Le rite Ecossais Ancien et Accepté accumule les paradoxes... Ce rite maçonnique le plus répandu et sans doute le plus pratiqué au monde est aussi celui dont les origines sont les plus mal connues.
Une scission importante intervient en 1965 au sein de la Grande Loge de France à la suite d'un traité d'alliance conclu avec le Grand Orient de France. Au cours de cette crise, plusieurs centaines de francs-maçons quittent la Grande Loge de France pour rejoindre les rangs de la Grande Loge nationale française, lui permettant ainsi de dépasser les 4000 membres, de travailler au Rite Écossais Ancien et Accepté et de fonder des loges composées principalement de francophones. Ces mémoires d'un maçon franc sont un document émouvant et important pour l'histoire de la franc-maçonnerie française car c'est, telle que Raoul Mattei en fut le spectateur et important acteur, l'histoire d'une composante importante, le Rite cossais Ancien et Accepté, depuis sa désunion en 1965. De nombreux documents oubliés complètent ce témoignage et apportent un nouvel éclairage à cette histoire douloureuse.
L’Illustre Élu des Quinze est un des degrés de Vengeance. Il se réfère à la justice. Mais les atrocités auxquelles la légende nous fait participer, inspirent un sentiment d’horreur au lecteur d’aujourd’hui... et c’est bien normal ! L’incompréhension que suscite ce grade provient de deux erreurs d’interprétation. D’abord, ce rituel qui apparaît vers le milieu du XVIIIe siècle, porte la trace de la vision chrétienne de l’époque où il a été élaboré : plutôt que d’une exécution, il s’agit du sacrifice de ce qu’il y a de mauvais en nous. À PROPOS DE L'AUTEUR Initié au « Grand Orient de France » en 1981, Pierre Pelle Le Croisa est membre actif de la GL-AMF Passionné par la recherche dans les domaines de la science, de la philosophie, de la littérature et surtout de l’ésotérisme initiatique, écrivain engagé, il a publié une vingtaine d’ouvrages destinés au grand public (romans, essais littéraires et sociologiques, poésies, livres professionnels) et aux Francs-maçons (langages symboliques, mémentos du REAA, les couleurs des rites, Liberté-Égalité-Fraternité, humour maçonnique, etc.) Il écrit aussi dans les médias, et...
Par un texte simple et une riche iconographie, cet ouvrage réunit un grand nombre de documents souvent inédits ou inaccessibles et présente non seulement l'histoire formelle de la Franc-Maçonnerie mais aussi celle de sa pensée.
V.1 Les religions antiques- la formation des religions universelles et les religions de salut en inde et en extrême-orient.- V.2 la formation des religions universelles et les religions de salut dans le monde méditerranéen et le proche-orient, les religions constituées en occident et leurs contre-courants.- V.3 le sreligions constituées en asie et leurs contre-courants, les religions chez les peuples sans tradition écrits, mouvements religieux nés de l'acculturation.
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Que font les francs-maçons en Loge ? La question paraît simple aux frères et aux sœurs, quoique... D’aucuns parmi eux avanceront que les maçons se rencontrent entre équerre et compas, deux symboles connus, pour travailler à leur progrès intérieur et « extérieur », et à celui de l’Humanité, ce qui, on en conviendra, s’annonce pour le moins ardu et peut signifier beaucoup, même au risque de vouloir exprimer trop, mal ou trop peu, avec les dérapages collatéraux d’une compréhension édulcorée ou carrément erronée. D’autres prétendront, et à juste titre, travailler à tailler leur « pierre brute » et œuvrer à la gloire du Grand Architecte de l’Univers, ce qui convoque une perception encore plus malaisée pour tel ou telle qui n’en serait pas... Il en est même qui voient la participation aux réunions maçonniques comme une thérapie de groupe ou des rassemblements osmotiques voire transcendantaux. En fait, il y a un peu de tout cela et ce que font les frères ou les sœurs en Loge procède d’une élévation teintée à forte dose d’une fraternité constructive, qu’elle soit spirituelle ou sociétale à des degrés divers et peut-être...
Défricher la mosaïque provinciale à travers l’exemple du barreau marseillais : telle est la perspective dans laquelle il est nécessaire de se placer. Cette étude entend analyser et croiser les dimensions judiciaire et politique de la profession d’avocat à Marseille, pour l’ensemble des xviiième et xixème siècles, en s’articulant autour de repères chronologiques précis qui répondent autant à des considérations purement pratiques, liées aux sources disponibles, qu’à des réflexions directement thématiques. Dans le cadre qui vient d’être défini, sera envisagée l’existence d’une dualité de la figure de l’avocat, perpétuellement tiraillé entre l’exercice quotidien de sa profession, pétri d’enjeux judiciaires répondant aux mutations de la fonction à l’échelle nationale, et l’affirmation de prétentions politiques, souvent personnelles, locales et ponctuelles, intervenant indifféremment dans le cadre public de la Cité ou dans celui de la Nation et participant de la genèse de la modernité, puis de l’enracinement républicain. Il sera alors démontré que l’hétérogénéité de l’action politique sert de contrepoids à...
La franc-maçonnerie revendique une tradition initiatique puisant ses sources chez les constructeurs du Moyen Âge et constituerait ainsi une voie spirituelle authentique parfaitement légitime. S' il n'est pas possible d' expliquer ses origines par la seule symbolique des rituels, en ignorant ou négligeant celle-ci, on laisse nécessairement dans l'ombre la clé essentielle de la compréhension intégrale de l' édifice maçonnique. Ainsi, la confrontation de l'histoire au contenu symbolique des rituels fait indéniablement apparaître qu'elle n'est pas un pur produit de l' Enlightenment anglais. Plus encore, tout confirme qu'il s'agit bien d'une tradition ésotérique .pratiquée autrefois par des opératifs qui a fait l'objet d'un détournement d'intention et d'une reconfiguration formelle pour servir un projet politique dissimulé de grande envergure.
L'invitation faite en 1986 par l'Université libre de Bruxelles au père dominicain Georges Cottier était en elle-même un geste significatif de la volonté d'établir un dialogue entre la Franc-Maçonnerie et l'Eglise catholique, ou du moins d'en éclaircir les conditions. Le texte de cette intervention se place fermement sur le plan du dialogue, dont il explore l'historique ainsi que les principes fondamentaux. L'auteur s'interroge d'abord sur les conditions qui permettent d'accueillir le passé dans ses richesses comme dans sa nécessité de purification : l'accueil de l'héritage ne signifie pas acceptation passive et répétitive ; il suppose au contraire, l'exercice du discernement critique". Ensuite le père Cottier parcourt de façon exhaustive l'histoire des documents, soit pour les purifier des éléments liés aux conditions contingentes et historiques, soit pour en dégager les principes et les questions de fond, qui restent valables et significatives au-delà du développement de l'Histoire."
Traiter en quelques pages un sujet aussi vaste et controversé que « la franc-maçonnerie en France à la veille de la Révolution » est une gageure qu’on ne peut espérer tenir qu’en se limitant à l’essentiel. Néanmoins, pour que cet exposé nécessairement très général ne ressemble pas trop à un de ces squelettes décharnés que l’on voit dans les « cabinets de réflexion » des loges maçonniques, je m’efforcerai de le nourrir d’exemples concrets pris dans la région toulousaine, et plus particulièrement dans le Gers. Ce qui frappe d’abord lorsqu’on tente de prendre la mesure du phénomène maçonnique dans la France du XVIIIe siècle, c’est la rapidité et l’ampleur de sa diffusion. Née en Angleterre en 1717, la franc-maçonnerie moderne, dite « spéculative » pour la différencier de la maçonnerie « opérative » des bâtisseurs médiévaux, s’est implantée à Paris en 1725. Elle gagna ensuite les capitales provinciales, Bordeaux dès 1732, Toulouse en 1741, Montauban en 1745 et Auch en 1746, pour ne citer que les chefs-lieux des généralités du Sud-Ouest.
Ce dictionnaire, désormais classique, était devenu introuvable. Destiné à un vaste public, comme aux spécialistes, cette nouvelle édition, revue et actualisée, offre toutes les clés pour comprendre la matière maçonnique aujourd'hui et prévoir ses lendemains. Riche d'une importante iconographie, l'ouvrage d'Alec Mellor répond aux grandes questions de tous temps sur une véritable institution et est composé de trois parties : La première est une introduction à la Franc-Maçonnerie, comprenant deux sections : un historique de la confrérie, du Moyen Âge à nos jours, et un panorama des structures, c'est-à-dire des rites et des obédiences. Les grands épisodes historiques sont passés en revue, et analysés à la lumière de l'histoire générale. La deuxième partie est le dictionnaire proprement dit. Certains articles encyclopédiques font le point sur des sujets contemporains : l'auteur relate la fin du conflit historique qui opposait Église à Maçonnerie, depuis les condamnations papales du XVIIIe siècle jusqu'à 1974, date du cantonnement des excommunications. Par exemple, l'article femme présente une étude complète du problème de l'initiation féminine,...
On savait depuis longtemps la fascination de Thomas Mann pour Hermès, le dieu facétieux et polyvalent de la mythologie grecque. On ignorait davantage que cette fascination englobait celle, plus secrète, pour un autre Hermès, Hermès-Trismégiste, le père de la tradition hermétique plus connue sous le nom d'alchimie. A partir du roman le plus imposant de Thomas Mann, Joseph et ses frères, celui-là même où la trace du Trismégiste se fait la plus discrète, l'étude révèle l'omniprésence obsédante d'un Hermès à deux visages à travers l'œuvre entière de l'écrivain et analyse les raisons de cette hantise.
Contrairement à ce que beaucoup pensent, il existe de par le monde de nombreuses formes de maçonneries chrétiennes qui exigent de leurs membres de confesser la foi trinitaire. Mais parmi elles, la maçonnerie du Régime Ecossais Rectifié est originale, et même unique. Elle l'est parce qu'elle, et elle seule possède une doctrine, laquelle est une forme de philosophie religieuse, et que cette philosophie religieuse est chrétienne. Elle dispense un enseignement sur la nature de l'homme, son origine, sa destinée et ses rapports avec l'univers qui l'environne et avec le Verbe, créateur voilé sous l'expression de "Grand Architecte de l'Univers". Cet enseignement est non seulement théorique, mais il débouche surtout sur une pratique initiatique. C'est la raison pour laquelle le Régime Ecossais Rectifié est intrinsèquement chrétien ; chez lui, le caractère chrétien n'est pas la rémanence d'un passé obsolète ni le produit d'une convention sociale, il est vivant et signifiant. C'est sous cet angle que l'auteur, dans les douze conférences qui composent l'ouvrage, fait l'exégèse de thèmes fondateurs de la franc-maçonnerie de tradition chrétienne
Découvrez l'histoire, les symboles et les rituels des francs-maçons ! Bienvenue dans le temple de la franc-maçonnerie ! Mettez de côté vos idées reçues, fermez vos oreilles aux rumeurs et ouvrez grands vos yeux ! Cet ouvrage propose aux hommes et aux femmes de tous horizons de découvrir l'une des plus anciennes sociétés secrètes du monde occidental : la franc-maçonnerie. Sans faire de prosélytisme, ni verser dans l'ésotérisme, il permet de mieux comprendre les mécanismes et le caractère sacré de l'expérience initiatique tout en dépoussiérant certaines légendes attachées aux francs-maçons. Qu'est-ce que la franc-maçonnerie ? Quelle est son histoire ? Quel est son poids dans la vie publique ? Quelle philosophie sous-tend son action ? Comment déchiffrer les symboles maçonniques ? Qu'est-ce que l'initiation ? Comment devenir franc-maçon ? Toutes les réponses à ces questions, et bien d'autres encore, dans un ouvrage didactique dépourvu de jargon ! Découvrez comment : - Comprendre le fonctionnement de la franc-maçonnerie - Assimiler le système des degrés - Entrer dans une loge - Débusquer les rumeurs et les mythes - ... Et bien plus encore !
Paru en 1842-1843 dans la Revue indépendante que George Sand venait de fonder avec le philosophe socialiste et républicain Pierre Leroux, ce vaste ensemble romanesque est aujourd'hui considéré comme un des sommets de son œuvre de fiction. Roman d'aventures et roman historique, c'est en même temps un roman d'amour, un roman social, un roman initiatique au féminin, et un grand roman sur la musique qui met en question les rapports entre art savant et art populaire, art sacré et art profane, et interroge la fonction de l'artiste dans la société. La relation du romantisme français et des utopismes sociaux du xixe siècle avec les Lumières et les espoirs révolutionnaires du siècle précédent constitue un de ses enjeux majeurs, entre dette nostalgique et prise de distance critique. Ce livre, issu d'un séminaire et d'un colloque international tenus à Lyon en 2001, réunit les contributions de vingt-neuf spécialistes de littérature française, littérature comparée, histoire et musicologie. Ils ont concentré leur attention sur la poétique romanesque propre à Sand ; sur son traitement de l'opéra, des fêtes et de la musique ; sur sa conception de la famille humaine,...
Alain Guichard a écrit le seul ouvrage complet, objectif, documenté sur la franc-maçonnerie. Il décrit et explique les rites les plus secrets, retrace les grandes étapes d’une histoire qui remonte à la Bible, s’interroge sur l’évolution d’une société qui a exercé une influence considérable sur la vie politique de ce pays, pose la question que tous se posent : comment peut-on être franc-maçon aujourd’hui ? Qui peut être franc-maçon aujourd’hui ? L’auteur se refuse aux révélations scandaleuses, il ne défend pas une thèse. Il analyse l’activité des Loges et s’efforce d’en comprendre l’esprit à travers le vocabulaire, les modes de pensée et d’agir de leurs adeptes, à travers leur organisation. Il examine enfin le grand problème des rapports de la franc-maçonnerie avec les Églises, avec l’Église catholique notamment. Parce qu’il n’est pas franc-maçon lui-même et qu’il respecte l’idéologie humaniste de la franc-maçonnerie, Alain Guichard aborde ce sujet avec le regard neuf que lui donnent à la fois le recul et la sympathie.
Alchimie, tarot, mythes, légendes et textes sacrés, rites initiatiques et sociétés secrètes, étudiés et interrogés par Patrick Houque nous révèlent, non pas seulement comme une évidence qui nous paraît désormais aller de soi, mais à travers toute la mémoire de l’humanité, le rôle essentiellement complémentaire des deux principes, masculin et féminin. L’homme a toujours cherché à réaliser cette complémentarité des deux principes pour parvenir à un troisième, plus parfait : c’est ce qu’évoquent, par exemple, la troisième colonne du temple maçonnique, ou le triangle, symbole des francs-maçons et l’aspect ternaire de tant de religions et de philosophies. Pour l’auteur, l’érotisme est l’un des moyens privilégiés qui s’offre à l’être humain de transgresser son incomplétude, d’opérer une fusion qui le fait pénétrer dans un autre monde : il est, comme tel, un acte sacré, un acte initiatique. Et l’on comprend, dès lors, pourquoi Eros a pu être entouré de tant de tabous. Une étude remarquable et enthousiasmante qui dépassé de beaucoup le cadre d’une simple réhabilitation de la femme dans l’histoire et les religions.