Jules Destrée (1863-1936) was a Walloon socialist and a partisan of the separation of Wallonia and Flanders; he was the author of "La lettre au Roi sur la séparation de la Wallonie et de la Flandre" (1912). Pp. 79-95 deal with his antisemitism, which was strongly influenced by the socialist and racist Edmond Picard. Destrée's antisemitism had two sources: one of socialist origin, in which the Jew was considered as a capitalist, usurer, and exploiter of the poor; the other came from racist ideology, opposition to the mixture of races.
This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
Même si elle a fait l'objet de nombreux commentaires déjà, un mystère plane encore sur la conversion au catholicisme de Joris-Karl Huysmans (1848-1907). L'homme, certes, se convertit, mais qu'en est-il de l'œuvre ? Un grand écrivain peut-il en même temps être un bon converti ? En d'autres termes encore, comment gérer deux vocations, deux parcours dont le moins que l'on puisse dire est qu'ils sont difficilement compatibles ? A travers documents personnels et œuvres littéraires nous essaierons de retracer le trajet particulier d'un écrivain « décadent » qui renoue avec Dieu. Nous aurons à nous pencher plus précisément sur ce que nous appellerons un mélange bizarre de fidélité à soi-même et de volonté de rupture, mélange qui, croyons-nous, est au cœur d'une problématique qui n'a pas eu l'attention qu'elle mérite. Lacune à laquelle nous voulons remédier ici. Peut-on brûler ce que l'on a adoré ? Quelque chose, semble-t-il, condamne l'écrivain à revenir toujours à ses anciennes amours. Huysmans, de ce point de vue, est l'homme qui n'a pas vraiment su faire peau neuve.
Près de trente spécialistes commentent les différentes facettes du patrimoine de la Wallonie et évoquent, à travers les différentes disciplines (archéologie, numismatique, peinture, tapisserie, verre, sculpture...) ses richesses, ses originalités et sa créativité. Edité à l'occasion d'une exposition répartie en plusieurs lieux à Liège.
L'accélération relative de la construction européenne place le citoyen wallon devant des choix institutionnels et personnels fondamentaux. Sans perdre sa propre culture, ce citoyen, doit assumer à la fois sa nationalité, la régionalisation, l'européanisation ainsi que la mondialisation des problèmes quotidiens auxquels il est confronté. Dès lors, la question du nationalisme/postnationalisme et la question de l'identité wallonne constituent deux interrogations étroitement liées. C'est pourquoi l'Institut Jules Destrée et les Facultés universitaires Notre-Dame de la Paix ont voulu contribuer à clarifier ces deux concepts et préciser tant leur signification que leur contenu en ce qui concerne la Wallonie.
S'appuyant sur quelque mille cinq cents textes et images de la littérature et de l'art de l'Europe occidentale, cette étude montre les raisons qui ont poussé les hommes jusqu'à l'apparition de l'embryologie et du darwinisme, à associer la monstruosité et les phénomènes de foire à une vision décadente du monde.
La Belgique est partagée entre deux langues et deux cultures. Il y a les francophones, les défenseurs de la langue française ; il y a les néerlandophones. L'Etat pourrait légiférer en imposant le bilinguisme. Les Flamands et les Wallons s'entendraient-ils mieux pour autant ? Il semble que la tolérance s'apprenne pour qui le veut et dans n'importe quelle langue, la diplomatie aussi.
Cette étude analyse, dans une approche sociolinguistique, les discours sur la langue du mouvement autonomiste jurassien durant les vingt années les plus chaudes de la lutte pour la création du 23e canton suisse. Elle explore l'hypothèse que les idéologies langagières présentes dans ce discours ont participé à la construction identitaire des Jurassiens séparatistes comme minorité linguistique francophone mise en danger sous la tutelle du canton de Berne à majorité germanophone. Un corpus varié a été dépouillé, consti-tué principalement de l'hebdomadaire autonomiste Le Jura Libre, des publi-cations du Rassemblement jurassien (RJ) et de ses membres et de documents d'archives. Le cas du Jura démontre une nouvelle fois que les idéologies langagières ne portent pas tant sur la langue que sur la société, classifiant francophones et bilingues, créant une frontière symbolique imperméable entre Bernois et Jurassiens. Partageant ces idéologies avec d'autres minorités, le RJ se fait l'amplificateur d'idées reçues très traditionnelles sur le bilinguisme, l'excellence du français, la germanisation ou le déterminisme linguistique qu'il réinterprète et oriente...
The Manuel de linguistique française provides a concise, critical overview of the historical foundations and the current situation of the French language and introduces its readers to the most important topics and questions of present-day linguistic research on French. Compared with other reference works currently available on the market, this manual provides a lot of additional and updated information.
This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
Danton disait qu’on n’emporte pas la patrie à la semelle de ses souliers. C’était vrai avant les transatlantiques. Ce n’est plus aussi vrai aujourd’hui. Il y a six jours que nous avons quitté Anvers ; nous serons demain à Ténériffe ; et dans les cabines comme à la table du capitaine, sur le pont comme dans l’entrepont, toutes les variétés de l’accent belge nous donnent l’illusion d’être encore à la Maison du Peuple de Bruxelles, ou dans les couloirs du Palais de la Nation. Fruit d’une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.