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Tao Te king

Auteure: Lao Tseu

Nombre de pages: 432

Le "Tao te king" est attribué à Lao Tseu. Celui-ci aurait rencontré Confucius (550 à 479 av J. C.) contemporain d'Héraclite. Sage déjà vénéré au temps de Confucius, plus âgé que ce dernier, Lao Tseu serait contemporain de Pythagore. Le Tao-Te king, " Livre (king) de la Voie (Tao) et de la Vertu (Te) ", l'ouvrage fondateur du taoïsme philosophique, est attribué à Lao-tseu. Selon la légende, Lao-Tseu aurait rencontré Confucius et lui aurait tenu des propos obscurs, ce qui aurait fait dire à ce dernier que Lao-Tseu était " insaisissable comme un dragon ". Entre légende ou réalité, nul ne peut trancher. Mais reste un livre sacré, lui aussi sibyllin, que Marcel Conche, grand philosophe contemporain, a traduit et commenté pour nous, afin d'éclaircir la Voie taoïste de la sagesse en rapprochant la philosophie orientale, qui nous est souvent étrangère, de la philosophie des Antésocratiques, dont Lao-Tseu aurait été le contemporain. En guise d'introduction au texte intégral, Marcel Conche distingue et développe les principaux points de la philosophie taoïste, afin de baliser la lecture de ce texte ardu et essentiel de points de lumière indispensables à...

Lucrèce et l'expérience

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 328

Pourquoi redonner vie à ce Lucrèce, si longtemps après qu’il ait vu le jour, en 1967, aux éditions Seghers ? Après la cessation d’activité des éditions Fides, il était devenu introuvable. Or, il reste, de l’avis général, la meilleure introduction à Lucrèce. De plus, le poème de Lucrèce est sans doute la meilleure façon d’entrer de plain-pied dans la philosophie, si du moins la philosophie est la « vraie philosophie » (orthè philosophia) dont parle Épicure : méditation non pas sur les objets culturels, créations de l’esprit de l’homme, mais sur ce qui s’offre à nous, que l’on a sous les yeux, qui nous entoure et nous transit – la Nature (phusis) infinie, omnienglobante. J’ajoute que j’ai eu plaisir à ajouter un avant-propos, où je me figure l’effroi de Pascal découvrant Lucrèce. M. C.

Héraclite

Auteure: Héraclite d'Éphèse , Marcel Conche

Nombre de pages: 496

Quel est le véritable Héraclite ? Celui de Hegel ? Celui de Nietzsche ? Celui de Heidegger ? Un autre ? La présente édition des Fragments de son œuvre perdue vise, en conjuguant l'étude philologique et l'analyse philosophique, à restituer, autant que cela est possible, la pensée même d'Héraclite, dans son unité et sa cohérence. Ce qui surgit ainsi des ruines du texte est une structure belle, un cosmos, une sorte de temple grec déployant son harmonie dans la durée. Chaque fragment apporte sa précision nécessaire chacun est complémentaire de tous les autres même si quelques-uns, plus décisifs, jouent le rôle de pierres d'angle. De ce temple, profondément logique, émanent un rayonnement, une sagesse, un appel, un espoir. De l'éternelle vérité, aucun philosophe fut-il jamais dans une proximité plus grande ? Avec Héraclite, dit Hegel, « la terre est en vue ».

Quelle philosophie pour demain ?

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 168

Dans le vaste domaine de la philosophie, quelle est au juste la place, le lieu d'impact du septicisme ? Le septicisme se situe au niveau de ce que Descartes nomme "métaphysique" c'est-à-dire des "racines" mêmes de la philosophie. Métaphysique au sens large de discours touchant ce qui est au-delà de l'expérience, discours de la "totalité". Mais que comprend la "totalité des choses" et qui le sait ? Ainsi aux racines mêmes de la philosophie règne l'incertitude, mais cela n'empêche ement une réflexion philosophique. Le discours philosophique comporte trois moments : sceptique, pluraliste, thématique. Réflexion personnelle d'un philosophe expliquant le scepticisme tel qu'il le conçoit, ce livre est aussi une méditation jusqu'au coeur du doute, une exploration vertigineuse de nos illusions.

Montaigne et la philosophie

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 156

" Quelle bonté est-ce [...] que le trajet d'une rivière faict crime ?" La diversité des morales collectives, des coutumes et des lois, manifeste la relativité des jugements humains. De là " le relativisme culturel ". Mais Montaigne ne s'y tient pas. Loin de se plier à la morale collective de son temps (qui s'accommode de la torture, des procès de sorcellerie, etc.), il la heurte de front par son affirmation des droits de l'individu : de la morale dite des "droits de l'homme ", il est le précurseur, le héraut. Là se trouve la borne qu'il met à son scepticisme. Nihiliste en ontologie (à l'échelle humaine, rien n'" est" véritablement), sceptique en épistémologie, Montaigne n'est sceptique ni en éthique (une sagesse est possible comme art d'être heureux), ni en morale (car il y a, pour tout homme, un devoir inconditionnel d'honnêteté et de respect d'autrui).

Montaigne ou la conscience heureuse

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 256

«Moi qui n’ai d’autre fin que vivre et me réjouir»... La conscience chrétienne est conscience malheureuse, dit Hegel : elle est séparée de son bonheur. La conscience montanienne (ou «montaignienne») est conscience heureuse : être heureux est à la portée de main, par la sagesse et le sentiment de l’être. Dès lors que l’on est sans faute et sans repentir, la condition du bonheur est simplement d’aimer la vie et de savoir la goûter à chaque moment, en réflexion et en sagesse – «sagesse» qui n’est que le «oui» de la vie elle-même. La vie est un don qui nous est fait. Il ne reste à l’homme qu’à accepter ce don avec gratitude, et à rendre grâce à «ce grand et tout puissant Donneur», qui, «tout bon, a fait tout bon» – Dieu ou la Nature.

Epicure en Corrèze

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 160

« Comment un philosophe a-t-il pu surgir des buissons corréziens ? » C’est avec cette interrogation que Marcel Conche, né en 1922 à Altillac, non loin de Beaulieu-sur-Dordogne, retrouve, « plein d’âge et de raison » comme dit le poète, sa Corrèze natale. Il n’avait pas prévu de revenir habiter ici, sauf peut-être pour y être enterré dans le petit cimetière en pente au pied de l’église qui domine le vallon. Le hasard de la vie – le même hasard qui l’a fait philosophe quand rien ne l’y destinait – en a décidé autrement : en 2009, il entassait dans le coffre de sa Clio ses livres essentiels (Montaigne et puis ses chers Grecs : Parménide, Héraclite, Épicure...) et se réinstallait à la Maisonneuve, la maison de son enfance. Pour lui, revenir à la Maisonneuve, c’est boucler une boucle. Qu’importe si la maison ne ressemble plus du tout à celle qu’il a connue et aimée enfant. Il a fait sienne la philosophie dépouillée d’Épicure : la voie du bonheur passe par la réalisation des désirs naturels et nécessaires (se nourrir, s’abriter, philosopher), et le dédain des désirs vains (l’argent, la gloire, la gourmandise, la passion...

Vivre et philosopher

Auteure: Marcel Conche , Lucile Laveggi

Nombre de pages: 256

En 1991, Marcel Conche accepta de répondre par écrit à une trentaine de questions posées par la philosophe Lucile Laveggi. « Sur le bonheur, sur l’illusion, sur l’apparence, sur la beauté, sur la guerre et sur la politique, sur la foi et l’incroyance, sur Parménide et tels autres sujets, j’ai répondu avec bonne foi dans les limites de ma perception sincère de la vérité [...]. Je crois que mes évidences d’alors seraient, nuancées et enrichies, encore les miennes aujourd’hui. »

Analyse de l'amour et autres sujets

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 160

Cet ensemble de textes est, pour l’essentiel, ce que Marcel Conche appelle le « nécessaire retour aux Grecs ». Cela signifie, en substance, penser le monde selon nos seules ressources, celles de la raison, en laissant de côté les idées religieuses (« Dieu », « l’âme immortelle », etc.). Il se trouve que la philosophie moderne (à l’exception notable de Spinoza) a toujours été un mélange de rationalité et de théologie. Dans cet ouvrage, Marcel Conche essaie de renouer avec l’innocence grecque qui tenait la « Nature » – et non le Dieu biblique – pour cause de toutes choses.

Ma vie, 1922-1947

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 238

Marcel Conche était élève-maître en première au lycée de Tulle lorsqu’il eut comme professeur une jeune agrégée des lettres classiques venue de Strasbourg, réfugiée à Tulle. Il lui demanda d’être sa « correspondante » en ville (condition pour avoir droit à la sortie du dimanche). Ainsi pouvait-il la rencontrer régulièrement. On les vit bientôt se promener la main dans la main dans les pentes de Tulle. Les vacances étaient l’occasion d’échanger de longues lettres. Presque toutes celles de Marie-Thérèse sont ici reproduites. Elles disent son amour inconditionnel, son souhait d’être épouse et mère, son immense bonheurlorsque ces choses-là sont arrivées. Presque aucune lettre de Marcel n’est ici reproduite. Elles disent une ardeur d’un autre ordre que l’amour humain, car, s’il s’agit d’amour, c’est d’un amour inconditionnel pour la philosophie. On a voulu qu’une figure de femme fasse l’unité de ce livre : on y voit sa vraie vie, qui commence par l’amour (1942), qui se continue par l’engagement auprès de l’époux, qui s’accomplit par le don de la vie (1947) – cela sans qu’il y ait de relâche dans le bonheur...

Lettres et Maximes

Auteure: Épicure

Nombre de pages: 327

Du " monde clos " d'Aristote, Epicure revient à l' " univers infini " de Démocrite, qu'il peuple, comme lui, de mondes innombrables, naissant et périssant. Mais la créativité de la nature, son pouvoir générateur de mondes et de toutes sortes d'êtres viables, requièrent, pour être pensés, plus que le hasard et la nécessité démocritéens. La nature n'est créatrice que par ce qu'elle recèle en elle d'aléatoire. Ce qui a lieu n'est jamais complètement déterminé par ce qui a eu lieu. Entre le passé et l'avenir, d'innombrables traits de génie de la nature font à tout instant la différence. Grâce à la " déclinaison " de l'atome - propriété de vie qui s'ajoute aux propriétés mortes de l'atome de Démocrite -, la nature devient un champ infini d'initiatives, et son éternelle jeunesse peut être pensée. M. C.

Le Pyrrhonisme Selon Marcel Conche

Auteure: Alain Peyronnet

Nombre de pages: 175

Le scepticisme ne se r?duit pas ? un doute sur la nature cach?e des choses pas plus qu'? un arsenal dialectique pour neutraliser un adversaire. La forme initiale, celle de Pyrrhon, est autre.

Confession d'un philosophe

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 288

« Le titre m'a été suggéré par Leibniz et sa Confessio philosophi (La Profession de foi du philosophe) ' de là la conclusion de ce livre : « Ce que je crois ». Il s'agit de mes « convictions vécues » essentielles, non de mes opinions, lesquelles peuvent varier en fonction de mon humeur, des données et des événements. André Comte-Sponville a voulu, en effet, aller à ce qui lui semblait essentiel, et ses questions ont été judicieusement choisies pour m'amener à parler à coeur ouvert. Bien que ne les ayant jamais anticipées, je les ai parfois pressenties ' les intérêts d'André et sa philosophie m'étant suffisamment connus. Malgré tout, elles ont toujours comporté un élément de surprise : de là le charme de cet entretien, où j'eus un peu l'impression d'aller à l'aventure. J'ai été sincère, trop peut-être, mais je préfère une image vraie à une image retouchée et embellie. » Marcel Conche

Avec des « si ». Journal étrange I

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 344

Un livre plaisant à lire, une suite de "réflexions qui me venaient à l'esprit certains jours, sans préméditation ni suite, comme Montaigne lui-même avait fait dans ses premiers essais".... Avec des "si" l'auteur revisite sa vie, ses souvenirs, ses réflexions.....

Métaphysique

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 256

Pas plus qu’il n’y a d’arbre sans racines, il ne saurait y avoir de philosophie sans métaphysique, nous dit Descartes. Le renouveau de la philosophie passe donc par le renouveau de la métaphysique. Les métaphysiques classiques, marquées par la méconnaissance de la nature, ont fait leur temps. Il convient dès lors de revenir à cette donnée première qu’est la présence de la Nature. L’auteur voit, dans le monde tel qu'’il apparaît à nos sens, le simple visage de la Nature infinie, éternelle, génératrice de toutes choses.

Tao te king

Auteure: Laozi , Marcel Conche

Nombre de pages: 422

" Notre époque est celle de la prise de conscience de l'unité humaine. Dès lors, il est temps que la philosophie accomplisse sa vocation à l'universalité. Comme la nature est cela seul qui s'offre avec évidence à tous les hommes, une philosophie œcuménique ne peut être qu'une philosophie de la Nature. Or, si l'on lit le Tao-te king avec, en pensée, la philosophie naturaliste des Grecs d'avant Socrate, celle, en particulier, d'Héraclite, on se trouve en pays familier, et l'on vérifie que les mêmes évidences essentielles s'imposent à tous les humains, à tous ceux du moins capables d'appréhender la Nature dans l'Ouvert. " M.C.

Présence de la nature

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 219

" Si l'on veut se rendre présent à la présence de la Nature, ce qui est requis est non pas l'ingéniosité du doute cartésien, mais, au contraire, un supplément de naïveté, par laquelle on revient, en delà même des évidences communes, à une évidence première, plus immédiate. " Les onze essais ici réunis, bien qu'apparentés par leur thème - la Nature -, ainsi que par l'expérience métaphysique qui les sous-tend et par leur visée, n'en sont pas moins indépendants les uns des autres. La composition du livre, plutôt que linéaire, est comme étoilée. La Nature s'offre diversement, et l'on tente de l'approcher de divers points de vue : méditation sur la phusis grecque, sur l'infini, sur le temps, sur telle pensée de Pascal, tel poème de Wislawa Szymborska ou de Rimbaud, aussi bien que sur le cours incertain de la Nature et le risque écologique.

Sur Epicure

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 120

English summary: This collection of articles by Marcel Conche explores various aspects of Epicurean philosophy, as well as its place in the thinking of more recent philosophers, such as Nietzsche and Pascal. French description: Dans mon ouvrage Lucrece et l'experience (ed. Seghers, 1967, reed. PUF, 2011), j'ai expose le systeme d'Epicure. Ce travail a ete complete en 1977 par l'edition des Lettres et maximes d'Epicure (ed. de Megare, puis PUF en 1987). J'ai eprouve le besoin de preciser certains points concernant le plaisir selon Epicure, en particulier le droit fondamental a une mort naturelle. S'y sont ajoutes, cette meme annee, le texte sur Nietzsche et Epicure, et un texte moins historique que proprement philosophique (et personnel) Avec et sans Epicure, ou est indique ce que serait une societe naturelle selon Epicure. Les textes Pascal et Lucrece [Epicure] et Etre Epicuriens aujourd'hui viennent en complement.

Ma vie antérieure et le destin de solitude

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 165

Les souvenirs d'un fils de paysan devenu instituteur pour finir professeur de philosophie, spécialiste des présocratiques et membre de l'Académie d'Athènes.

Une fin de siècle philosophique

Auteure: Sébastien Charles , André Comte-Sponville

Nombre de pages: 255

" Au bas de la statue d'Auguste Comte, place de la Sorbonne, à Paris, on pouvait lire récemment - et peut-être le peut-on encore : "Ni Comte ni Sponville". Ce graffiti exprime à sa manière l'un des grands défis de la philosophie française de cette fin de siècle, à savoir celui de sa popularité. Car la philosophie est désormais au centre de la vie publique : elle trône dans les cafés, se fait une place dans l'entreprise et s'installe même dans les cabinets privés. Mais ce qui ne laisse pas d'étonner, c'est l'écho qu'elle rencontre auprès d'un grand public avide de lectures philosophiques. Il convient de s'interroger sur cet engouement, ou plutôt d'interroger les philosophes à ce sujet, eux qui sont sans doute les mieux placés pour y répondre. " Précédés d'une introduction à l'œuvre des auteurs interviewés, les six entretiens réunis dans ce livre font le point à la fois sur la pensée de chacun d'eux et sur la situation générale de la philosophie française actuelle. Bien qu'on n'ait dans aucun sens affaire ici ni à une école ni à une improbable " pensée 98 ", il se dégage quand même de ces rencontres l'image d'une philosophie qui a renoué avec ...

Fragments recomposés

Auteure: Héraclite,

Nombre de pages: 154

Cette nouvelle édition commentée des Fragments d'Héraclite est le fruit d'un travail totalement inédit. Alors que les éditions de référence (Hermann Diels en 1922 et Walter Kranz en 1934), comme celle de Jean Bollack et Heinz Wismann, se limitaient à les présenter selon un ordre alphabétique arbitraire, Marcel Conche procède ici à un mouvement d'ensemble du concret vers l'abstrait. Après des règles de méthodes viennent ainsi des lois universelles, puis les réalités elles-mêmes : le monde, les âmes, la cité... Le schéma eût sans doute fait sourire Héraclite (ce qui n'eût pas été marque de désaveu), mais il rappelle qu'un fragment ne doit pas être interprété seul, et que les Fragments sont avant tout le reflet d'un système achevé en constante redéfinition.

Penser Encore

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 220

La 4ème de couv. indique : "À quatre-vingt-quatorze ans, Marcel Conche a encore quelque chose à dire sur la nature, l'infini, la vérité, la tradition, la création, le moi, le silence, le tragique, l’amour, la mort ou les mathématiques, mais aussi sur Héraclite, Descartes, Kant, Leibniz et, principalement, sur Spinoza."

Philosopher à l'infini

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 208

"Je me suis proposé dans cet ouvrage, de définir ma position philosophique par différence avec les manières de voir des philosophes, parmi ceux qui me furent les plus essentiels : de là des chapitres tels que "Avec Aristote et sans lui", "Avec Epicure et sans lui", "Avec Montaigne et sans lui".... Il en ressort une certaine idée de la Nature comme infinie et infiniment créatrice, l'homme étant comme le dit Goethe au coeur de la Nature, pour autant qu'il ne s'enlise pas dans des formes fixes, mais est lui-même créateur." Un "précis" de sagesse philosophique.

Ma vie antérieure

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 151

Les souvenirs d'un fils de paysan devenu instituteur pour finir professeur de philosophie, spécialiste des présocratiques et membre de l'Académie d'Athènes.

Panorama de la pensée d'aujourd'hui -

Auteure: Aliocha WALD LASOWSKI

Nombre de pages: 476

Les démocraties sont aujourd'hui à ce point menacées et fragilisées que rien ne paraît stopper le virus anti-démocratique. Le populisme identitaire force les citoyens, pour s'en dégager, à repenser leur présence au monde, à renouveler les imaginaires de la relation, à réinventer le politique, bouleversé par les violences et les affrontements. Habiter le monde, en le réajustant aux attentes citoyennes, suppose, d'une part, de prendre la mesure de la bascule actuelle des temps, et, d'autre part, de faire sortir de nouveaux gisements inédits de sens. Pour analyser ce qui s'opère sous nos yeux et prendre le pouls du basculement, d'un monde à l'autre, dix ans, de 2008 à 2018, constituent une bonne mesure : la violence terroriste, la montée des nationalismes, l'outrance du populisme, le dérèglement climatique, la tragédie migratoire, la crise de l'Europe, l'accélération du capitalisme ou encore la révolution numérique et l'ubérisation de la société. Ce second tome du Panorama de la pensée d'aujourd'hui permet à trente-et-une figures de la pensée d'aujourd'hui de se mobiliser et de proposer des solutions à construire ensemble. Autant de nouveaux champs de ...

La philosophie française en questions

Auteure: Sébastien Charles , André Comte-Sponville

Nombre de pages: 318

" Au bas de la statue d'Auguste Comte, place de la Sorbonne, à Paris, on pouvait lire récemment - et peut-être le peut-on encore : " ni Comte ni Sponville ". Ce graffiti exprime à sa manière l'un des grands défis de la philosophie française de la fin du XXe siècle, à savoir celui de sa popularité. Car la philosophie est désormais au centre de la vie publique : elle trône dans les cafés, se fait une place dans l'entreprise et s'installe même dans les cabinets privés. Mais ce qui ne laisse pas d'étonner, c'est l'écho qu'elle rencontre auprès d'un grand public avide de lectures philosophiques. Il convient de s'interroger sur cet engouement, ou plutôt d'interroger les philosophes à ce sujet, eux qui sont sans doute les mieux placés pour y répondre. " Précédés d'une introduction à l'œuvre des auteurs interviewés, les six entretiens réunis dans ce livre font le point à la fois sur la pensée de chacun d'eux et sur la situation générale de la philosophie française actuelle. Bien qu'on n'ait dans aucun sens affaire ici ni à une école ni à une improbable " pensée 98 ", il se dégage quand même de ces rencontres l'image d'une philosophie qui a renoué...

Du tragique au matérialisme (et retour)

Auteure: André Comte-Sponville

Nombre de pages: 728

André Comte-Sponville livre ici vingt-six études d’histoire de la philosophie, portant principalement sur les traditions tragique et matérialiste, depuis l’Ecclésiaste jusqu’à Marcel Conche, en passant par Montaigne, Pascal, La Rochefoucauld, Spinoza, La Mettrie, Jean-Marie Guyau, Nietzsche et Alain. La préface propose une longue analyse de la notion de tragique. L’auteur y prend au sérieux ce que la littérature et la vie nous apprennent : que le tragique a à voir avec le malheur, mais réel plutôt que possible (par différence avec le « suspense ») et nécessaire plutôt que contingent (par différence avec le drame). Loin d’être l’affirmation joyeuse de tout, comme le voulait Nietzsche, le tragique est plutôt la prise en compte inconsolée de ce qu’il y a de catastrophique dans la condition humaine : la mort, la solitude, l’insatisfaction – trois formes de la finitude, qui ne sont tragiques que par la conscience, en l’homme, d’un infini au moins pensable. La conclusion, elle aussi fort développée, montre que le matérialisme, s’il est rigoureux, se doit d’être une pensée tragique, c’est-à-dire aporétique, déceptive, inconsolée....

Orientation philosophique

Auteure: Marcel Conche

Nombre de pages: 332

Les grands philosophes de l'epoque classique, a partir de Descartes, ont elabore une metaphysique qui pretendait retrouver, par la raison, les verites de la foi: la metaphysique creationniste. Mais l'idee de Dieu n'a pas l'aval de la raison moderne, qui est, depuis Kant, une raison morale. La pretendue oeuvre de Dieu comporte ce qui ne peut plus etre escamote: le mal absolu. Or, l'idee de Dieu etant abandonnee, ce qui s'effondre, piece par piece, ce sont tous les concepts qui etaient lies a cette idee: de la une deconstruction qui est l'objet de ce livre, lequel prepare, par une reduction au neant de la vie, nomme ici l' Apparence, ce qui deviendra, dans les ouvrages ulterieurs de l'auteur, une metaphysique de la Nature (phusis), celle-ci prenant la place du Dieu ancien: l'on aura deconstruit; grace a un retour a la raison grecque et a un ressourcement a Milet, a Elee, a Ephese, l'on construira autrement.

Le cogito herméneutique

Auteure: Jean Greisch

Nombre de pages: 282

Cet ouvrage cherche a depasser l'alternative: Ou bien Descartes, ou bien Vico, en poursuivant un triple objectif. D'une part analyser la place que la phenomenologie hermeneutique occupe dans le nouveau paysage de la phenomenologie francaise, caracterise par des tentatives de refondation de l'idee de phenomenologie (E. Levinas, M. Henry, M. Richir, J.-L. Marion). D'autre part, reflechir sur le concept d'interpretation radicale en mettant en question la pertinence du principe d'equite cher a Quine et Davidson. Enfin, l'hermeneutique ne doit pas seulement definir son projet en reference a la mort de Dieu, la fin de l'onto-theo-logie, etc. Cette reflexion, eteyee par une relecture de l'article de Kant, Qu'appelle-t-on s'orienter dans la pensee?, definit une relation plus complexe a la tradition metaphysique et debouche sur une nouvelle definition de l'idee de transcendance.

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