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Histoire de la pensée d'Homère à Jeanne d'Arc

Auteure: Lucien Jerphagnon

Nombre de pages: 576

La philosophie ? Le mot, déjà, inquiète, et la chose, pour autant qu’on en ait l’expérience, ne rassure pas. À considérer l’histoire des vingtcinq siècles de philosophie qui sont derrière nous, la philosophie apparaît comme un foisonnement, un buissonnement touffu dont les rameaux s’emmêlent, poussant chacun vers un peu plus de lumière. Il ne s’agit pas d’une progression de la pensée, siècle après siècle, vers la Vérité absolue. Les philosophes ne s’entendent pas très bien entre eux... Mais leurs désaccords ne sont pas plus surprenants qu’ils ne sont nouveaux : ils tiennent en effet à l’essence même de la démarche philosophique. Un philosophe est quelqu’un qui veut comprendre tout ce qui, au départ, lui posait problème : le monde, la nature, l’homme, les dieux... Et chacun, partant de son expérience personnelle, arrive par un raisonnement d’une logique incontestable à une solution différente des autres. Partant de ce constat, Lucien Jerphagnon s’attache, non pas à définir la philosophie, mais à nous guider à travers les différentes écoles de pensée. « Tout ce que je puis faire, juge-t-il, c’est d’exposer sous les...

Études d'histoire littéraire sur la scolastique médiévale

Auteure: Auguste Pelzer

Nombre de pages: 592

L'art, arme des âmes : essais sur la beauté

Auteure: Pierre Dehaye

Nombre de pages: 303

« Se cultiver, nous dit l’auteur de Naître est une longue patience et d’Un même mystère, c’est liquider progressivement le maximum de préjugés que l’esprit a hérités sans les éprouver par soi-même. La culture c’est l’autonomie de l’esprit. » « En présence de l’œuvre, au contact direct de la Beauté, c’est dans un langage sans mots que l’amateur noue un dialogue secret, une communion. L’émotion artistique a des traits communs avec la prière. Elle court-circuite tout commentaire, comme une oraison sincère n’a que faire des théologiens les plus sagaces. »

De verbo

Auteure: Saint Thomas (Aquinas) , Thomas d'Aquin ((saint ;) , Bernadette Jollès

Nombre de pages: 142

"Edition bilingue latin-français.

Question XI

Auteure: Thomas d'Aquin ((saint ;) , Saint Thomas (Aquinas) , Bernadette Jollès

Nombre de pages: 123

"Edition bilingue latin-français.

Collection des dissertations présentées pour l'obtention du grade de maître à la Faculté de théologie ou à la Faculté de droit canonique

Auteure: Université catholique de Louvain (1835-1969). Faculté de droit canon

Revue d'histoire ecclésiastique

Each vol. includes an annual bibliography; 1915-20 consist of bibliography only.

Allemagne et les allemands dans la littérature d'expression française, 1948-1965

Auteure: Richard Mönnig

Nombre de pages: 188

Revue Bibliographique des Ouvrages de Droit, de Jurisprudence, d'Economic Politique, de Science Financière, de Sociologie, d'Histoire et de Philosophie

Théologie positive et théologie spéculative

Auteure: Tshibangu T. (Tshibangu Tshishiku) , Tshibangu Tshishiku

Nombre de pages: 405

Bibliographie de l'histoire des universités françaises des origines à la Révolution

Auteure: Simonne Guenée

Nombre de pages: 566

Geste de la voix et théâtre du corps

Auteure: Sophie Herr

Nombre de pages: 141

La voix s'arrache du corps dans un élan essentiel, dynamique, vers un unique point de fuite, le corps toujours, celui de l'autre en creux pour la recevoir, vers le labyrinthe de l'oreille pour s'y perdre. Elle articule et désarticule le corps, des parois internes à sa surface visible et intimement le façonne. La voix est un geste du corps. Elle ne peut se réduire à être le support de transmission d'un code : les artistes explorent ce que les sciences du langage ont occulté. Elle est son théâtre à elle seule et fait son entrée sur la scène du Cabaret Voltaire, extravagante et provocante. Un coup de théâtre du corps : la voix détonne, la voix étonne. Ce livre, à l'écoute du chant inouï qui traverse le XXe siècle, des dadaïstes à l'insurrection verbale d'Artaud, des poésies sonores protéiformes aux vocalités hybrides, questionne le rôle et la place du corps humain dans une vocalité élargie au " chant des technologies ". Comment le xxe siècle reconduit-il le nomadisme de la voix à portée de corps et les possibles du corps à portée de voix ?

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