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Le monothéisme et le langage de la violence

Auteure: Jan Assmann , Jean-Marc TETAZ

Nombre de pages: 300

Ce thème a acquis durant ces douze dernières années une extraordinaire actualité et a fait l'objet de débats qui ont amené l'auteur à développer ici plus avant sa position sur ces questions. Un premier chapitre est consacré au langage de la rupture et de la conversion, le deuxième chapitre éclaire la résistance que la nouvelle religion oppose à la religion dominante et à laquelle la nouvelle religion se trouve à son tour confrontée de la part de la religion dominante, et le troisième chapitre explore la relation entre parole et actes, entre un langage de la violence et sa mise en pratique. En étudiant le monothéisme biblique et son rapport à la violence, et la question d'une «vérité révélée», Jan Assmann nous interroge sur notre propre rapport au religieux aujourd'hui. Il montre notamment que « la meilleure défense contre le radicalisme religieux reste toujours le pluralisme, tel que l'incarne la Bible hébraïque avec sa polyphonie. » Une lecture nécessaire pour éclairer les débats contemporains sur le radicalisme religieux et le fondamentalisme.

Sortir le religieux de sa boîte noire

Auteure: Pierre Gisel

Nombre de pages: 240

La question religieuse occupe beaucoup l’espace de la discussion civile et politique. Mais c’est le plus souvent pour décliner les formes, réussies ou en échec, de l’intégration sociale. Ou pour en appeler à des programmes de déradicalisation. On y recourt aux sciences sociales, ou psychologiques, mais en se gardant d’entrer sur le terrain du religieux et des croyances. Or c’est là un appauvrissement et un aveuglement, du coup une voie sans issue. C’est que le religieux est porté par des pulsions humaines dont le déni se paie. Que ce soit dans ses visées, refoulées, ou dans certaines de ses inflexions, dangereuses. Le présent essai entend en ouvrir la « boîte noire », pour y faire voir ce qui s’y joue et comment. Il est notamment attentif à en circonscrire la forme de « religion totale », en articulation à une généalogie de l’histoire européenne, christianisme compris. Et attentif aux correctifs ici requis et possibles, sur le terrain même des croyances.

Etudes : Macron face aux inégalités sociales

Auteure: collectif

Nombre de pages: 144

Éditorial : Humanité et fermeté - V. Albanel International : - Le nationalisme catalan dans sa dérive - B. Pellistrandi - L'Indonésie, une démocratie menacée ? - R. Madinier Société : - L'accueil des migrants en France - A. Paumard - Macron face aux inégalités sociales - B. Sèze Essai : - Penser l'enfantement - C. Picard Religion & Spiritualité : - Une nation écrite de la main même de Dieu - J.-L. Rolland Arts & Littérature : - Lou Andreas-Salomé. Naître qu'une femme - J.-M. Hirt Sans oublier les chroniques politique, spiritualité et écologie, les critiques expos, cinéma et livres...

Monothéisme et violence

Auteure: Jean-michel Maldame

Nombre de pages: 144

Qui pourrait soutenir que les religions sont sources de paix face aux récents actes terroristes et à la folie du Djihad ? Laissant aux autres monothéismes abrahamiques le soin d'aborder l'étude de leurs responsabilités, Jean-Michel Maldamé interroge, dans

Introduction à la philosophie des religions

Auteure: Yann Schmitt

Nombre de pages: 408

Les religions continuent d'occuper une place centrale dans la vie de nombreux humains. La philosophie a toujours interrogé le religieux, que ce soit pour s'y opposer ou pour comprendre sa valeur et sa légitimité. Pour prendre la mesure de la diversité des phénomènes religieux et des discours à leur propos, l'ouvrage s'articule autour de quinze chapitres portant sur les croyances, les rites, les arguments pour et contre l'existence de Dieu, le lien entre sciences et religions, les questions éthiques et les enjeux politiques. Chaque chapitre présente les questions essentielles associées à une thématique et propose un parcours argumenté parmi les réflexions des philosophes contemporains comme de la tradition. Sont aussi abordés les éléments indispensables de sciences sociales des religions. Ecrit dans une langue claire et accessible, l'ouvrage fournit une introduction approfondie à la philosophie des religions. Yann Schmitt est docteur en philosophie (EHESS) et professeur en classes préparatoires littéraires à Lille.

Le Nouveau Testament sans tabous

Auteure: Simon Butticaz

Nombre de pages: 192

Violence, argent, sexualité, jugement : derrière son image souvent consensuelle, le Nouveau Testament cache pourtant bien des sujets complexes et problématiques. Comment comprendre aujourd’hui l’intransigeance de Jésus ? Que faire des passages de Paul sur les femmes ou l’homosexualité ? Comment lire la violence de certains propos du Nazaréen ? Simon Butticaz aborde ici toutes les questions qui fâchent, et propose de relire les passages litigieux à la lumière des dernières recherches en Nouveau Testament.

Le XXIe siècle du christianisme

Auteure: Dominique Reynie

Nombre de pages: 346

Catholicisme, protestantisme, orthodoxie, Occident, Orient, Europe et sécularisation, ce sont les meilleurs spécialistes qui dressent ici un état inégalé du christianisme, de ses défis comme de ses ressources. Un livre en coédition avec la Fondation de l'innovation politique. Aurélien Acquier, Jean-François Colosimo, Jean-Dominique Durand, Jean-Pascal Gons, Jacques Igalens, Henri Madelin, Émile Perreau-Saussine, Philippe Portier, Thierry Rambaud, Jean-Paul Willaime : ce sont les meilleurs spécialistes que Dominique Reynié, le directeur de la Fondation pour l'innovation politique, a réunis pour mener cette investigation sans précédent. Si, selon la prophétie attribuée à André Malraux, le xxie siècle sera métaphysique, en quoi demeurera-t-il ou non chrétien ? Après deux millénaires, qu'en est-il de l'Église et des Églises face au retour planétaire du religieux ? Quelles mutations internes le christianisme connaît-il lui-même à l'âge de la globalisation ? La séparation entre le spirituel et le temporel a-t-elle un avenir ? C'est à ces questions décisives que répond ce panorama à la fois informé, vivant et critique. Ces questions sont cruciales...

Brutalisme

Auteure: Achille MBEMBE

Nombre de pages: 230

Toutes les sphères de l'existence sont désormais pénétrées par le capital, et la mise en ordre des sociétés humaines s'effectue dorénavant selon une seule et même directive, celle de la computation numérique. Mais alors que tout pousse vers une unification sans précédent de la planète, le vieux monde des corps et des distances, de la matière et des étendues, des espaces et des frontières, persiste en se métamorphosant. Cette transformation de l'horizon du calcul se conjugue paradoxalement avec un retour spectaculaire de l'animisme, qui s'exprime non sur le modèle du culte des ancêtres, mais du culte de soi et de nos multiples doubles que sont les objets. Avec le devenir-artificiel de l'humanité et son pendant, le devenir-humain des machines, une sorte d'épreuve existentielle est donc engagée. L'être ne s'éprouve plus désormais qu'en tant qu'assemblage indissociablement humain et non humain. La transformation de la force en dernier mot de la vérité de l'être signe l'entrée dans le dernier âge de l'homme, celui de l'être fabricable dans un monde fabriqué. À cet âge, Achille Mbembe donne ici le nom de brutalisme, le grand fardeau de fer de notre...

Archéologie de la Bible hébraïque

Auteure: Christophe Lemardelé

Nombre de pages: 128

This volume presents an archaeological exploration of the Hebrew Bible. It examines the notion of “The Bible”, not as a controlled theological and historiographical project but as the empirical arrangement of heterogeneous texts linked together by an evolving religious ideology.

La violence monothéiste : mythe ou réalité ?

Auteure: Jean-Pierre Castel

Nombre de pages: 240

Cet essai est le dernier ouvrage d'une trilogie sur la violence monothéiste. Le premier intitulé "Guerres de religion et police de la pensée" : une invention monothéiste ? visait à présenter les faits. Le second, intitulé "A l'origine de la violence monothéiste, le dieu jaloux" partait à la recherche des mobiles et suggérait une voie de solution. Ce dernier essai vise à recenser et discuter les différents éléments du débat.

À l'origine de la violence monothéiste, le dieu jaloux

Auteure: Jean-Pierre Castel

Nombre de pages: 270

Le fait religieux est sans doute aussi vieux que l'humanité. Toutefois, avant l'émergence du monothéisme, aucune religion n'avait ordonné de détruire les dieux d'autrui pour imposer le sien, ni exhorté à convertir, écarter ou exterminer les adeptes d'autres religions. Aucune n'avait en effet introduit la notion "du vrai et du faux" dans le domaine des dieux, aucun dieu ne s'était déclaré jaloux, aucun n'avait condamné les adorateurs d'autres divinités. Introduisant la dimension du sacré dans la dichotomie entre "eux" et "nous", l'accusation d'idolâtrie tend à diaboliser l'adversaire, à radicaliser les conflits, à sacraliser la violence. Judaïsme, christianisme et islam se veulent certes des religions de paix et d'amour. Mais leurs textes sacrés contiennent en leur coeur une injonction paradoxale, "Aime ton prochain, mais lapide l'idolâtre", ce que Saint Augustin reformulera par : " L'Eglise persécute par amour. " Prétendre avoir reçu la révélation du " vrai dieu ", n'est-ce pas occulter le caractère nécessairement limité, relatif, de toute approche humaine de la vérité, fût-elle réputée d'inspiration divine, fût-elle perçue comme révélée ?...

La violence (1)

Auteure: Colletivo Semiotica e psicanalisi

Nombre de pages: 456

Les contributions de ce livre abordent - sous un angle spécifique, à savoir de la pratique analytique, autour du discours psychotique, du langage autiste, de l’hystérie, de la question de la psychosomatique - des aspects actuels de la civilisation. S’il y a de nombreuses contributions cliniques, même quand elles traitent de la violence dans la musique, cela se passe pour ne pas parler de la violence sous une acception générale et métaphysique. La portée de ces textes relève — justement — de la connexion avec la pratique analytique, et ils ne sauraient se traduire sous un mode analogique en un autre discours, sans une grave déformation. La psychanalyse n’a pas à dire tout sur tout, mais seulement quelque chose de spécifique, voire d’extrêmement partiel. Ce que Freud a introduit, c’est une exploration de la violence, de l’écoute de l’hystérie à l’analyse du monothéisme. L’hystérie lui a apporté avant tout cela : il y a un fantasme de violence, à savoir le fantasme de maîtriser le langage, d’exclure l’écriture en l’asservissant, de faire de la théorie une doctrine. Freud en est arrivé à considérer la violence comme pulsion,...

Traduction et violence

Auteure: Tiphaine Samoyault

Nombre de pages: 208

Alors que la traduction assistée par ordinateur est sur le point de provoquer une mutation majeure dans nos façons de communiquer et dans notre relation aux langues, cet essai veut renouveler la pensée de la traduction. La sortir de l'éloge ou du consensus implique de ne plus voir en elle le seul espace de la rencontre heureuse entre les cultures mais de la comprendre comme une opération ambiguë, complexe, parfois négative. Tiphaine Samoyault étudie les histoires de violence dans lesquelles la traduction a pu jouer un rôle (la domination coloniale, les camps d'extermination, les sociétés d'apartheid, les régimes totalitaires), ainsi que des cas littéraires qui illustrent les violences propres à l'espace du traduire. Mais parce que la traduction a aussi à voir avec la justice et la justesse, avec l'imprévisibilité de la rencontre et les transformations dans l'espace et le temps, la séparation qu'elle entraîne peut s'inverser en réparation de la violence commise. Au-delà de la question de la traduction, ce livre s'adresse à toutes celles et à tous ceux qu'intéressent les dialogues entre les cultures, les littératures et les langues, et la possibilité...

POLITIQUE AFRICAINE N-091 -Violences ordinaires

Nombre de pages: 216

Entre "afro-pessimisme et "afro-optimisme", le refus des alternatives abusives commande le réalisme.Ainsi sur la violence, qui n'est pas seulement sociale et politique, mais qui relève aussi d'une "microphysique du pouvoir" décelable dans l'ordinaire des rapports sociaux : entre l'individu et la communauté prompte à sacrifier celui-ci comme victime émissaire d'une "logique totalitaire", entre hommes et femmes ou entre aînés et cadets, entre conjoints, entre locataires et propriétaires ou entre maîtres et élèves. On débouche alors sur l'hypothèse d'une circularité entre les violences ordinaires, enracinées dans la longue durée historique et culturelle, et les violences extrêmes, liées aux situations contemporaines de crise économique ou politique : les premières surdéterminant spécifiquement les secondes, les secondes exacerbant les premières.

La dissidence freudienne

Auteure: Armando Verdiglione

Nombre de pages: 320

{La Dissidence freudienne} est une relecture de Freud, arrachée à ses gloses savantes et obscures. Un Freud dissident, subversif, remettant en question les langues de bois de la politique et de la théorie moderne. La psychanalyse, selon l'auteur, est à elle seule, et dans son simple exercice, une contestation vivante de toutes les idéologies et des principes d'asservissement contemporains. C'est la raison pour laquelle ce livre nous propose aussi une relecture critique des textes de Lénine, de Gramsci et de quelques autres. C'est la raison pour laquelle également, il nous propose un parallèle saisissant entre les discours fascistes et les grandes propositions marxistes unis dans le même souci d'ordre et de répression.

La violence fondamentale

Auteure: Jean Bergeret

Nombre de pages: 256

« On m’a reproché parfois d’avoir choisi le terme de « violence » qui apparaît à certains comme ne présentant pas une garantie d’assez grande neutralité énergétique. (...) On aurait préféré, semble-t-il, me voir utiliser une expression se limitant à traduire plus clairement l’idée d’une énergie de base encore indifférenciée. Je comprends ce souci, mais je crois nécessaire de bien marquer les exigences dominatrices de la force que j’entends ainsi évoquer et je développerai ma façon de comprendre les différences radicales existant entre la violence fondamentale et l’agressivité. (...) Je qualifie la violence dont je parle de « fondamentale » car je pense qu’elle touche aux fondations (au sens architectural et étymologique : fundamentum) de toute structure de la personnalité, quelle que puisse être cette structure. (...) La violence dont il est question ici correspond étymologiquement (c’est-à-dire dans la langue fondamentale de l’inconscient collectif de notre culture) à une force vitale présente dès l’origine de la vie et dont je tenterai dans ce livre de suivre les vicissitudes. »

Le Luxe et la violence. Domination et contestation chez Ibn Khaldûn

Auteure: Hamit Bozarslan

Nombre de pages: 240

En relisant l’oeuvre d’Ibn Khaldûn, historien du XIVe siècle, Hamit Bozarslan en fait ressortir toute l’actualité et la justesse d’analyse. La chute des régimes de Ben Ali et de Moubarak ne trouve-t-elle pas une explication dans ce qu’il décrit comme l’inévitable « routinisation » du pouvoir, menant à la troisième et ultime phase de toute domination ? Théoricien de la civilisation, Ibn Khaldûn construit une analyse du pouvoir fondée sur la mise en évidence de cycles et de contradictions. Aucune cité ne peut se constituer sans la violence, mais elle ne peut pas non plus vivre avec, dans un va-et-vient permanent entre pacification et brutalisation. Conquête, domestication, puis exercice tyrannique du pouvoir : telles sont les trois phases de domination menant inexorablement à la chute d’un pouvoir, laissant la place à d’autres ambitions de puissance. L’étude révélatrice de Hamit Bozarslan sur un penseur d’une envergure digne de Machiavel illustre la pertinence d’une pensée qui n’a pas fini de nous interpeller

L'éveil du rêve : psychanalyse des sources inconscientes de la violence

Auteure: Jean Nadal

Nombre de pages: 230

Un réexamen de l’espace analytique à partir des liens entre rêve, transfert et contre-transfert, permet de dégager les concepts de « pensée onirique » et de « rêve en séance » pour rendre compte des processus mis en œuvre dans le jeu relationnel et de préciser le rôle des médiations au niveau du fonctionnement de l’appareil psychique, dont la visée est d’assurer les équilibres internes. Ces médiations mettent en évidence sur le plan métapsychologie une topique intermédiaire, celle du processus médiateur que l’analyse des mythes et contes révèle de son côté. À la question – médiation par rapport à quoi ? – l’étude psychanalytique des formations fantasmatiques aux plans clinique et mythique laisse entrevoir l’émergence d’un imaginaire violent. D’où la nécessité de réintégrer dans le corpus théorique et en position centrale, les concepts d’« image motrice », de « pulsion d’emprise », de « pulsion de destruction autonome, non érotisée », pour éclairer les deux pôles des mouvements contre-transférentiels/transférentiels, la genèse du conflit psychique et la problématique de la violence élargie du champ clinique ...

Le monothéisme, le pouvoir et la guerre

Auteure: Ibrahim Tabet

Nombre de pages: 354

Dans un contexte de montée du communautarisme et de crispations identitaires, l'ouvrage analyse les articulations et les enjeux des rapports entre le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel au sein de la chrétienté et de l'islam. Le livre comporte quatre parties traitant successivement des interactions entre religion et politique ; de l'Europe chrétienne et postchrétienne, des rapports conflictuelles entre l'Occident chrétien et l'Islam, enfin de la religion musulmane et du Proche-Orient.

Comprendre la violence et surmonter la haine en Méditerranée

Auteure: Thierry Fabre , Yadh Benachour

Nombre de pages: 136

" Tant qu'on se parle, on ne se tue pas. " C'est sur cette affirmation et cette foi dans la parole en liberté que se sont tenues à Marseille, en novembre 2002, les neuvièmes Rencontres d'Averroès : Comprendre la violence et surmonter la haine en Méditerranée. Le débat est complexe et sensible, et son actualité hélas toujours brûlante, mais il convient de penser la Méditerranée des deux rives en cherchant à décentrer notre regard et à déplacer nos certitudes, car si la violence et la haine sont au cœoeur de la Cité, il n'est au fond de réponse possible que politique. Et il est politique d'ôter à la haine son éternité. L'acceptation de l'Autre doit commencer par le dialogue et l'écoute. Les douze intervenants qui avaient tenté de démêler les mécanismes et les sources de la violence, ses formes symboliques et ses implications politiques, prolongent ici leurs réflexions. Une incitation découvrir ou à redécouvrir la richesse des témoignages et des regards historiques, philosophiques, sociologiques, artistiques qui se croisent, se confrontent, se répondent... Ce cycle annuel de réflexions et d'échanges est conçu par Thierry Fabre, organisé et...

La Révolution du langage poétique. L'avant-garde à la fin du XIXe siècle: Lautréamont et Mallarmé

Auteure: Julia Kristeva

Nombre de pages: 645

Refus du code social inscrit dès la structure de la langue ; prise sur la substance folle qui en réclame la liberté : le langage poétique est ce lieu où la jouissance ne passe par le code que pour le transformer. Il introduit donc, dans les structures linguistiques et la constitution du sujet parlant, la négativité, la rupture. Il faut lire un tel "langage" comme pratique : avec et à travers le système de la langue, vers les risques du sujet et l'enjeu qu'il introduit dans l'ensemble social. Irruption de la pulsion toujours sémiotique : moment de la négativité, éclatement de la structure signifiante dans le rythme, mise en procès du sujet. Nouvelle disposition du sémiotique dans l'ordre symbolique : temps de la limite, de l'énonciation, de la signification. Inséparables dans leur dialectique, ces deux mouvements font du langage poétique une pratique qui nous entraîne à repenser la logique de toute pratique. Lautréamont et Mallarmé sont les noms que porte, à la fin du XIXe siècle, cette expérience bouleversant la phonétique, le lexique, la syntaxe, les relations logiques, en même temps que l'"ego transcendantal". Dans la crise de l'Etat bourgeois, du...

Généalogie de la politique (2)

Auteure: Collectif

Nombre de pages: 392

La portée de la théorie et de l’écriture aujourd’hui. Témoignages de dissidence. Analyse des discours de Staline, des textes de Marx, Sade, Freud. Indications pour une théorie de la clinique. Ce sont là des écrits qui posent la question de la violence comme une question spécifiquement psychanalytique, à partir de quelques instances inédites du discours freudien, notamment de l’analyse de l’acte de parole. L’exploration se fait dans une condition historique précise qui, aujourd’hui, interroge différemment la psychanalyse comme dissidence de la pratique, sans rapport avec ce dissentiment consacrant les états totalitaires. Aucune dette n’est rendue à la politique en tant que spectacle de maîtrise. Aucun hommage à la candeur, dont toute tyrannie s’inspire. Loin d’un publicisme politique alimentant, entre le viol et l’économie, le monopole étatique de la violence — violence toujours posée comme la dernière, sur le principe de l’inviolable — loin des doctrines polémologiques surgissant à l’appui de l’accord et de la violence instituée, loin de la conception d’un « fait » sans langage, loin encore de la logique de la dénonciation...

Le mémoire revisitée

Auteure: Jean Zumstein

Nombre de pages: 552

Jean Zumstein, grand spécialiste francophone de Jean, propose ici un recueil de ses contributions majeures sur la tradition johannique, et en particulier l'évangile de Jean, parues depuis 1990. Ces articles constituent une documentation précieuse qui accompagne de manière idéale son grand commentaire sur l'évangile de Jean (Labor et Fides, 2007 et 2014) et précise notamment certains choix méthodologiques centraux.

Le déni de la violence monothéiste

Auteure: Jean-Pierre Castel

Nombre de pages: 371

Le monothéisme biblique n'a pas seulement projeté son dieu hors du cosmos, il ne lui a pas seulement donné les traits d'une personne douée de parole ; il en a aussi fait un dieu jaloux, qui stigmatise les autres dieux comme des idoles à abattre, et qui impose une nouvelle notion, inconnue jusqu'alors : la vérité révélée, unique et universelle. De la prétention à détenir une telle vérité, " inventée " par Moïse, puis conservée par Jésus et par Mahomet, a émergé une nouvelle forme de violence, d'abord exclusive et défensive dans le judaïsme biblique, où elle était motivée par l'obsession de la pureté, puis inclusive et offensive dans le christianisme et dans l'islam, où elle est mue par le prosélytisme et le dogmatisme. Croyants ou non, la plupart des Occidentaux considèrent le monothéisme comme un aboutissement de l'esprit humain, jusqu'à occulter notre héritage gréco-romain, voire jusqu'à attribuer à la tradition judéo-chrétienne l'origine du développement scientifique moderne. Ils exonèrent en revanche le monothéisme de toute responsabilité quant aux violences commises pourtant en son nom, tant dans le texte biblique lui-même que dans la ...

Monothéisme et trinité

Auteure: Christoph Theobald , Alain de Libera , Étienne Cornélis , Boris Bobrinskoy , Paul Beauchamp

Nombre de pages: 145

Une des tâches les plus urgentes pour les chrétiens soucieux d'offrir à leur foi l'hommage d'une pensée qui en respecte le mystère et la spécificité consiste à en assumer, de manière renouvelée, la détermination centrale qui la qualifie comme monothéisme trinitaire. De la foi chrétienne, le mystère de la Trinité exprime l'audace conjointe quant à la vérité de Dieu et quant à la vérité de l'homme. Il en commande aussi les équilibres les plus délicats. L'urgence naît d'un double défi : celui qui vient du dialogue avec les grandes religions et de l'attrait grandissant des sagesses hénologiques et des (ré)enchantements polythéistes ; celui qui vient des évaluations critiques du rôle joué par le christianisme dans le champ de l'imaginaire et des institutions politiques en Occident. Le présent volume reprend les contributions de la session théologique organisée en 1990 aux Facultés universitaires Saint-Louis, dans le cadre de l'École des sciences philosophiques et religieuses. L'ensemble, composé d'approches multiples et de perspectives novatrices, se veut une contribution à ce travail. On pourra y mesurer l'avancée et l'approfondissement de la...

L'illégitime violence

Auteure: François MARTY

Nombre de pages: 148

La violence est éternelle, toujours actuelle. Elle est au fondement de l'activité psychique humaine et de toute organisation sociale. Soumis à la sexualité qui agit toujours sur fond de violence pulsionnelle, l'être parlant est forcé de domestiquer cette violence de base. La puberté s'illustre comme une des figures majeures de celle-ci, et si, le plus souvent a l'adolescence, la violence s'élabore dans la quête de I'objet amoureux, il arrive parfois que le fantasme laisse la place à une violence agie dans la réalité. Face aux fantasmes parricides de la puberté qui poussent à réaliser les vœux de mort infantiles, l'adolescent ne devient sujet adulte qu'en renonçant a l'exercice de la violence, dont le parricide est le paradigme. L'enjeu de l'humanisation et de la socialisation est à ce prix : mettre la violence au service de la culture, et non l'inverse. Lorsque le fantasme du meurtre du père ne s'inscrit pas dans tordre symbolique, c'est l'acte violent lui-même qui devient résolutif pour le sujet. Cet ouvrage est une tentative de compréhension de ce défi posé à la théorie et à la pratique psychanalytiques par l'acte violent des adolescents. Les meilleurs ...

Le symbolique et la langue, ou, La langue dans la philosophie maçonnique

Auteure: Albert Jonchery

Nombre de pages: 851

Le constitutionnalisme africain entre la gestion des héritages et l'invention du futur

Auteure: Jacques Djoli Eseng'Ekeli

Nombre de pages: 890

Fondé sur une ingénierie institutionnelle moderne importée, dont l'archétype unitaire est l'expression du monothéisme judéo-chrétien, le constitutionnalisme africain a pour caractéristique fondamentale d'être sans réel impact. Cette asynchronie transforme la scène politique en une arène anomique, féroce, où ne peut prospérer que le langage de la violence et de la force débridée, qui atteint, parfois à l'exemple du Congo un niveau paroxystique de démembrement et de décomposition de l'Etat. Cependant, cette décomposition loin d'être l'expression d'une désespérance constitue plutôt une perspective positive et transformationnelle, elle révèle la situation d'un territoire en quête d'un Etat conforme à la texture plurale et mythologies locales. La recomposition ou l'invention d'un futur pacifié passe par une démarche post-moderne conjuguant positivement et pragmatiquement ces héritages.

Langage et subjectivité

Auteure: A. Cools , Maurice Blanchot , Emmanuel Lévinas

Nombre de pages: 240

Pourquoi parler du differend? Pourquoi employer ce terme comme modalite d'approche des deux uvres de Maurice Blanchot et d'Emmanuel Levinas? Il ne s'agit pas ici de nier leur rapport d'amitie, mais il faut inverser l'argument : c'est grace a leur amitie qu'il devient possible d'articuler les termes dans lesquels s'exprime la condition du differend. Qu'en est-il de cette condition? L'argumentation se developpe a partir de la these suivante : pour pouvoir expliquer la persistance du differend, il n'est pas possible de faire evacuer la question de la subjectivite dans l'evenement du langage. D'ou l'enjeu d'une confrontation des rapports heterogenes de Blanchot et Levinas a cette impossibilite. Les deux auteurs nous permettent d'expliciter le differend a partir d'un contexte phenomenologique. Mais, leurs approches divergentes de l'evenement du langage menent vers un (non-)lieu decisif ou le pouvoir du langage est en cause et qui rompt aussi avec la seule description phenomenologique. C'est ainsi, en suivant ce double mouvement qui va au-dela du descriptif, que le lecteur est aux prises avec un ecart entre les deux amis qui persiste dans leurs ecrits. La, pourtant, se passe aussi...

La foi sauvage

Auteure: Simon-Pierre Arnold

Nombre de pages: 369

Simon Pierre Arnold, né à Liège en 1947, est un penseur atypique. II se laisse difficilement situer dans te concert chrétien européen. Lui-même se réclame d'un horizon d'inspiration hybride, qui tente d'intégrer des espaces extrêmement divers du monde contemporain. Moine bénédictin résidant au Pérou depuis 35 ans, il a été préoccupé, depuis toujours, par les questions de langage, de dialogue des cultures et des religions. Son option pour une vie contemplative et son choix préférentiel pour les pauvres l'ont amené à fonder un monastère à quatre mille mètres d'altitude au bord du lac Titicaca, au milieu du peuple aymara. Héritier des pères de la théologie de la libération latino-américaine, il est considéré comme un des pionniers de ce qu'on appelle le courant de la théologie andine, dans le cadre plus large de la théologie indienne. Il a ainsi créé un centre d'études et de recherches sur les questions du dialogue foi et culture andine. Dans le droit fil de la tradition bénédictine, il est aussi le fondateur d'un centre de spiritualité qui offre une formation à l'accompagnement spirituel et un service permanent d'écoute, à Lima et dans...

Les figures d'autorité

Auteure: Charlotte HERFRAY

Nombre de pages: 176

Le discours dominant actuel ordonne aux parents, aux enseignants, à ceux qui ont des responsabilités, de « restaurer » leur autorité ! Comme si cela dépendait d’eux. Or de l’autorité nul n’est maître : elle résulte d’une reconnaissance qu’autrui nous adresse. Elle ne saurait relever du seul statut, comme c’est le cas du pouvoir. L’autorité n’est pas naturelle : elle est culturelle, tout comme l’amour et la haine. Ces liens prennent leur source dans le terreau de notre histoire privée, et se construisent sur la base des traces les plus archaïques de notre inconscient. La transmission de notre spécificité humaine ne relève pas du biologique : elle témoigne de notre appartenance à un ordre symbolique. L’amour ou la haine du symbolique nous viennent à travers des paroles dont l’autorité s’impose à notre esprit. Sans de telles paroles nous restons livrés à la jouissance pulsionnelle qui nous tire vers la barbarie et la haine. Ce sont des paroles qui ouvrent notre entendement à la connaissance des « objets » du monde. Emanant d’un humain, elles nous touchent là où notre désir parle... C’est à cet être, Autre parmi les autres, que ...

Le noeud de l'inconscient

Auteure: Pierre JAMET

Nombre de pages: 288

« Ce livre constitue une promenade personnelle de quelques années à travers le champ de la clinique, de ce qui a été écrit pour des cours, des formations, des articles, donc dans un but d’enseignement, de transmission, mais concernant toujours le sujet de l’inconscient et ses avatars cliniques. Une des difficultés du métier d’analyste est de pouvoir faire le joint, de créer un lien, de nouer la théorie et la pratique. La théorie, surtout celle de Lacan, paraît formelle, presque une logique symbolique, avec ses algorithmes, mais elle est lumineuse pour éclairer la clinique, dès qu’une identification entre le mot et la chose peut se faire, dès qu’il y a lien, voire fusion, entre les deux (théorie et clinique). Cette lumière vient de l’ouverture de notre propre inconscient grâce aux projecteurs violents de Freud, dans un souci de clarté, et à Lacan qui balaie l’espace par ses équivoques et ses flous. » Pierre Jamet Pierre Jamet est psychanalyste, psychiatre à Colmar, président à la FEDEPSY de L’Ecole psychanalytique de Strasbourg.

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