La Plume sur le divan
Auteure: Pamela Tytell
Nombre de pages: 328Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Le dernier quart de siècle a vu la critique psychanalytique s’enrichir à la fois de nouveaux auteurs et de nouveaux champs de recherches. Pour l’essentiel, il a fallu tenir compte de l’extension des recherches en génétique textuelle (les avant-textes), du renouveau des études concernant l’autobiographie (autofiction, écriture de soi), de l’essor de la « littérature appliquée à la psychanalyse » et de la reconnaissance de fait dont a bénéficié la textanalyse. Cela exigeait une remise en chantier. Le texte a été développé de façon considérable, les références ont été actualisées, l’ensemble reflète désormais la réalité des choses. On peut espérer que les travaux de ce genre continueront à être de mieux en mieux reçus par le public et qu’il y aura de plus en plus de critiques, universitaires ou non, pour oser s’y lancer et pour y briller.
Après en avoir retracé les balises, visée et assises, l'ouvrage s'attache aux mécanismes d'entrée progressive dans l'univers construit du récit comme la couverture ou l'incipit. À travers l'univers des fictions télévisées, il permet d'aborder l'impact du format des genres narratifs sur les stratégies narratives et souligne les rapports entre la visée narrative et les modalités sémiotiques du médium. Il propose d'illustrer la force de la structure narrative et se consacre au phénomène des récits en couches, ceux dont la trame première n'est pas sans nous inviter à retracer les indices d'autres récits plus discrets, plus déterminants souvent.
On tarde encore à prendre l'exacte mesure de ce qui s'est passé dans la foulée de Mai 68. La contestation du pouvoir en place s'est en effet, alors, progressivement orientée vers la dénonciation d'une modernité trop artificielle, trop matérialiste. La contre-culture et l'écologie politique naissante ont ainsi souvent magnifié la nature et parfois encensé un mode de vie communautaire. Cela n'a pas échappé à plusieurs anciens non-conformistes, jadis hérauts d'un Ordre Nouveau, qui se joindront opportunément aux contempteurs du pouvoir gaulliste pour se refaire une virginité politique. Aujourd'hui, le constat s'impose : la greffe a totalement réussi. C'est dans les rangs alternatifs et écologistes que l'on trouve des réminiscences de personnalisme communautaire et fédéraliste. On y fustige en effet, comme jadis Denis de Rougemont, Bernard Charbonneau ou Jacques Ellul, le productivisme, la droite et la gauche, l'Etat-Nation... Ainsi l'irruption de la nature à gauche de l'échiquier politique a-t-elle permis à des théories conservatrices de revenir massivement sur le devant de la scène en se parant d'atours progressistes. Pages de début Introduction Première...
Troisième édition augmentée et mise à jour du dictionnaire de référence, traitant de la psychanalyse sous tous ses aspects et dans ses rapports avec les autres thérapies.
Ce livre présente une bibliographie exhaustive et particulièrement précise de l'ensemble des travaux de Jacques Lacan.
Tête d'affiche pour les uns, tête de Turc pour les autres, génie ou gourou ? Freud français, ou Salvador Dali de la psychanalyse, Lacan demeure le maître à penser le plus passionnément admiré, et le plus violemment contesté de notre époque. Psychiatre, psychanalyste, praticien et théoricien, enseignant-enseigneur, fondateur et seul directeur de sa propre École depuis 1964, il a occupé la scène intellectuelle durant ces vingt dernières années. Dissolution de son École en 1980, création de l'École de la Cause Freudienne, batailles entre disciples, controverses actuelles : Lacan continue à défrayer la chronique. Mais son œuvre est-elle vraiment connue ? Les écrits sont souvent jugés inaccessibles. De nombreux textes sont ignorés. Maints séminaires n'ont pas encore été publiés. Alors, qui est Lacan ? La première partie de cet ouvrage présente la situation actuelle de la psychanalyse en France, et tente de définir le rôle de Lacan dans l'ensemble de son histoire depuis 1926. Elle expose ensuite ses principaux concepts. Enfin, elle commente les questions fondamentales de sa doctrine et de son éthique. Le dossier propose une chronologie, ainsi que le...
Il n’existe pas de psychanalyse française mais une situation française de la psychanalyse. En 1885, Freud arrive à Paris pour rencontrer Charcot qui vient de décrire l’hystérie. En 1981 Jacques Lacan meurt au terme d’un itinéraire psychanalytique commencé dans l’entre-deux-guerres. Entre ces deux dates, un siècle de batailles et de crises consacre l’implantation de la psychanalyse en France. Le premier volume de cette histoire couvre la période 1885-1939. Il relate la découverte de l’hystérie à l’hospice de la Salpêtrière, la fondation à Vienne, du premier cercle psychanalytique, le conflit qui oppose Freud à Jung et enfin l’essor international du mouvement freudien. Dans le contexte français se développent la théorie de l’hérédité-dégénérescence et la pensée psychologique. Avec La Société Psychanalytique de Paris et le groupe de l’Évolution psychiatrique le freudisme est reconnu en France.
En confrontant la vie de chaque écrivain et son oeuvre, cet ouvrage met en lumière l'existence de trois textes dans une oeuvre : le récit qui tient le lecteur sous une emprise, le paysage qui suscite la rêverie et dégage la pensée personnelle du lecteur et les sonorités qui sont une expression plus inconsciente des sentiments d'un écrivain. Chaque étude est précédée d'une chronologie.
Les jumeaux ennemis, voilà un motif bien connu des mythologies. C'est un peu ce qui s'est joué en France quand la littérature a vu la psychanalyse envahir le champ intellectuel. Les deux discours, en effet, traitent d'un même objet (l'homme), dévoilent de la même façon des vérités cachées, et éprouvent une même passion pour le langage. Passé le grand choc de l'entre-deux-guerres, les illusions se s ont dissipées et les craintes, atténuées. A mesure que la psychanalyse se constituait en horizon de pensée, c'est-à-dire à partir de 1950, les écrivains ont établi avec elle de nouvelles relations. Ainsi est apparue une littérature " après Freud ", interdite d'innocence, dont les modes sont multiples. Chez Jean-Paul Sartre, Louis Althusser ou Didier Anzieu, l'écriture laisse entendre une autre parole que celle du concept ; pour Serge Doubrovsky, Henry Bauchau et Dominique Fernandez, le texte vient " mettre fin " à la cure et suturer la blessure ; enfin, chez Alain Robbe-Grillet et Georges Perec, la fascination pour les profondeurs du moi finit par subvertir l'attirance affichée pour la surface des choses.
À la fin de la période de latence, à la préadolescence, l’enfant, pendant une période bien différenciée, offre à l’adulte, à ses parents, aux éducateurs et aux pédagogues, une réponse, un comportement « bêtes » qui désemparent ceux qui le trouvaient jusqu’alors intelligent et nuancé. Quelle est cette clinique ? Que signifient ses mécanismes défensifs et contre quelles inquiétudes ? Quelle est sa psycho dynamique, sa place parmi d’autres formes de la bêtise, ses illustrations, son rire, sa littérature ? Sa durée sera-t-elle courte ? Certains restent-ils dans l’Age bête comme « tombés dans le puits du jeu de l’oie ? ». Voilà de nombreuses interrogations pour les parents et pour tous ceux qui, par métier, rencontrent l’Age bête et ne savent comment l’aborder. Ils trouveront dans cet ouvrage des réponses les moins bêtes possible. Michel Soulé
Présente trois aspects indissolublement liés de la pensée psychanalytique : son histoire, avec découvertes, revirements et conflits ; les concepts fondamentaux ; les pratiques thérapeutiques.
Comment le réalisateur Marc Cherry et la chaîne américaine ABC sont-ils parvenus à transformer le pire genre télévisé, le soap opera de la ménagère, en une série diffusée en prime-time et qui a connu un succès planétaire ? Pourquoi, de l’aveu de tant d’Américains, a-t-elle suscité le « plaisir coupable » de suivre intensément un produit culturel de basse extraction ? Cet essai analyse les moyens déployés pour construire une série cultivant l’ambiguïté, traversée par le féminisme ou la misogynie, à la fois progressiste et conservatrice, plaisant aux adolescents comme aux parents, et qui réussit le tour de force de proposer une œuvre télévisuelle aussi audacieuse que consensuelle.
La lecture de L’Homme sans qualités de Robert Musil aurait laissé une plaie douloureuse dans sa vie et dans son œuvre, affirme Marguerite Duras. À partir de cet été 1980 si décisif où elle rencontre Yann Andréa et où elle recommence, après un long silence, à écrire sur l’inceste latéral, cette plaie se déplace dans ses textes sans jamais se refermer. Drôle d’inceste avec un ‘homme sans qualités’ qui paraît étranger au monde durassien... Ravissement par la lettre, inceste salvateur, utopie d’une coïncidence de l’écriture et de la lecture, de l’écriture, la lecture et la vie, de Frère, Père, Mère et Sœur dans la chaude lumière d’une enfance éternelle... Dans la pièce de théâtre Agatha, frère et sœur deviennent amants par le biais de leur lecture ‘ravissante’ de l’Homme sans qualités. Ulrich et Agathe, chez Musil, lisent les Confessions extatiques de Martin Buber jusqu’à s’identifier aux textes mystiques. Les arrêts sur image passent pourtant, vers une nouvelle remise en mouvement ‘autopoïétique’ des choses et des mots. Différence et répétition alternent dans une expérimentation jouissive de l’état...
Si le mémorialiste de l'Ancien Régime, en rapportant ce qu'il a vu personnellement, continue un discours autorisé et « public » qui repose sur des usages et valeurs d'un monde encore largement perçu comme statique, il y a virtuellement, pour l'autobiographe moderne, autant de mondes qu'il y a de « moi privés » qui les disent et qui semblent ne pouvoir s'affirmer qu'en s'opposant aux diktats de la société. Or, c'est le mémorialiste d'Ancien Régime qui écrit pour ses intimes ou pour un cercle restreint de semblables, tandis que l'autobiographe Rousseau s'adresse d'emblée aux lecteurs de tous les états et à la postérité tout entière. Ce paradoxe est au centre de l'interrogation de ce volume qui tente de mettre en évidence, au fil des siècles et à des époques où les césures historiques et les ruptures idéologiques favorisent la redéfinition des quêtes identitaires collectives et personnelles, les multiples possibilités d'agencement et les frontières plus ou moins marquées entre « moi public » et « moi privé ».
Des auteurs venus de mutiples disciplines tentent une approche psychanalytique des différentes formes d'écriture de soi et une interrogation de la psychanalyse à leurs lumière. Ils renouvellent la question des rapports de la psychanalyse et de la littérature ainsi que la lecture et l'interprétation de ces types d'écrits.