Le film " les fils de l'homme " a été bien accueilli par la critique mais il a fait peu d'entrées. Aujourd'hui encore, il est inconnu de beaucoup de spectateurs. Gageons qu'il saura conquérir son public. L'oeuvre est saisissante et délivre de nombreux messages. Soyons vigilants car l'essentiel est dessous. Ygrec nous aide à soulever le voile et aborde de façon inhabituelle deux sujets très présents dans le film : le deuil et l'espoir.
Dans cet étonnant roman, P.D. James imagine une Angleterre du futur gagnée par un fléau : la stérilité humaine. En l'an 2021, cela fait un quart de siècle (depuis l'année Oméga) qu'aucun bébé n'a vu le jour. Les vieillards sont acculés au désespoir et au suicide, et l'ultime génération de jeunes est belle, mais violente et cruelle. Le reste de la population s'accroche à une forme de normalité sous l'autorité absolue de Xan Lyppiatt, dictateur charismatique et gouverneur d'Angleterre. Dans cette atmosphère sinistre, Theo Faron, historien à l'université d'Oxford et cousin du gouverneur, mène une vie solitaire, centré sur lui-même. Un soir, au service religieux de Magdalen, il rencontre par hasard une jeune femme, Julian, membre d'un groupuscule clandestin qui s'est donné pour but de défier le pouvoir du gouverneur. La vie de Theo bascule dans le drame, et il se voit confronté à des scènes d'horreur presque inimaginables. C'est alors que Julian lui annonce une nouvelle stupéfiante...
"Les fils de l'homme au coeur de pierre", de Mór Jókai, traduit par Antonine de Gérando Teleki. Publié par Good Press. Good Press publie un large éventail d'ouvrages, où sont inclus tous les genres littéraires. Les choix éditoriaux des éditions Good Press ne se limitent pas aux grands classiques, à la fiction et à la non-fiction littéraire. Ils englobent également les trésors, oubliés ou à découvrir, de la littérature mondiale. Nous publions les livres qu'il faut avoir lu. Chaque ouvrage publié par Good Press a été édité et mis en forme avec soin, afin d'optimiser le confort de lecture, sur liseuse ou tablette. Notre mission est d'élaborer des e-books faciles à utiliser, accessibles au plus grand nombre, dans un format numérique de qualité supérieure.
Collection dirigée par Gérard Klein Il est seul et nu. Il n'a pas de souvenirs. Le monde a disparu. Et voici qu'un oiseau lui défèque dessus. Ca crée une relation. A présent, il a faim. Quelqu'un arrive et lui demande sa faim. Tiens, la faim est passée. Alors l'autre lui demande de se donner. Carrément. Et l'autre est un homme. Non, c'est une femme. De qui se moque-t-on ? Il voit bien qu'il est comme un nouveau-né, et on lui dit qu'il est très ancien. Trop ancien pour savoir que la mort est morte. Et il fait l'expérience de son corps. Il le rend fluorescent. Il se donne des côtes d'acier et une échine d'ivoire. Il viole la stratosphère. Il recouvre sa planète, continent par continent. Il crée tout ce qu'il voit, mais il doit tout recommencer à zéro et ça fait mal.
« Je m'appelle François Berléand, j'ai presque onze ans, je ne prends pas la parole sans y avoir été invité par un adulte, je mange de tout, mais je n'ai pas une grande passion pour les carottes râpées, les endives et les épinards. Je ne pose pas spécialement de problèmes. Dans ma chambre j'ai un piano, une radio, un bureau et une grande armoire en teck. Et je suis le fils de l'homme invisible. » Un soir d'hiver, dans la famille Berléand, le père de François, qui a sans doute abusé de la vodka, déclare à son fils : « De toute façon, toi, tu es le fils de l'homme invisible. » Cela ne fait rire personne autour de la table, et personne ne vient démentir le père de François. C'est le début d'une singulière et terrible histoire d'enfance et d'adolescence, chahutée tout d'abord, puis brisée peu à peu par ce faux secret qui n'est qu'une mauvaise blague. Au début, c'est très amusant d'être le fils de l'homme invisible, mais, dès lors qu'on se met à y croire, cela peut devenir angoissant, poignant, tragique. Ainsi les années de lycée du petit François se déroulent-elles dans ce climat tragi-comique où, inexorablement, la peur de l'enfant s'installe :...
Notre monde touche à sa fin. Dans le sillage d’une apocalypse biologique, l’évolution des espèces s’est brutalement arrêtée, et les États-Unis sont désormais sous la coupe d’un gouvernement religieux et totalitaire qui impose aux femmes enceintes de se signaler. C’est dans ce contexte que Cedar Hawk Songmaker, une jeune Indienne adoptée à la naissance par un couple de Blancs de Minneapolis, apprend qu’elle attend un enfant. Déterminée à protéger son bébé coûte que coûte, elle se lance dans une fuite éperdue, espérant trouver un lieu sûr où se réfugier. Se sachant menacée, elle se lance dans une fuite éperdue, déterminée à protéger son bébé coûte que coûte. Renouvelant de manière saisissante l’univers de l’auteure de LaRose et Dans le silence du vent, le nouveau roman de Louise Erdrich nous entraîne bien au-delà de la fiction, dans un futur effrayant où les notions de liberté et de procréation sont des armes politiques. En écho à La Servante écarlate de Margaret Atwood, ce récit aux allures de fable orwellienne nous rappelle la puissance de l’imagination, clé d’interprétation d’un réel qui nous dépasse.
Après plusieurs années d’absence, un homme resurgit dans la vie de sa compagne et de leur jeune fils. Il les entraîne aux Roches, une vieille maison isolée dans la montagne où lui-même a grandi auprès d’un patriarche impitoyable. Entourés par une nature sauvage, la mère et le fils voient le père étendre son emprise sur eux et édicter les lois mystérieuses de leur nouvelle existence. Hanté par son passé, rongé par la jalousie, l’homme sombre lentement dans la folie. Bientôt, tout retour semble impossible. Après Règne animal, Jean-Baptiste Del Amo continue d’explorer le thème de la transmission de la violence d’une génération à une autre et de l’éternelle tragédie qui se noue entre les pères et les fils.
L’histoire de Jésus serait-elle la plus énorme supercherie qu’a connu l’Humanité ? La plus grande mystification planétaire. créée par une poignée de mystificateurs ou de dissidents juifs ? Il y a maintenant plus de 2000 ans que le mystère demeure. Bien qu’il n’existe aucun document historique fiable et irréfutable prouvant son existence, j’ai la conviction que Jésus a existé. Il semble parfaitement improbable qu’une telle imposture ait pu durer plus de deux millénaires sans être démasquée ; mais personnellement le Jésus auquel je pense n’est certes pas celui décrit dans les Évangiles du Canon de l’Église. De nombreux textes nous apprennent que Christ s’était fait homme ; en somme cela signifie que Christ avait pris une apparence humaine ou s’était incorporé dans un humain. Ce fait est confirmé dans de nombreux textes autres que ceux du Canon qui précisent que Christ a pris possession d’un corps humain ; mais de qui ? Pour de nombreux gnostiques, Christ s’était incorporé dans le corps d’un homme nommé Jésus.
Jésus le Fils de l'Homme serait le prolongement du Prophète, et son couronnement. Dans cet " Evangile selon Gibran " y apparaissent en filigrane des réflexions historiques, voire politiques, qui nous invitent à réexaminer le christianisme à ses débuts.
Je salue Félix Mutombo-Mukendi qui, en passant par les complexités dessicatives de l'herméneutique, de l'intertextualité et de l'exégèse des récits concernant le Fils de l'homme, fait de l'éthique non conformiste une politique des forts et des grands parce qu'ils sont ces mystiques dont le monde a besoin pour se réveiller et pour se transfigurer. Cette éthique vaut pour un individu, une famille, une nation et également pour la communauté des nations. L'auteur investit méticuleusement les théologies classiques et les philosophies contemporaines pour formuler ces postulats : Un christianisme sans l'amour n'est pas chrétien ! Un christianisme sans justice n'est pas chrétien ! Un christianisme sans l'éthique du Christ n'est pas chrétien ! Un christianisme sans souffrance n'est pas chrétien ! Un christianisme sans renoncement n'est pas chrétien ! Un christianisme sans leadership de service n'est pas chrétien ! Qui resterait insensible à ces postulats qui font, de surcroît, du christianisme chrétien celui de la présence efficiente du Christ le Ressuscité, comme l'affirme l'auteur ?
Ce contenu est une compilation d'articles de l'encyclopedie libre Wikipedia. Pages: 61. Chapitres: 2001, l'Odyssee de l'espace, Les Maitres du temps, La Planete sauvage, Les Fils de l'homme, Battle Royale, Orange mecanique, Contact, Apocalypse 2024, Gandahar, Le Dernier Rivage, Signal: Une Aventure dans l'espace, La Machine a explorer le temps, La Planete des singes: Les Origines, La Chose d'un autre monde, Stalker, Ces garcons qui venaient du Bresil, La Soupe aux choux, Solaris, I, Robot, Dune, Le Cerveau d'acier, La Mouche, Les Premiers Hommes dans la Lune, L'Ile du docteur Moreau, La Mouche 2, Le Prix du danger, Fahrenheit 451, Babylon A.D., Un coup de tonnerre, Frankenstein, Re-Animator, L'Homme bicentenaire, Pontypool, Les soucoupes volantes attaquent, La Possibilite d'une ile, Le Choc des mondes, Freejack, Les Survivants de la fin du monde, Le Village des damnes, Le Dernier Survivant, Les 13 Fiancees de Fu Manchu, Soudain... les monstres, Zathura: Une aventure spatiale, 2010: L'Annee du premier contact, Les Rongeurs de l'apocalypse, Centre terre, septieme continent, Charly, Abattoir 5, Donovan's Brain, La Nuit de la grande chaleur, Les Decimales du futur, Les Chroniques de...
Ce livre invite le chercheur à parcourir le chemin initiatique de la gnose de l'esprit, le monde spirituel de l'être humain, là où la chair éphémère laisse place à l'esprit éternel. Il révèle de manière surprenante la résurrection et l'immortalité promises en décrivant le comment "Naître à nouveau" exprimé par le Fils de Dieu, clé de voûte de la Résurrection. Une dimension secrète des paroles bibliques illumine spirituellement la relation à la naissance, à l'évolution et à l'achèvement du cycle de vie de l'esprit humain sur Terre et dans l'au-delà.
Aujourd'hui, comme dans le passé, Jésus de Nazareth suscite l'admiration et l'attachement de beaucoup d'hommes, et inspire leur vie et leur action. Cependant, dans le même temps, beaucoup de chrétiens s'interrogent sur le sens de leur foi en lui, telle qu'elle s'exprime dans le Nouveau Testament et dans les grands conciles christologiques. Autour de la confession de foi « Jésus Christ, Fils de Dieu », cinq croyants (parmi lesquels un exégète, un psychologue de la religion, un philosophe, un théologien) proposent leur réflexion en vue de contribuer à cette réappropriation, pour notre temps, de la christologie, que la foi et le monde attendent et que la théologie, au premier chef, avec les sciences humaines, a pour mission d'assurer comme un apport provisoire au travail séculaire et toujours inachevé de l'intelligence de la foi.
Les temps que nous traversons nous incitent à réfléchir à notre devenir. Le Christ avant de partir de ce monde n'a-t-il pas dit qu'il nous enverrait le Divin Paraclet qui nous enseignerait mais qu'Il reviendrait vers nous du Ciel avec Gloire. Il me semble que les événements actuels nous font espérer avec le commencement de cette ère nouvelle son Retour attendu.
La vie est comme un puzzle : avant de l'avoir assemblé, on ignore à quoi il ressemble. Une fois la partie commencée, le jeu se complique. Ce récit est à l'image de ce puzzle, recomposant peu à peu le destin d'une famille pendant une période trouble de l'histoire, celle de la montée du nazisme. Amour d'un fils pour son père, d'une sœur pour son frère, d'une comédienne pour son image. Personnages prisonniers d'un labyrinthe dont nul ne sort, et dans lequel personne n'est entré volontairement. Quarante ans plus tard, un homme se souvient : d'une maison, d'une famille, d'un jardin, d'un rêve de bonheur. Cet homme, pourtant, n'a que trente-trois ans. Alors, de qui parle-t-il ? et de quoi sont faits ses regrets ? qui semble-t-il attendre, seul, dans la chambre d'un hôtel minable ? Quarante ans plus tard, tout recommencerait-il de la même manière ? Le destin peut-il, après si longtemps, prendre des formes similaires ?
Paru en 1997, Les Fils de la poussière, premier roman d'Arnaldur Indridason, ouvre magistralement la voie au polar islandais. Daniel, quadragénaire interné dans un hôpital psychiatrique de Reykjavík, se jette par la fenêtre sous les yeux de son frère Palmi. Au même moment, un vieil enseignant, qui a eu Daniel comme élève dans les années 60, meurt dans l'incendie de sa maison. L'enquête est menée parallèlement par le frère de Daniel, libraire d'occasion, un tendre rongé par la culpabilité, et par une équipe de policiers parmi lesquels apparaît un certain Erlendur, aux côtés du premier de la classe Sigurdur Oli et d'Elinborg. Peu à peu, ils découvrent une triste histoire d'essais pharmaceutiques et génétiques menés sur une classe de cancres des bas quartiers, des gamins avec qui on peut tout se permettre. Sens de la justice, personnages attachants, suspense glacé : dès ce premier thriller, on trouve tous les éléments qui vont faire le succès international qu'on connaît – et le génial Erlendur, bien sûr, tourmenté, maussade, sombre comme un ciel islandais !
"Il croit avoir dispensé aux fils une éducation ferme et juste, ne tolérant ni la mollesse, ni la lâcheté, ces défauts impardonnables chez un homme. Il conçoit une fierté secrète à avoir élevé seul ces deux gars. Peut-il pour autant être assuré de leur dévotion, de leur fidélité, de leur ambition ? Désormais que les fils sont adultes, peut-il se féliciter d’être parvenu à leur transmettre autre chose qu’une propriété : cette conviction, cette foi en la terre ?" Prix du livre Inter
L'annonce du retour du Seigneur est un thème central de la prédication apostolique. Dès les origines, elle fait cependant question à cause du retard frustrant de cette venue. Depuis lors, l'attente chrétienne traverse les siècles en inspirant de multiples spéculations et des mouvements religieux très divers, tandis que la tradition juive développe une espérance messianique selon des modalités propres. Dans le monde actuel, la pensée de la fin de l'humanité est étonnamment présente dans l'angoisse et l'insécurité, mais parfois aussi dans la redécouverte d'une attente collective du Christ. Quel message l'affirmation originaire de la foi chrétienne apporte-t-elle à notre temps ? Grâce à une approche à la fois exégétique, sociologique, philosophique et théologique, les leçons de la session théologique tenue en 1983 à l'École des sciences philosophiques et religieuses des Facultés universitaires Saint-Louis tentent de baliser les chemins d'une réponse.
Où le peuple de Dieu Israël est envoyé en exil à Babylone, pour avoir été rebelle à Dieu en rentrant des dieux étrangers dans son saint temple, Dieu va les punir pour leurs péchés. Il va permettre qu'ils soient envahis par le roi de Babylone qui va les emmener captifs à Babylone, et le roi de Babylone va détruire le temple et la ville de Jérusalem, et y mettre le feu. Et rendu à Babylone, le peuple se lamente à Dieu par des prières et des lamentations pour qu'il revienne à eux, et Dieu qui est un Dieu compatissant va exaucer leurs prières, en leur envoyant un sauveur Cyrus pour les délivrer de leur exil, et les retourner dans leur pays à Jérusalem, et c'est lui Cyrus qui va reconstruire le temple et la ville de Jérusalem. Maintenant, commence ici l'histoire de Cyrus, le sauveur d'Israël, qui va prendre en charge Israël le peuple de Dieu, et c'est lui, Cyrus, qui va s'asseoir sur le trône de David. Et Dieu dit: Le peuple nouveau-né que je me suis formé, c'est lui qui va publier mes louanges. (Ps. 2: 6-8) Dieu dit de Cyrus: C'est moi qui ai oint mon roi sur Sion ma montagne Sainte! L'Éternel m'a dit: Tu es mon fils! Je t'ai engendré aujourd'hui....
Les trois auteurs dont il est question dans cet ouvrage, originaires de lieux différents, auteurs de langues et de cultures différentes, sont cependant réunis par une situation historique et politique (celle de sujets post-coloniaux ou néo-coloniaux) dont le point commun est qu'ils sont tous issus de la "traversée du milieu".Pris dans ce noeud historique, ils témoignent d'une difficulté, à la fois universelle et singulière, à penser leur discours et leur expérience dans le champ d'une loi symbolique et d'une filiation.
Un roman fantastique aux teintes comiques Roman qui débute de manière très classique mais où il est bientôt question d’une religion devant succéder à toutes les autres, où le personnage principal est un mythe antique, où perce même la science-fiction, Les Fils de Judas est à coup sûr le chef d’œuvre de Ponson du Terrail qui, cette fois, manie en virtuose le fantastique mais aussi la dérision. La complexité de sa construction, la solidité de son rythme tendent à prouver que ce roman a bel et bien été conçu et rédigé d’une seule traite, et se démarque ainsi de la production la plus courante de l’auteur. Découvrez ce classique de la littérature française, entre anticipation et comique EXTRAIT Maître Callebrand avait plusieurs fois déjà ouvert sa fenêtre et s’était penché au dehors avec inquiétude, murmurant parfois : — Pourquoi donc Tony ne revient-il pas ? Onze heures du soir venaient de sonner cependant et la pluie torrentielle qui tombait depuis huit heures, entremêlée de rafales et d’éclairs, avait rendu les rues désertes dans ce quartier toujours solitaire qu’on appelle l’île Saint-Louis. Maître Callebrand était seul dans ...
'C'est un homme sans vertu, sans conscience. Un libertin, un impie. Il se moque de tout, n'a que faire des conventions, rit de la morale. Ses mœurs sont, dit-on, tout à fait inconvenantes, ses habitudes frivoles, ses inclinations pour les plaisirs n'ont pas de limites. Il convoite les deux sexes. On ne compte plus les mariages détruits par sa faute, pour le simple jeu de la séduction, l'excitation de la victoire. Il est impudique et grivois, vagabond et paillard. Sa réputation le précède. Les mères mettent en garde leurs filles, de peur qu'il ne les dévoie. Il est arrivé, on le soupçonne, que des dames se tuent pour lui. Après les avoir menées aux extases de l'amour, il les méprise soudain car seule la volupté l'attise. On chuchote qu'il aurait perverti des religieuses et précipité bien d'autres dames dans les ordres. Il détournerait les hommes de leurs épouses, même ceux qui jurent de n'être pas sensibles à ces plaisirs-là. Oh, je vous le dis, il faut s'en méfier comme du vice.' Paris, 1760. Le jeune Gaspard laisse derrière lui Quimper pour la capitale. De l'agitation portuaire du fleuve aux raffinements des salons parisiens, il erre dans les bas-fonds et ...
"Crois-tu en le Fils de l'Homme ?" "Et qui est-il, Seigneur, pour que je crois en lui ?" "Tu l'as vu, celui qui te parle, c'est lui !" (Jean 9, 35-37). L'expression des Evangiles a été l'objet de bien des interprétations diverses, certaines en refusant la paternité à jésus lui-même, et l'attribuant uniquement à la rédaction postérieure. Pierre de Martin de Viviés montre ici de façon convaincante que c'est plutôt le contraire qui est vrai. Dans une recherche éclairante, il tente d'établir pourquoi Jésus a choisi pour se désigner cette figure qui se révéla inopérante ensuite pour les auteurs du Nouveau Testament, et qui demeure encore aujourd'hui fort énigmatique à nombre de ses lecteurs.
Il y a ceux qui comprennent le monde et ceux qui ne le comprennent pas toujours, voire pas du tout. C’est en partie à ces derniers que s’adresse ce livre : à ceux qui veulent connaître les raisons de leur incompréhension. « Le Signe du Fils de l’homme » soutient que pour comprendre le monde, il faut d’abord pouvoir le décrire, et que cela ne peut se faire qu’en usant d’un langage symbolique approprié. Un tel outil est depuis des siècles à la disposition de tous, mais il est aujourd’hui totalement discrédité par l’éducation dispensée dans le monde, qu’elle soit laïque ou religieuse. L’enseignement moderne est en effet élaboré par ceux qui comprennent le monde ; si un apprenant refuse leur vision des choses, s’il ne se prosterne pas intellectuellement devant l’image de la réalité que l’école lui impose, il est alors dit « en échec scolaire ». Mais puisqu’il ne comprend rien, le système d’évaluation auquel il est soumis suggère tout simplement qu’il manque d’intelligence... Dans la Bible, qui est en quelque sorte le dictionnaire analogique de ce langage symbolique maintenant disqualifié, il est écrit : « Je te loue,...