Cet ouvrage examine le droit de la fonction publique congolaise dans son ensemble. Il est un véritable corpus juris indispensable à toute connaissance de l'administration congolaise. L'auteur traite à la fois des sources du droit de la fonction publique - en les situant dans le temps - et de la pratique sécrétée par l'application du droit.
Le mensuel interafricain d'information.
Un thriller psychologique haletant sur fond de prise d’otages, inspiré par La Nuit du renard, de Mary Higgins Clark. Julia Domazan, psychologue réputée, anime chaque week-end Au cœur de la nuit, une émission radiophonique de grande écoute, basée sur un dialogue intime avec les auditeurs. Un soir d’automne, elle est interrompue par l’annonce d’une prise d’otages dans un restaurant huppé, place de la Madeleine. L’agitation règne à la rédaction, et Julia ne peut se défendre de l’impression étrange que cette soirée ne sera pas comme les autres. Elle reprend pourtant l’antenne et accepte un nouvel appel. Il s’agit d’une auditrice terrifiée, cachée dans une des pièces du restaurant où elle a trouvé refuge à l’arrivée des terroristes. Est-ce un hasard si Sylvie Pollet souhaite parler à Julia plutôt qu’à la police ? S’engage alors un tête-à-tête troublant entre les deux femmes, tandis que la prise d’otages se poursuit de façon dramatique et que la tension monte au sein de la police et des autorités politiques. Danielle Thiéry a effectué une longue carrière au sein de la police française et a été nommée première femme...
« Je m'appelle Assèze-Christine. Le hasard m'a fait naître dans un village cocorico-misérable, un coin de brousse qui n'a pas de nom défini ni d'histoire bien claire. Le paysage ? Une nature maladivement féconde, pétrie de sentines, bourrelée de frises, embrochée de lianes et de mille et un marigots, asiles de superstitions, de serpents-boas, de vipères, de hautes herbes coupantes et d'innombrables mille-pattes. Un vivier pour pangolins, moustiques, crocodiles et singes. Pas pour les hommes... » Itinéraire d'une petite Cendrillon camerounaise transplantée de la poussière de son village dans les mirages de Douala avant de découvrir les clandés surpeuplés de Paris, Assèze L'Africaine est aussi le roman de l'Afrique d'aujourd'hui, déchirée entre ses splendeurs et ses erreurs, son orgueil et sa déchéance, son passé englouti et son avenir cahotique. Dans une langue multicolore où se mêlent avec une magie singulière la poésie, le lyrisme et l'humour, Calixthe Beyala croque une foule de personnages plus vrais que nature, d'où émerge le couple étrange et bouleversant que forment Assèze et Sorraya, soeurs ennemies qu'unit, au-delà de leur amour-haine, une...
Le grand retour du maître du polar. Vingt après après La Sirène Rouge et Les Racines du Mal, Maurice G. Dantec revient au roman noir avec une oeuvre totale, "Les Résidents". Un roman trinitaire qui se déroule en Amérique du Nord. Le premier "livre" suit Sharon, jeune américaine victime d'un viol collectif et qui laisse derrière elle de nombreux cadavres au bord de la route, mais aussi Novak un immigré serbe coupable d'une tuerie de masse dans son lycée canadien. Le "livre deux" est consacré à Vénus, séquestrée par son père pendant 15 ans, tandis que le troisième "livre" aborde la rencontre de cette trinité dans le cadre d'un projet des services secrets américains. Intimiste et puissant, techno-thriller redoutablement efficace, Les Résidents balaye les travers de notre société contemporaine : tuerie de masse, société en réseau, pornographie sur internet, intelligence artificielle, théories de la conspiration, rebellion des années soixante-dix...
Comprend les lignages des châtelains.
Notre pays la France agonise. Depuis l'arrivée au pouvoir du Président des pans entiers de notre pays se sont effondrés. La crise du covid-19 signera la fin d'un mandat catastrophique avec une situation sanitaire et économique désastreuse. Cette période marque également l’avènement de l'affabulation, des abus en tout genre et de la manipulation à grande échelle. Dès le début de la crise une véritable chasse aux sorcières, c'est abattu sur tous les lanceurs d'alertes professionnels. Les géants du numérique comme Facebook et Youtube se sont bien chargé de censurer tous les sujets tabous qui fâchaient les autorités et leurs intérêts. Aujourd'hui, seuls les grands médias sont autorisés à faire état de l'origine du virus, de sa vraie dangerosité et pour qui. Les employés rémunérés pour obéir aux ordres du propriétaire ont tous mis un point d'honneur à dénigrer, à salir, à calomnier toutes les personnalités qui critiquaient ouvertement la débâcle du gouvernement et ses méthodes irresponsables. Heureusement certains médias free-lances, malgré les difficultés omniprésentes ont retroussés leurs manches pour donner la parole à ceux qui ne...
« Ce projet ne vise pas seulement à révéler les impensés accumulés dans la pensée dite occidentale à l’égard notamment de ce qu’il a construit sous les noms d’“Islam” et de “monde arabe” ; il s’agit aussi de mesurer les dérives idéologiques inavouées [à l’égard] de cet Islam devenu indéchiffrable à force d’être manipulé tant par les musulmans que par ses interprètes occidentaux. Tout reste à repenser, à réécrire, à revisiter sur l’islam comme religion, [...] tradition de pensée, déploiements interculturels dans le monde [ou] force de soulèvement historique des masses populaires partout abandonnées aux pratiques de “la pensée sauvage”. » Présenter l’histoire de la pensée d’expression arabe depuis l’émergence du fait coranique jusqu’à nos jours, tel est l’objet de cet ouvrage. Alors que l’on oppose de plus en plus fréquemment l’« Occident » à l’« Islam », il situe, dans un cadre historico-critique, la place de la pensée arabe dans une histoire générale de la pensée et des cultures méditerranéennes, par-delà toutes les grandes ruptures historiques entre les deux rives de la Méditerranée.
" Ma fréquentation du livre de l'Apocalypse m'a fait découvrir une similitude entre (...)l'Asie Mineure de la fin du premier siècle et l'Afrique du XXe siècle finissant. " Cette remarque de Paulin Poucouta retient notre attention. On peut être fort savant et tout connaître ou presque du livre de l'Apocalypse sans y voir rien d'autre qu'un écrit inspiré dont les premiers chapitres nous font connaître la situation de certaines communautés chrétiennes d'Asie Mineure à ce moment-là. On peut être très informé sur l'état présent des Eglises d'Afrique et sur les difficultés du continent africain sans avoir jamais lu une ligne de l'Apocalypse. Mais quand on est africain et de surcroît expert en Ecriture Sainte, la similitude des situations saute aux yeux, et on n'hésite pas à écrire un livre intitulé : Lettres aux Eglises d'Afrique (Apocalypse 1-3). Singulier pari dont on verra qu'il est ici brillamment tenu. Faut-il partager jusqu'au bout l'optimisme de l'auteur qui voit dans la crise que connaît l'Afrique contemporaine " un kairos, un moment favorable, un temps de grâce " ? Oui, à condition que l'on sache résister " à cet accès d'ésotérisme qui gagne...
Qu'est-ce que la négociation stratégique et comment fonctionne-t-elle? Comment acquérir une expertise dans ce domaine? Quelle stratégie peut être mise en œuvre pour tenter de résoudre les conflits d'une manière qui convienne à toutes les parties concernées? Dans ce guide, vous trouverez des explications simples, claires et complètes sur la manière de négocier dans des situations difficiles et sur les meilleures stratégies disponibles aujourd'hui pour exceller dans cette tâche. Le livre prend le lecteur par la main et l'accompagne à travers quatre étapes progressives, qui mettent en évidence les points clés du sujet: - ce qu'est un conflit et comment il est généré; - quels sont les facteurs clés à prendre en compte dans un scénario de négociation; - comment reconnaître les obstacles à la négociation et comment résoudre un conflit; - quelles sont les meilleures stratégies intégratives et distributives pour négocier avec succès. Apprendre à négocier peut devenir une activité accessible à tous, mais seulement si vous savez comment le faire. Cessez de perdre du temps derrière des milliers de pages de manuels théoriques et découvrez ce qui compte ...
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
"Tout est douteux à Rouiba, son opulence autant que sa prétention d'être le poumon économique de la capitale. L'agriculture est un vice qui n'a plus de troupes. L'industrie bricole dans le vacarme et la gabegie. Les rapports d'experts le proclament ; mais qui les lit ? Le commerce est mort de mort violente, les mercantis lui ont ôté jusqu'à la patente. À ceux qui s'en inquiètent, des nostalgiques de la mamelle socialiste ou des sans-le-sou, les bazaris jurent que c'est l'économie de marché et que ça a du bon. Leurs complices du gouvernement, qui ont fini de chanter la dictature du prolétariat, apportent de l'eau à leur moulin en discourant jusqu'à se ruiner le gosier. Et si le Coran, le règlement et la pommade sont de la conversation, ce n'est pour ces camelotiers ruisselant de bagou qu'artifices pour emmancher le pigeon et boire son jus. Soyons justes, on ne saurait être commerçant florissant et se tenir éloigné de l'infamie ; l'environnement est mafieux, le mal contagieux ; un saint troquerait son auréole pour un étal [...] Les rapports avaient prévu la dérive ; mais qui les a lus ? Ainsi était Rouiba ; il y a peu." Une épopée rabelaisienne dans...
Nos sociétés modernes se sentent en rupture face a ce qu'elles ont fabriqué. Crise environnementale, changements climatiques, risques et insécurités marquent cette rupture et, face à elle, notre perplexité à comprendre et à agir : d'une part, nous commençons à dépendre des conséquences imprévues et menaçantes de nos actes ; d'autre part, nous voyons se dresser contre nous une seconde nature composée de tous les exclus de la modernité - les non-modernes (migrants du Sud, marginaux, ruraux sédentaires), les non-humains (entités environnementales) ou encore des sur-natures (religions, croyances...). Or ces séries d'exclus étaient tout à la fois la condition et la conséquence pour que la société moderne puisse croire à sa maîtrise sur la nature et sur elle-même. Les cosmopolitiques - ces politiques du monde (kosmos en grec ancien) repensées par Isabelle Stengers et Bruno Latour - s'appuient sur ce constat pour élargir la politique à d'autres êtres que les humains. Leur dimension planétaire leur est conférée par les risques globaux qui pèsent désormais sur l'ensemble de la planète. Cet ouvrage collectif explore les implications de cette mutation du ...
RÉÉDITION DU BEST-SELLER TRADUIT EN ANGLAIS SOUS LE TITRE "ROBIN HOOD WAS A TRADER". A prioiri tout oppose un trader à un communiste. Et pourtant... ce livre écrit par un trader démontre le contraire! Au travers d'un récit, sorte de court-métrage écrit relatant une scène de vie réelle, Benoist Rousseau explique à quel point, en se rendant à une simple fête des voisins, il pouvait être stigmatisé et susciter le questionnement voire le rejet dès qu'il se présente comme trader. Une stigmatisation due, bien souvent, à l'ignorance des gens quant au métier de trader. C'est au travers de dialogues croustillants, et avec une dose d'humour que l'auteur, en expliquant son quotidien de trader, sa façon d'être en opposition à la norme sociale consumériste, en arrive à la conclusion à la fois provocatrice mais finalement imparable qu'un trader pour compte propre est en fait un vrai communiste!
Au-delà de son acception triviale - se loger, résider à telle adresse ou dans tel quartier -, le terme "habiter" renvoie au rapport que l'homme entretient avec les lieux de son existence, mais aussi à la relation, sans cesse renouvelée, qu'il établit avec l'écoumène, cette demeure terrestre de l'être. "Habiter" entremêle le temps et l'espace, et l'explorer revient à questionner l'histoire et la géographie d'une manière anthropologique en sachant que l'humain est un être parlant et fabriquant. Les auteurs de cet ouvrage confrontent ainsi les apports de différentes disciplines (architecture, sociologie, géographie, urbanisme, ethnologie, philosophie...) à la compréhension de "habiter" et de l'"habiter". Ils témoignent de la très riche polysémie de ce verbe, source de débats contradictoires aux implications tant théoriques que pratiques. En effet, si "habiter" est le propre de l'homme, alors pourquoi accepte-t-il trop souvent l'inhabitable? Que signifie l'habitabilité de la Terre? En quoi l'architecture et l'urbanisme contribuent-ils, ou non, à la rendre habitable? Comment la qualité d'un lieu conforte-t-elle la beauté de l'existence? Répondre à ces...
Au moyen d'une série de photographies, ce petit livre peut-être le départ d'une réflexion sur la présence de la Nature en Ville. Quelle place laissons-nous à la nature végétale dans le tissu urbain de nos cités ? Entre zones abandonnées devenue friches et jardinets de devanture taillés au cordeau, on peut observer tout un éventail de configurations.
A partir d'un inventaire des objets en plomb du Musée gallo-romain de Lyon, A. Cochet présente un véritable manuel du travail de ce métal dans l'Antiquité. Il en dévoile les techniques de fabrication et décrit les contraintes particulières d'un métal dont on ne semble pas avoir pleinement mesuré la nocivité à l'époque romaine.
Jean Viard dresse un portrait de la France bien différent des images courantes. La place du travail a évolué, la carte de France s'est transformée, le tri social par origine ou par âge a accéléré. Les choix de modes de vie priment de plus en plus sur les choix professionnels, les vies s'allongent et sont discontinues, la mobilité virtuelle bouscule la mobilité physique, les extra urbains repeuplent les campagnes... Oui, la France a changé, et elle change tous les jours par une multitude de décisions publiques, économiques, administratives, mais aussi privées, familiales, professionnelles. Certes, tout le monde ne vit pas ces changements de la même manière, mais il nous faut renouer avec un récit commun qui dise l'individu face au monde. La France de Jean Viard est une société du bonheur privé et du malheur public, où nous vivons une véritable dépression collective quand le politique est incapable de saisir le changement, de l'impulser, de l'accompagner. "Portrait d'un optimiste, qui dément nombre de clichés." Béatrice Vallaeys, Libération "Le Nouveau portrait de la France de Jean Viard doit-il être remboursé par la sécu ? Dans le pays le plus...
Cher compatriote, hélas, le pouvoir en place assiste indéniablement toujours plus les nantis et les fabricants de billet de banque que les citoyens qui l'ont voté. Et comme d'habitude, les malheurs de la populace font le plus grand bonheur des guichetiers spéculateurs. Leur instrument qui fait plus de mal que n'importe quelle guerre ou maladie existante, est un dispositif privé destiné au public, que nous utilisons tous les jours ou presque. Totalement inoffensif et anodin à première vue, car ils nous ont voilé la face et professionnellement conditionné, depuis le début. C'est tout bonnement le système bancaire et financier en général, soit votre banque. Là, où vous laissez votre argent en pensant qu'il est plus en sécurité dans leurs ordinateurs, que caché chez vous dans une chaussette ou ailleurs. Erreur ! Très mauvais choix. Le but de ces voyous usuriers est de vous inciter et de vous faciliter la tâche pour que vous endettiez le plus possible en consommant même sans un rond. L'endettement, c'est tellement agréable et si affreusement nécessaire pour la croissance de ces mecs au pouvoir désormais absolu et infini. Dès le départ, tous leurs outils comme ...
Cette étude présente le patrimoine culturel immobilier : les monuments historiques, les espaces protégés, les biens archéologiques et le patrimoine culturel mobilier : les collections publiques, les objets protégés, les trésors nationaux. « Copyright Electre »
Soutenue par les Rothschild et les Rockefeller, la Société fabienne (Fabian Society) est à l'origine de ce qu'on appelle aujourd'hui le Nouvel Ordre Mondial par l'intermédiaire de ses nombreuses ramifications, dont le Council on Foreign Relations (CFR), le Bilderberg, la Commission Trilatérale et d'autres instruments de pouvoir antidémocratique.La Société fabienne est aussi à l'origine des Nations Unies et autres organisations supra-nationales. A partir des années 1920, le gouvernement mondial a été particulièrement promu par le département des relations internationales de la London School of Economics, une université fondée par la Société fabienne. Cette prestigieuse école de sciences économiques a formé dans un esprit fabien des générations de dirigeants, dont l'ancien président de la Commission européenne Romano Prodi, la reine du Danemark Margarethe II, l'ex-premier ministre canadien Pierre Elliott Trudeau, le financier George Soros (fondateur de l'institut Open Society) et l'ex-premier ministre du Québec Jacques Parizeau (nous vous rappelons que le Parti Québécois est membre du Montreal Council on Foreign Relations, une filiale du CFR, créé par...
La théorie économique est conventionnellement a-morale, parce qu'elle repose sur une société naturelle d'individus égoïstes et se suffit du " bouclage macroéconomique ". Que devient la théorie économique si, par hypothèse, les individus sont munis de morale ? Cet ouvrage étudie les conséquences sur la théorie économique de la prise en compte de la morale dans le calcul économique personnel. Plusieurs illustrations sont données dans le cadre extrême de la survie et de la pauvreté.
Invitation à la mise en place d'une véritable ethnologie permettant d'essayer de comprendre de nombreuses sociétés animales comme celle des chimpanzés, des éléphants ou de certains animaux marins. L'auteur montre que les comportements culturels ne sont pas le propre de l'homme, qu'ils émergent progressivement de l'histoire du vivant. Il s'agit de revisiter le couple nature-culture.
Le paysage naît de la rencontre des hommes et de la nature par l’intermédiaire de la culture. Il inspire les interventions qui produisent le cadre de vie ordinaire ou les sites remarquables. Il importe donc de savoir comment cette notion hybride s’est constituée dans l’histoire. Et comment l’usage social et politique en a transformé le sens. Les pays du Nord ont développé l’action paysagère dans une volonté de naturaliser le cadre de vie et de créer des paysages attractifs. Dans les pays du Sud, cette démarche n’est que balbutiante. Cette synthèse, qui relie le paysage aux actions qu’il fait naître, répond aux attentes des étudiants, des enseignants et des professionnels, tant aménageurs que géographes. Michel Périgord est professeur de géographie à l’université de Poitiers. Pierre Donadieu est professeur émérite à l’École nationale supérieure de paysage de Versailles. Régis Barraud est maître de conférences en géographie à l’université de Poitiers.
La 4e couv. indique : "L'agriculture urbaine et périurbaine, les circuits courts alimentaires, la nature en ville, les politiques agricoles, alimentaires, climatiques et énergétiques des villes, génèrent des formes d'hybridations inédites entre ville et agriculture, entre urbanité et ruralité, entre « citadins, consom'acteurs ou pratiquants agricoles » et agriculteurs urbains, périurbains ou ruraux. C'est pourquoi aujourd'hui penser ville et agriculture, alimentation et système urbain, architecture et milieu, suppose de franchir des ponts intellectuels et pratiques entre études urbaines et rurales, entre disciplines techniques (agronomie, architecture, sciences du paysage, urbanisme) et sciences sociales (économie, sociologie, géographie, philosophie). Les innovations qui s'élaborent produisent des agencements entre acteurs et espaces qui concernent toutes les échelles de « I'habiter » : du bâtiment au système urbain, du logement au territoire, en passant par les échelles intermédiaires de rue, du quartier, des banlieues, des campagnes environnantes. Ce volume rassemble les contributions d'architectes et de maraîchers d'enseignants et de chercheurs du...
On pense que les légitimités concernent les hommes et les situations de pouvoir ou de compétences. Pourtant, de plus en plus souvent, il est question de légitimité à propos de personnes ou de faits ordinaires : qu'il s'agisse d'éducation, de procréation assistée, de luttes, d'expressions artistiques, que ce soit pour revendiquer ou dénier une légitimité. Poser la question « au nom de quoi ? », c'est interroger les fondements des légitimités électives et révéler les mutations du rapport au politique.
Nous commençons tout juste à prendre conscience de l'importance de la contribution des modes de vie à la crise écologique. Ainsi," la taxe carbone" est-elle un instrument de fiscalité écologique aujourd'hui en débat. Ce type d'instruments concerne chacun de nous, car il entend traiter la crise écologique en s'attaquant à la consommation, pilier central de notre mode de développement économique actuel. Cet ouvrage porte sur les différents aspects socio-environnementaux de la consommation et des modes de vie.
Paul Ariès livre une théorie à contre-courant et pourtant réaliste : les plus écolos ne sont pas ceux que l'on croit ! Ce livre est d’abord un coup de gueule contre l’idée selon laquelle il n’y aurait rien de bon à attendre des milieux populaires au regard de la situation écologique. Les élites auraient donc raison : « Salauds de pauvres qui consommez si mal ! ». Ce discours discriminant est susceptible de contaminer ceux qui à gauche se disent les plus conscients des enjeux planétaires et sociaux. Pourtant tous les indicateurs prouvent que les milieux populaires ont un meilleur bilan carbone, une meilleure empreinte écologique que les milieux aisés, y compris quand ces derniers ont des pratiques « écolos ». Iconoclaste, Paul Ariès invite à relativiser les thèses de Veblen et de Bourdieu sur l’imitation par les milieux populaires des modes de vie des riches. Certes, « les riches détruisent la planète », mais l’auteur démontre que les gens ordinaires, les « gens du commun », ne sont pas des riches auxquels il ne manquerait que du capital économique, social, culturel et symbolique. Sans succomber à un nouvel angélisme au regard des...
This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.