Un avion s'est perdu
Auteure: Charles-Anthoine Gonnet
Nombre de pages: 222Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
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Le monde morcelé Dans sa stérilité, l'époque s'empresse de proclamer la fin de la philosophie, la clôture de la métaphysique ou la nécessité de nous soumettre derechef à la Loi révélée par un Autre inaccessible. La fin de la philosophie signifierait la fin du projet d'autonomie. Et ce projet, partiellement incarné dans l'histoire gréco-occidentale, se trouve menacé. Expansion létale de la technoscience ; évanescence du conflit politique et social ; démission des intellectuels empressés autour des pouvoirs : tout conspire à créer un type d'être humain absorbé par la consommation et le plaisir du moment, tout à la fois cynique et conformiste. Comment, avec de tels citoyens, la fameuse démocratie pourrait-elle fonctionner ou même, à la longue, survivre ? Cornelius Castoriadis (1922-1997) Co-fondateur du groupe et de la revue Socialisme ou Barbarie, ses écrits de cette période sont réédités depuis 2012 au Éditions du Sandre. Il a été économiste à l'OCDE (1948-1970), psychanalyste (1973-1997), directeur d'étude à l'EHESS (1980-1995). Ses séminaires font l'objet d'une publication posthume au Seuil, où ont aussi été publiés L'Institution...
Victime de ses appétits, de son mauvais goût, de son orgueil — sans parler des plaisanteries des dieux — le roi Midas se résigne enfin, avec plus d’humour que d’humilité, aux oreilles d’âne qui lui font découvrir sa condition : il est homme, il est mortel. Qu’il doive mourir, c’est en effet une découverte, et qui lui semble précieuse elle révèlerait à l’individu sa liberté ou du moins son droit à l’insouciance, en le conduisant à respecter chaque être humain sans exception. Mais cette découverte, si banale en apparence, est de plus en plus difficile : une foule de mythes et de mensonges prestigieux nous en éloignent. La fable de Midas sert donc de prétexte à des digressions ou à des commentaires qui passent en revue plusieurs abstractions consolantes grâce auxquelles les prophètes d’un certain « humanisme » aveuglent trop souvent les hommes : l’histoire, le musée imaginaire, les intérêts supérieurs de l’État, de la famille ou des doctrines, l’avenir de l’espèce, et autres illusions d’immortalité. Les mêmes thèmes reparaissent dans quelques récits, « anecdotes-à-thèse », qui tantôt affirment qu’un seul être...
Quelques semaines avant sa mort, Jean-Paul Sartre soulignait qu'il n'avait pas suffisamment explicité, dans son œuvre, la véritable dépendance de chaque individu par rapport à tous les autres. Sartre tenait alors à révéler une authentique solidarité des libertés, irréductible à toutes les relations violentes et aliénantes. Cette libre interdépendance des consciences manifestait l'existence d'un rapport originel de réciprocité non conflictuelle, de bienveillance intersubjective, qui se trouvait ainsi être au fondement même de toute morale. Par un commentaire attentif de l'ensemble de l'œuvre philosophique sartrienne, Yvan Salzmann met en évidence des idées directrices trop souvent ignorées.Il fait apparaître une forme d'optimisme sartrien, une vue ouverte et altruiste de la vie humaine qui l'emporte sur une conception pessimiste réduisant d'emblée les relations humaines aux conflits et aux luttes d'intérêt. Pour Sartre, les autres ne sont pas l'enfer mais une chance permanente de bonheur.Cette étude montre que la philosophie de Sartre peut fournir des raisons efficaces de contester la primauté inquiétante de l'égoïsme et contrer les sophismes...
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Madame Bovary... encore !... Tant et tant d'analyses ont déjà été consacrées à cette petite bonne femme de province ! Son ennui, sinistrement existentiel, ses dérisoires achats vestimentaires, ses misérables adultères... Aujourd'hui , on l'imagine sombrant dans tous les clichés contemporains, se berçant d'illusions consuméristes et, peut-être même, s'abonnant à internet pour être à l'écoute du vaste monde. Et pourtant, d'innombrables générations de lecteurs n'ont pas manqué de se reconnaître dans cette médiocrité, au point que son nom de femme est devenu le synonyme d'une certaine forme d'inadaptation au réel, le bovarysme. Emma est ordinaire, Emma est sotte, Emma se trompe constamment, Emma s'aveugle. Néanmoins, si l'épouse de Charles Bovary continue à nous séduire et à nous intéresser, c'est parce qu'en dépit de ses défauts et de ses échecs, elle est aussi une femme de désir, une femme qui assume ses fantasmes.
Une amitié interdite dans la Louisiane raciste des années 30... William est un enfant peu doué. À l’inverse, Abelard a des capacités intellectuelles hors normes. Mais il ne peut aller à l’école : les Noirs n’y sont pas acceptés. Entre les deux enfants, un pacte est scellé. Abe aidera William pour ses devoirs, et ce dernier lui trouvera toujours du travail. William gravit ainsi tous les échelons de la société locale, fondant sa propre entreprise dans laquelle Abe, l’homme à tout faire, prend les décisions dans l’ombre. William se décidera-t-il à donner à Abe la place qui lui revient, à placer un « nègre » dans son fauteuil ? Une amitié d’enfant, si forte soit elle, peut-elle survivre à de telles tensions ?
SHELVED: 1st FLOOR REFERENCE--COUNTER HIGH SHELVING WEST SIDE.
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Les analyses de littérature amorcées dans Figures I se poursuivent ici dans deux directions principales, qui en quelques points se croisent ou se rejoignent : théorie du récit, poétique du langage. Certains de ces carrefours, ou repères, se nomment Baroque, Balzac, Princesse de Clèves, Stendhal, Recherche du Temps perdu, d'autres : espace du texte, récit et discours, arbitraire et motivation, langage indirect. Critique et théorie littéraires éprouvent et manifestent ainsi leur écartement nécessaire et leur articulation féconde : irréductibles et complémentaires, à la recherche d'une nouvelle poétique.