Souvenirs vrilleurs comme les chenilles dont naissent les noctuelles. Souvenirs guetteurs comme des regards à travers les feuillages de la mémoire. Désenchantements, rages froides et chaudes, appétits un instant calmés à coups de trompe-faim, de trompe-amour, agonie des tumultes aimés, parfois ponctuation en forme de ricanement. Mais aussi des tranches de tendresse dans la corbeille à pain, et toujours le désir qui tire sur la laisse.
Textes de Paul-Louis Bessy, Jacques Drouin, Vincent Girard, Jacques Moulin, Jean-Yves Vallat, Anne-Marie Vidal, Jean-Paul Zuanon. Ce petit collectif autour de Jean Proal rassemble des hommages à l’homme et son œuvre, injustement oubliés. Auteurs ou non - toujours attentifs — qui ont senti qu’il fallait ranimer les brindilles... et chaque lecteur, à son tour, allumera le feu.
La liste exhaustive des ouvrages disponibles publiés en langue française dans le monde. La liste des éditeurs et la liste des collections de langue française.
Les sports d'eaux vives sont devenus un atout majeur dans le développement des activités sportives, estivales et de tourisme. En liaison avec les rivières et les gaves, l'édification des stades d'eaux vives est aussi un élément important de réhabilitation et de reconversion de nombreux espaces urbains périphériques et sinistrés. De l'organisation de compétitions internationales à l'initiation sportive des jeunes scolaires, en passant par un éventail de stages diversifiés (préparation olympique, sélections régionales, initiations-découvertes tous publics, etc.) ou d'accueil journalier, ces sites ont un impact sur l'emploi sportif et la vie économique locale. Ils contribuent à l'attractivité des territoires, à la qualité du cadre de vie et à la protection de l'environnement. Seule une gouvernance partagée permet de conjuguer les compétences politiques, économiques, sociales et culturelles, de résoudre les problèmes rencontrés et de mobiliser les ressources indispensables pour promouvoir ces nouveaux territoires sportifs, en France et dans les pays voisins. Réunissant une vingtaine de personnalités compétentes qui sont intervenues face à un public...
Figure récurrente des discours économiques et politiques, notamment lorsqu'il s'agit de penser le travail, l'innovation ou certains objectifs des politiques économiques et d’emploi, l’entrepreneur est généralement présenté en tant qu’acteur individuel – le créateur d’entreprise, l’innovateur, le chef d’entreprise ou encore le travailleur indépendant. Ce premier dictionnaire de l’entrepreneuriat offre des outils de connaissance pour en saisir les logiques et les formes plurielles. Il s’attache moins à décrire la figure « héroïque » de l’entrepreneur que les activités entrepreneuriales, leurs appuis sociaux et institutionnels – marché, financement, recrutement, réputation, réseaux, etc. –, ainsi que la façon dont les individus et les organisations les déploient. Fidèle au principe de cette collection, chaque notion ou expression présente la synthèse des recherches existantes et propose quelques pistes de réflexion, souvent appuyées sur des études de cas inédites. Réunissant 33 sociologues spécialistes de l’entreprise, enrichi de mots clés et d’une bibliographie exhaustive, ce dictionnaire fournit concepts et exemples pour...
Claude Bessy ou une vie au service de la danse. Une brillante carrière d'Etoile mais aussi des escapades sur bien des scènes à travers le monde, dans les studios de cinéma et de télévision, devant l'objectif des photographes de mode, ou encore sur les pistes du cirque pour les galas de l'Union des Artistes. Depuis 1973, à l'Ecole de Danse de l'Opéra, elle a formé les grands noms actuels du monde de la danse. Avec une rigueur exigeante, d'aucuns disent avec une redoutable autorité. D'où une polémique récente sur laquelle elle fait le point dans ces pages.
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Proceedings for 1952- include the Proceedings of the 8th- General Assembly of the International Geographical Union.
“Les jours de fête, dans mon village natal, le match de football de l’après-midi se situait entre la fanfare des pompiers, la grand-messe solennelle, l’apéritif du maire, le bal populaire et le feu d’artifice de 23 heures. Le sport, du même coup, apparaissait comme un simple prétexte, parmi d’autres, pour permettre à la collectivité d’affirmer, peut-être de souder son identité. On sent bien à quel point cette définition est peu satisfaisante, aussi bien pour les passionnés de sport, que pour le philosophe. Et la question fuse, immédiate : quelle est, par rapport aux autres fêtes, la spécificité de la fête sportive ? Quel est l’objet de ce culte qui réunit, chaque semaine, de par le monde, des centaines de milliers, voire des millions de personnes ? Et les tentations de réponses se pressent en nombre, dont nous pressentons bien à quel point elles sont pertinentes, mais à quel point, aussi, elles sont dans le fond insuffisantes. La fête sportive, culte du corps ? Culte du “nationalisme”, au sens péjoratif d’exaltation du groupe, et d’exclusion de tous les autres ? Culte du vedettariat ? Culte de l’argent ? Notre embarras pourrait nous...
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Le surf, comme toute pratique humaine, est révélateur de sens et de signification, et la construction autour de la vague porteuse d'un dispositif scénique qui se réalise sous nos yeux donne à réfléchir à trois tendances majeures de cette fin de siècle : la première est celle de l'individuation qui se distingue de l'individualisme qui est repli sur soi ; la deuxième est liée à l'émergence de nouvelles territorialités ; la troisième est inhérente aux discours énonciateurs qui sont repris par les média, les pouvoirs et les agents économiques. Bordeaux et l'Aquitaine sont des lieux où s'élabore en France une socio-géographie des sports à partir d'analyses valorisant la dimension sociale des faits spaciaux. Des études sur les sports collectifs et notamment le rugby ont déjà permis de définir un processus emblématique d'identification communautaire fondé sur le club, le stade et la communauté locale. Ici, en déplaçant l'analyse sur des pratiques individuelles, nous mettons en lumière un processus symbolique d'individuation territoriale fondé sur la diversité des modalités de pratiques et les agrégations sociales éphémères.