant, à bien des égards, un homme de son temps, ce nomade par vocation, issu d’une famille marseillaise, fait preuve d’une compréhension extrêmement nuancée de la diversité de l’univers...
La façon la plus fréquente d’aborder le changement de République en 1958 consiste à y voir l’habile maîtrise d’un putsch par un de Gaulle deus ex machina, prenant appui sur une opinion publique très majoritairement lassée du « régime des partis ». Les historiens réunis pour le colloque de Rennes des 22-24 mai 2006 ont adopté un point de vue résolument différent. Le changement de République fut avant tout le résultat d’une crise globale du système partisan français, élaboré au long d’un demi siècle de République parlementaire. 1956 : éclatement du système partisan à l’occasion des élections anticipées du 2 janvier. Pas de majorité malgré la loi sur les apparentements ; poussées mendésiste et poujadiste ; conversion des modérés et des démocrates-chrétiens aux principes de la « réforme de l’État » ; délitement des gauches, et d’abord du radicalisme, éclaté en quatre courants. 1967 : stabilisation d’un nouveau système partisan, différent de celui de la IVe République autant que de celui souhaité par de Gaulle en 1958, et marqué avant tout par une forte bipolarisation. Gaullistes d’un côté, flanqués des giscardiens ; ...
Depuis que l’histoire des femmes a - récemment - gagné droit de cité, on n’a cessé de vérifier qu’elle couvrait, en vérité, tous les champs de l’histoire, parce qu’elle était bien celle de la moitié de l’humanité, jusque-là négligée. La vie sociale, bien des dimensions de l’économie, certaines expressions culturelles, l’analyse des mentalités, la « sphère du privé », voire la politique s’y éclairaient d’un jour nouveau. Yvonne Knibiehler a, dans plusieurs de ces domaines, fait œuvre pionnière : histoire des mères et de la maternité principalement, mais aussi de la famille, de l’action sociale, de la paternité, du féminisme, de destins féminins... C’est en suivant des pistes qu’elle avait tracées que quelques un(e)s de ses ami(e)s ont voulu lui rendre hommage par des études inédites, qui ne sont pas sans quelques convergences.
Les femmes en situation coloniale (et postcoloniale) ont été doublement négligés : comme sujets de l'histoire par les colonisateurs puis comme sujets d'étude par les spécialistes d'histoire. Or l'étude de leurs expériences amène à revoir ce que l'on croyait savoir de la colonisation. Les contributions de cet ouvrage relisent donc l'histoire des pays anciennement colonisés en adoptant une autre grille de lecture.
A l'heure où les sources orales s'imposent de plus en plus pour compléter ou remettre en question telle ou telle période historique, nul doute que se révèle l'intérêt de ces Mémoires de la colonisation. Ces témoignages directement exprimés, ces exposés de travaux, de prospection et d'analyse déjà réalisés, rendent compte de bien des aspects de la vie quotidienne, totalement occultés dans les archives écrites. On y trouve aussi l'écho de l'évolution politique, économique et sociale, au moins de la dernière époque coloniale (1940 - 1960).
Cette nouvelle édition, actualisée suite aux récentes découvertes sur le massacre de Thiaroye, donne la mesure de l'injustice, du déni d'égalité et du mépris dont s'est rendu coupable l'État, durant l'Occupation, mais aussi par la suite, vis-à-vis de ses propres soldats. Après la débâcle de juin 1940, les combattants de l'armée française sont faits prisonniers. Tandis que les métropolitains partent pour l'Allemagne, les prisonniers coloniaux et nord-africains prennent le chemin des frontstalags répartis dans la France occupée. En avril 1941, près de 70 000 hommes sont internés dans vingt-deux frontstalags. Ces prisonniers nouent des contacts singuliers tant avec l'occupant qu'avec la population locale qui les réconforte, voire les aide à gagner les maquis ou la zone Sud. Lorsqu'en janvier 1943 le gouvernement de Vichy accepte de remplacer les sentinelles allemandes par des cadres français, ils se sentent trahis. À la Libération, certains ont attendu très longtemps d'être rapatriés, tandis que le premier contingent arrivé en Afrique occidentale française a été massacré le 1er décembre 1944, à la caserne de Thiaroye, pour avoir osé réclamer les...
La guerre d’Algérie : une histoire apaisée ?Guerre d’Algérie ici, guerre de libération nationale là-bas, quelle que soit la manière dont on le nomme, ce conflit a été, dès son origine, l’objet d’interprétations divergentes. Des hommes politiques construisaient la guerre par les mots quand d’autres la niaient. Les sociétés algérienne et française ont hérité de ces affrontements. Depuis 1962, les historiens ont dû travailler au milieu des affects, des tensions et des désirs contradictoires exprimés à l’égard de ce passé complexe et sensible.L’analyse des cinquante années écoulées depuis le déclenchement de l’insurrection fait également ressortir le poids du politique sur les conditions d’écriture de l’histoire, qu’il s’agisse de contrôler le récit sur le passé, de le surveiller, de l’interdire mais aussi de l’encourager ou de le faciliter. Ainsi, l’accès aux archives demeure, encore aujourd’hui, une question cruciale de part et d’autre de la Méditerranée. L’étude de l’historiographie française et étrangère révèle pourtant que la recherche avance. Mais un constat s’impose aussi : les voies pour une...
How are the ‘old’ and the ‘new' expressed in the field of knowledge and know-how? What did we know yesterday, and what do we know today? What was, yesterday, and what is, today, the mythical part in what we believe we know? And how do we define, in each case, the core of concrete and universally valid knowledges? What rights and duties do we acclaim as human beings, as women, as children, as peoples or nations, and what understanding do we today have of these rights and duties? What is the impact, of what we today call globalisation, on the evolution of knowledge, know-how, and the awareness of such rights and duties? To these questions, and to other related ones, this book provides some answers. It is the result of a conference held in Cotonou in October 2006, on the theme “Traditional knowledges and modern science”. It is dedicated to the memory of Georg Elwert, a German Africanist who passed away in 2005, and whose work on Benin, Africa and the Third World remains a source of inspiration for many.
L'âge d'or de l'ordre masculin La France, les femmes et le pouvoir | 1804-1860 Quatrième étape d'une étude magistrale sur La France, les femmes et le pouvoir depuis le ve siècle, ce volume explore les six premières décennies du XIXe siècle. D'un empire à l'autre, en passant par le retour de la monarchie et celui de la République, la période a vu se consolider la domination des hommes sur les femmes à un point jamais atteint jusqu'alors en France. Entreprise difficile et conflictuelle, dans une société où la question de l'égalité des sexes était débattue depuis la fin du Moyen Âge, et où tant de femmes en avaient fait la démonstration. D'où le déploiement sans précédent de constitutions, de lois, de mesures règlementaires, de théories pseudo-scientifiques, de discours historiques délibérément muets sur les femmes, mais aussi de violences verbales, physiques et symboliques destinées à asseoir le nouvel ordre et à confiner le sexe dit " faible " dans les emplois les plus déqualifiés, loin des lieux de pouvoir et d'excellence. Le tout sans parvenir à désarmer celles et ceux qui pensaient qu'une autre société était possible, et qui, exploitant...
Traduire est longtemps resté une activité occultée chez les historiennes, en France en tout cas, comme si la compréhension d'un texte en langue étrangère allait de soi et ne posait jamais aucun problème, et comme si traduire une source ou un ouvrage historique n'était pas aussi " faire de l'histoire ". Or la traduction n'est jamais neutre, elle est inscrite dans l'histoire et chaque langue perçoit différemment la réalité et la rend de manière distincte. Quelle que soit la période ou l'aire culturelle étudiée, l'historienne est particulièrement consciente de cette responsabilité quand il ou elle traduit un concept ou une notion. Dans les contributions proposées dans ce volume, les historiennes exposent leurs cas de conscience, en expliquant et en justifiant leurs choix de traducteurs et de traductrices, en apportant des preuves qui fondent la valeur de ce qu'ils ou elles proposent pour traduire tel ou tel terme, bref en rendant des comptes. La traduction n'est pas seulement de l'ordre du discours mais devient un outil essentiel pour produire un savoir sur une culture étrangère, restituée dans son contexte historique. Traduire pour une historienne, c'est...
Longtemps passées sous silence, la sexualité dans les empires coloniaux et la domination sur les corps apparaissent aujourd'hui comme des sujets de recherches majeurs. Les héritages de cette histoire font désormais débats dans nos sociétés de plus en plus métissées et mondialisées. Six siècles d'histoire ont construit des imaginaires, des fantasmes et des pratiques analysés dans cet ouvrage au fil des cinquante contributions de spécialistes internationaux. Coordonné par un collectif paritaire de dix chercheur.e.s de plusieurs disciplines, l'ouvrage Sexualités, identités et corps colonisés tisse des liens entre passé et présent, et explore les nombreuses facettes de cette histoire. La publication de Sexe, race & colonies en 2018 a initié débats et polémiques, mais a aussi reçu un écho sans précédent. Ce nouveau livre va plus loin. Aux quinze articles majeurs du précédent ouvrage, réédités pour les rendre accessibles au plus grand nombre, ont été ajoutées trente contributions inédites éclairant la transversalité de cette question dans tous les empires coloniaux jusqu'aux sociétés postcoloniales actuelles. Ce livre permet de saisir comment la...
Femme engagée, socialiste, pacifiste, féministe et très active sur le plan professionnel, Marguerite Thibert (1886-1982) a traversé une bonne part du XXe siècle. Docteure ès lettres en 1926, elle devient fonctionnaire au Bureau international du travail, en charge du travail des femmes et des enfants, puis experte envoyée en mission dans les pays émergents, avant d’être en France une figure centrale du Comité du travail féminin.
Pour la quatrième fois depuis le premier Congrès d’études sur les Juifs d’Afrique du Nord (Jérusalem, mars 1977), les historiens israéliens et français se sont réunis en mai 1982 pour confronter leurs recherches sur les communautés juives méditerranéennesa. La régularité de ces rencontres, leur richesse, soulignent à la fois la force de la coopération scientifique entre Jérusalem et Aix et l’intérêt soutenu qu’apportent à la connaissance de l’histoire de la Méditerranée les recherches sur des communautés dont le rôle dans la vie intérieure du Maghreb, dans ses relations avec le monde extérieur et dans le commerce international méditerranéen, fut capital à travers les siècles. La rencontre de 1982 était consacrée aux relations intercommunautaires en Méditerranée du XIIIe au XXe siècle. Dans l’étude de ce dialogue nord-sud, l’accent a été mis, très légitimement, sur le rôle privilégié de certaines places, Livourne bien sûr et Gibraltar, mais aussi Marseille et au Maghreb, Mogador, Tétouan ou Tunis.
Une polémique sur les poilus de Verdun, un hommage à l’OAS, l’accueil en grandes pompes d’Éric Zemmour... voilà autant de faits qui devenus l’ordinaire de Béziers. Ce qui se joue là est construit et s’inscrit dans un système qu’il faut replacer à une échelle nationale. Certains polémistes revendiquent ouvertement le fait de mener la «guerre de l’histoire» pour enraciner leurs concepts idéologiques. Robert Ménard ne fait pas autre chose. La position de l’élu, au carrefour des médias et de la politique, lui confère une place stratégique dans la diffusion de l’idéologie de l’extrême droite. Par son statut de maire d’une ville de province déclassée, grâce à son accès aisé aux médias, il s’attribue le rôle de porte-parole d’une France des oubliés, dans une dialectique entre local et national. Richard Vassakos est professeur d’histoire-géographie et chercheur associé au sein du laboratoire CRISES de l’université Paul Valéry Montpellier III.
Le désenchantement qui accompagne notre modernité nous rend plus attentifs à celui des hommes et des femmes qui, en plein XIXe siècle, doutaient des vertus du progrès, des fantasmagories de la technique et de la toute-puissance du sujet rationnel – autant de grands récits dont l'épuisement récent a profondément renouvelé le regard sur ce siècle. Depuis une trentaine d'années, les historiens insistent sur les multiples possibles qui se sont entrouverts alors et qui portaient en eux les germes d'une émancipation qui ne s'est pas produite. Ils repensent en profondeur les chemins de l'industrialisation et les conflits qu'elle a engendrés, ils restituent les mutations du temps et de l'espace perçus, ils déconstruisent les illusions de la culture " démocratique " et d'un " universalisme " exclusivement blanc et masculin, ils retracent aussi les formes plurielles de l'expérience coloniale, entre violences extrêmes et accommodements... Ce sont tous ces déplacements historiographiques dont cet ouvrage propose un panorama à la fois savant et vivant, ancré dans la chair du passé. Ce livre conserve du XIXe siècle son désir de récapituler – sans enfermer –, du...
Dirigé par Nadine Béligand et Philippe Bourmaud, avec les contributions de Claude Prudhomme, Nathalie Kouamé, Claire Fredj, Nathalie Béligand et Philippe Bourmaud. Le dossier explore les mécanismes d’intersubjectivité complexe qui caractérisent les modes de transmission et d’appropriation des outils, savoirs et modes de pensée dans les pratiques missionnaires et médicales. L’Afrique, l’Amérique et l’Asie y dialoguent dans des contextes historiques de domination (Mexique, Afrique), de mission (Japon) ou tout simplement d’influence culturelle (Empire ottoman), où se conjuguent inté-rêts médicaux et missionnaires (Algérie). Confrontés à d’autres manières de fabriquer, de découper le temps, de penser, à d’autres manières d’écrire, de compter, de raconter, de prier, de soigner, de se représenter le monde et sa propre place dans le monde, les hommes de l’art recréent leurs discours et leurs pratiques en fonction des sociétés et des groupes qui les reçoivent, depuis leurs terres d’adoption, leur nouvelle patrie. En analysant la médecine et la mission religieuse comme des réalités complexes dont on peut suivre les parcours, les études...
Ce livre, qui retrace une page de l'histoire coloniale au lendemain de la conférence de Brazzaville (1944) où le général de Gaulle prépara l'indépendance des Etats, se veut un témoignage d'amour à l'Afrique et à sa population. Témoignage de reconnaissance à ces " Tirailleurs sénégalais " qui ont payé de leur sang durant les deux guerres le droit à l'indépendance ; d'estime à ces élus africains qui ont su avec patience et intelligence obtenir progressivement et sans heurt les réformes nécessaires à l'évolution de leur pays ; à ceux également que l'on dénommait " les colonialistes " et qui avaient su comprendre, former, aimer les populations dont ils avaient la charge et agir avec compréhension pour améliorer leur condition de vie : médecins militaires, enseignants, ingénieurs, techniciens... sans omettre les administrateurs de la France d'Outremer qui, grâce à la mise en place de sociétés de prévoyance, ont su endiguer les famines... Au travers de ces récits, où se mêlent des témoins et acteurs africains encore vivants, est retracée la vie de ceux et celles aujourd'hui disparus qui furent les pionniers et pionnières de réformes et...
Dans une histoire des intellectuels qui s'intéressait surtout à la figure de l'intellectuel engagé, les femmes ont été négligées par les historiens. Longtemps exclues de l'accès au savoir et de la création et tenues à l'écart du champ politique, elles étaient peu visibles. Des recherches sont en cours qui visent à redéfinir les notions de genre, de sexe faible ou d'esprit fort..
"Hanétha Vété-Congolo nous offre donc une étude savante par l'ampleur du corpus étudié, et qui trouve une grande cohérence par l'articulation réalisée entre un projet de définition et de théorisation de l'identité caribéenne et la démarche d'analyse comparatiste qui lui est essentielle et consubstantielle. En même temps, l'ouvrage se lit avec plaisir et peut même réussir à surprendre, notamment le lecteur européen. On prend conscience que le conte oral caribéen, né dans la douleur, remplit une des grandes fonctions de la littérature, la contestation et que, tout codifié qu'il est dans sa structure et son rituel, il devient, par le biais de la réécriture, de la transposition, de la transmutation et de sa richesse symbolique, un véritable texte, et même, pour reprendre l'expression d'Umberto Eco, une œuvre ouverte." Le travail titanesque d'Hanétha Vété-Congolo dans ce superbe ouvrage contribue à établir la pérennité du conte caribéen, et même jusqu'à un certain point du conte tout court. Alliant étude rigoureuse et plaisir littéraire, ce livre se lit agréablement, et c'est surpris par la masse et la qualité de l'information que l'on tourne...
Comment un homme politique plutôt spécialisé dans les problèmes d’agriculture, de ruralité et d’écologie peut-il écrire avec son épouse un essai synthétique sur la femme à travers les peuples, les civilisations et le temps ? La question une fois bien posée est facile à traiter. Tout élu un peu conséquent est forcément hypersensibilisé par cet être mystérieux qu’est la femme. Ensuite, parce que trop souvent les regards posés par les hommes politiques sur la femme sont démagogiques et mutilants. Immémorialement, la femme symbolise la Terre mère, la fécondité, la vie et en passant de l’agriculture-ruralité-écologie à la femme, les auteurs ne font qu’un retour à la source. Les études bibliographiques qu’ils ont menées les ont convaincus du rôle essentiel et fondamental que joue l’élément féminin dans l’évolution de l’humanité. Enfin, parce qu’aujourd’hui notre monde subit des évolutions contradictoires ; celles-ci sont tellement nombreuses, rapides et importantes qu’elles sont très difficiles à analyser et que par suite nous pouvons être très légitimement inquiets des conséquences qu’elles peuvent avoir sur...
Boek over de rol die Franse vrouwen in de negentiende en de twintigste eeuw gespeeld hebben in de katholieke sociale strijd, onder andere bij het doorvoeren van onderwijshervormingen. Ook aandacht voor de wijze waarop katholieke vrouwen zich steeds meer gingen onttrekken aan de onderdrukkende invloed van de geestelijkheid en zich autonomer opstelden (o.a. als lekenlesgeeftsters) en ook eigen vrouwenbewegingen oprichtten. Deze verenigingen streden voor het recht op kinderbijslag, zwangerschapsverlof, een Sociaal Zekerheidsstelsel, verbod op kinderarbeid, enz.
Longtemps, les hommes ont défini la maternité à leur manière : succédant aux prêtres, les philosophes, les médecins, les politiques ont prescrit des règles de conduite aux " filles d'Ève ". Les femmes n'avaient pas leur mot à dire, à l'exception des mieux nanties ou des plus combatives. Progressivement, l'instruction des filles s'est généralisée, les femmes ont osé revendiquer leurs droits. Puis, grâce aux progrès scientifiques, elles ont pu limiter leur fécondité, devenir mères selon leur volonté et non plus selon leur " nature ". Et en gagnant leur vie, en accédant à l'espace public, elles ont pris la parole de plus en plus librement. Que disent les femmes, qu'écrivent-elles sur la maternité, sur la relation entre mère et enfant ? En leur donnant ici la parole, en mettant en valeur leurs dits et leurs écrits, présentés dans leur contexte historique et social, cet ouvrage, qui inclut une anthologie littéraire – du XVIIe siècle à nos jours –, offre une histoire passionnante et originale. D'une grande diversité (lettres, billets d'abandon, conseils de nourrices, traités d'éducation, poèmes, journaux, romans, autofictions, écrits pour la...
À partir du début du XIXe siècle, la France s’engage dans la construction du deuxième empire colonial du monde, après celui de la Grande-Bretagne : un empire possédant des caractéristiques spécifiques tant du fait de sa longévité, puisque celui-ci perdure encore aujourd’hui dans les DOM-TOM, que de la diversité des régimes politiques qui lui ont permis de se perpétuer. Élément central de l’histoire contemporaine, la colonisation a, en effet, très lourdement impactée la France d’hier tout en continuant de jouer un rôle essentiel dans celle d’aujourd’hui. Ainsi, comprendre l’héritage colonial, c’est bien tenter de saisir en quoi ce dernier continue de travailler, en profondeur, la société française mais aussi celles des anciens pays colonisés. Longtemps parent pauvre de l’histoire, la colonisation a donné lieu, depuis trois décennies, à de nombreux écrits, provoquant très souvent la polémique. Mais comment pourrait-il en être autrement alors que cette période est encore si proche et qu’elle a marqué et influencé tant d’États, de sociétés, de groupes et d’individus ?
D'abord apparue comme un champ de recherche nouveau, l'histoire des femmes s'est vite imposée comme une démarche historienne critique sur les sources, les mots et les catégories mettant en évidence une dimension sexuée de l'histoire. Depuis lors, en démontant le discours sur les sexes, cette nouvelle approche contribue à combattre les stéréotypes inconscients que véhicule encore la société. « Copyright Electre »
S’il est un terreau fertile pour les idées reçues, c’est bien le féminisme et son histoire. Préjugés innocents ou délibérément antiféministes, ces idées reçues ont la vie dure et nourrissent les malentendus et les attaques qui impactent les luttes et les disqualifient. Des suffragettes à Nous toutes, en passant par l’incontournable MLF, ce livre dévoile des combats passionnés et passionnants, au coeur de controverses essentielles dans le débat public. Les divergences politiques et philosophiques traversant également les mouvements féministes, l’autrice entre dans le vif des querelles pour en expliciter le sens. Qu’il s’agisse de la laïcité, de la parité, de l’écologie, des normes corporelles, de la révolution sexuelle ou encore de l’écriture inclusive, des féminismes pluriels apportent des réponses plurielles, présentées ici avec nuance et pédagogie.
Se plaçant du côté des femmes depuis ses premiers travaux universitaires à la fin des années 1990, Christine Bard déploie une œuvre foisonnante renouvelant les modes de connaissance sur l’histoire des femmes, en écrivant par exemple le Dictionnaire des féministes, aujourd’hui reconnu, mais en s’attachant aussi à des objets inédits, comme les antiféminismes, les garçonnes, les travesties, l’histoire du vêtement, tels le pantalon ou la jupe. L’auteur s’attarde sur la corrélation entre la féminisation de l’histoire et l’histoire des femmes, sur les articulations entre savoir et engagement, sur l’utilité sociale de l’activité d’historienne. Elle revient aussi sur le moment contemporain du féminisme et sur les enjeux et les polémiques qui le traversent, depuis le mouvement de libération de la parole de #metoo, tout en rappelant tout ce qui l’a précédé : des décennies d’actions et de pensées féministes, trop souvent ignorées. Pour mieux éclairer la puissance de ses propres travaux de recherche, Christine Bard se livre enfin à un exercice de généalogie personnelle, en revisitant son passé intime et tout ce qui l’a poussée sur...