La poésie de Jean-Claude Villain, habitée de l'espace marin de la Méditerranée et de ses mythes, s'enracine dans les expériences vécues, les voyages, les rencontres. On touche avec ce livre à ce socle d'humanité bien réelle où un regard et une sensibilité dessinent un espace de partage, marqué par la présence latente des mythes, et irradié d'une lumière parfois tout intérieure.
Mise en rapport des deux amours de Jean Sénac (1926-1973) : l'Algérie et la peinture et l'une à travers l'autre. Recueil de critiques d'art du poète algérien.
En explorant cinémas et boutiques, cimetières, rues et places publiques, c'est à une autre histoire de la socialisation politique au Maghreb qu’invitent les vingt-huit disciples et amis réunis dans ce livre pour rendre un hommage collectif à Omar Carlier. Historien de l’Algérie et homme de terrain, Omar Carlier a profondément renouvelé l’approche du politique en Afrique du Nord : venus d’Algérie, de France et d’ailleurs, ces vingt-huit historiens enquêtent, suivant les chemins qu’il a défrichés, sur les lieux, les événements et les objets grâce auxquels il a éclairé d’un jour nouveau notre compréhension de la région et des enjeux politiques, sociaux et culturels qui l’animent. Ces études offrent ainsi de nouvelles pistes pour comprendre la guerre d’indépendance algérienne, revenant sur les origines du Front de libération nationale, sur les mouvements et engagements militants, à Alger comme en métropole, et sur les chants et les festivités à l’heure de l’indépendance. Car, dans ce livre, l’Algérie est saisie dans son ensemble : à l’échelle du Maghreb comme au sein du monde ottoman, parmi les empires coloniaux et dans la...
Se loger aujourd'hui au Maghreb constitue souvent un problème pour les classes pauvres, et même de plus en plus, selon les pays, pour les classes moyennes. «Architecture ou révolution !», proclamait Le Corbusier : si la crise du logement a laquelle les gouvernants sont ainsi confrontes est sans doute d'abord une crise du développement, elle pourrait bien, dans le contexte des nouveaux choix économiques et d'une urbanisation mal maîtrisée, dégénérer en crise plus générale. Réunissant des sociologues, des juristes, des architectes-urbanistes, des géographes, des politologues et des économistes, Habitat, Etat, Société au Maghreb analyse par pays différents aspects du problème et examine les réponses apportées indépendamment ou conjointement par les autorités politiques et les populations.
Se loger aujourd'hui au Maghreb constitue souvent un problème pour les classes pauvres, et même de plus en plus, selon les pays, pour les classes moyennes. «Architecture ou révolution !», proclamait Le Corbusier : si la crise du logement a laquelle les gouvernants sont ainsi confrontes est sans doute d'abord une crise du développement, elle pourrait bien, dans le contexte des nouveaux choix économiques et d'une urbanisation mal maîtrisée, dégénérer en crise plus générale. Réunissant des sociologues, des juristes, des architectes-urbanistes, des géographes, des politologues et des économistes, Habitat, Etat, Société au Maghreb analyse par pays différents aspects du problème et examine les réponses apportées indépendamment ou conjointement par les autorités politiques et les populations.
L'auteur nous propose de parcourir avec Albert Camus les douze cercles d'un voyage qui a fait de lui un écrivain majeur de l'exil. Loin de son Algérie natale et de son ciel, Camus se sentait toujours seul.--[Memento].
L'auteur, urbaniste, s'interroge sur l'image de la présence française en Algérie. De Bugeaud à Le Corbusier, l'histoire du bâti révèle l'opposition entre les conceptions assimilatrice et différentialiste de la colonisation.
En 1949, Albert Camus embarque pour le Brésil. La tuberculose, les violentes fièvres qui l’assaillent, l’ennui des longues journées en mer rendent ce voyage difficile, sombre. Chaque jour, dans sa cabine exiguë, il travaille au manuscrit des Justes quand une mystérieuse femme, Moira, fait son apparition. Avec elle, Camus se souvient alors de sa jeunesse à Alger. L’époque ensoleillée des premières amours et des combats politiques et littéraires a des allures de paradis perdu. Pourtant, Camus oppose à la nostalgie qui le ronge un féroce appétit de vivre. Salim Bachi nous livre, dans ce roman, le portrait d’un Camus inquiet, exalté, sensuel, brillant et fraternel.
En 1930, l’architecte Léon Claro, grand-père de l’auteur, fait bâtir, au pied de la Casbah d’Alger, une « maison indigène », à la fois hommage au style néo-mauresque et célébration du centenaire de l’Algérie française .De cette maison (qui existe toujours) ce livre est une visite – intime, historique, littéraire, politique — une « boîte noire » dont Claro extrait la mémoire, laquelle inclut Albert Camus, Le Corbusier, le poète Jean Sénac ou Lucchino Visconti, tous fascinés par la ville blanche ou pris dans la tourmente de la guerre d’Algérie – et chacun détenant, à sa façon, une clé de la « maison mauresque ». Ce livre force donc des serrures, pousse des portes, dont une, inattendue, qui donne sur une pièce que l’auteur croyait vide : celle du père.
Douze récits vrais. Douze aventures vécues aux quatre coins du monde. Le ton du reportage mais aussi l’œil et la plume du romancier. Emmanuel Roblès raconte, témoigne et campe au passage des portraits de personnages : le Che quand il n’était encore que le docteur Guevara, Albert Camus, mais aussi des inconnus dont le destin fait rêver. Dans toutes ces pages on trouvera l’évocation d’une jeunesse inquiète et aventureuse, celle de l’auteur fasciné très tôt par les événements qui ébranlaient le monde.C’est pourquoi, si ces récits nous transportent de la chine en convulsion au Guatemala des pronunciamentos, et de l’Italie en guerre à l’Algérie insurgée, tous s’efforcent de témoigner aussi de cette longue pénitence qu’est la condition humaine.
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Etude sur les relations d'A. Camus avec le monde de l'art et en particulier avec les artistes de la villa Abd-el-Tif en Algérie, qui accueillit de 1907 à 1962 97 pensionnaires. L'auteure retrace ainsi les premières chroniques artistiques de l'écrivain dans Alger étudiant et Alger républicain et présente une série d'artistes qu'il eut l'occasion de côtoyer.
« Quelle chance d'être né au monde sur les collines de Tipasa. Et non à Saint-Etienne ou à Roubaix. Connaître ma chance et la recevoir avec gratitude », écrivait Camus en janvier 1955. Etre né, vivre sur une terre splendide, l'Algérie, était ressenti par presque tous les Français comme une « chance ». Un jour, cette condition fut perçue par les « métropolitains » comme une « faute » appelant condamnation. Ce livre explore cette tragédie. Qui étaient les Français d'Algérie? Ils sont issus d'une histoire courte - cent trente-deux ans -, houleuse, faisant alterner des pages heureuses et douloureuses, tissées de contradictions sans issue. On les fait entendre ici grâce à des entretiens menés auprès de cent soixante-dix Français d'Algérie, aux conditions et aux métiers variés, de tous les âges, de toutes les origines, vivant dans les lieux les plus différents. Quel point commun y a-t-il entre vivre à Alger et vivre à Trézel ? Bref, une société bigarrée, complexe, singulière. Pour comprendre les Français d'Algérie, on a remonté le temps, jusqu'à la longue et meurtrière guerre de conquête. On voit qu'ils sont les fils de l'idéologie...
Histoire du visuel au XXe siècle S'appuyant sur trente années de recherches, Laurent Gervereau propose une réflexion générale qui articule une approche globalisante et l'étude de cas précis. Pour la première fois, il met en évidence le grand phénomène contemporain : la multiplication industrielle des images, commencée au milieu du XIXe siècle. Ce faisant, il caractérise quatre temps de cette production à travers quatre supports : le papier, le cinéma, la télévision et Internet. Une telle démarche permet de reconsidérer le siècle dernier à l'aune de ce qui fut l'une de ses caractéristiques majeures : l'accumulation exponentielle des figurations de tous types, de toutes époques, de toutes les civilisations. Une interrogation neuve et pionnière sur les icônes de notre temps qui est aussi une leçon de méthode. Laurent Gervereau Président de L'Institut des images, directeur du site decryptimages.net, il a également dirigé le Musée d'histoire contemporaine et le Musée du cinéma-Henri Langlois.
Issu d’un programme de recherche collectif, mené au sein de l’Institut de recherche sur le Maghreb contemporain, de 2009 à 2013, cet ouvrage s’est fixé deux objectifs : d’une part, participer à la connaissance et à la compréhension des divers processus de transformation des villes maghrébines en situations coloniales et, d’autre part, identifier, exploiter et valoriser au maximum les fonds d’archives, souvent inédits, qui se rapportent directement ou indirectement à ces entreprises de transformation urbaine, et dont le potentiel nous semblait trop sous-estimé. Dans la lignée de nombreux travaux publiés ces dernières années, il est montré qu’il n’existe pas « une » ville coloniale, entité abstraite aux caractéristiques bien déterminées, mais il y a des villes dans des situations coloniales contrastées, dont leurs transformations ne furent ni similaires, ni linéaires, ni lisses. Les transformations urbaines ont résulté de processus complexes, produits par des acteurs nombreux (services centraux, municipalités, acteurs ordinaires européens ou indigènes, communautés religieuses, etc.) dont les logiques s’entremêlaient, parfois même...
Qu’en fut-il de l’architecture et de l’urbanisme sous l’Occupation ? Si les travaux sur la France de Vichy foisonnent, le champ architectural et urbain est longtemps resté ignoré. Les politiques conduites en la matière ne sauraient se mesurer à la quantité d’édifices réalisés, mais plutôt à l’ampleur des réorganisations administratives – telle la création de l’Ordre des architectes en décembre 1940 – ou à l’abondante production de textes et de plans. Les architectes furent-ils majoritairement collaborateurs et profiteurs de guerre, dans des contextes allant de la spoliation des biens des Juifs à la pressante reconstruction des villes détruites ? Quel rôle jouèrent des architectes comme Le Corbusier ou Auguste Perret ? Quelle place les langages architecturaux ont-ils réservé au moderne et à la tradition ? Quel enseignement dispensait-on dans les écoles ? Sans prétendre en dévoiler toutes les continuités et les ruptures, l’ouvrage pose de front la question des politiques architecturales et urbaines mises en oeuvre sous le régime de Vichy, de leurs origines et de leur héritage.
Ce livre est un récit de voyage dans l'Algérie d'aujourd'hui. Un voyage en Algéries est un récit de voyage, cinquante ans après l'indépendance. Éric Sarner, né à Alger, y revient avec l'appétit de découvrir ce pays dont il n'a connu que la capitale, à l'époque de la colonie. Parcourir l'Algérie de nos jours, c'est aussi voyager dans le temps, s'interroger sur le passé lointain ou proche, raconter quelques histoires parmi tant d'autres : celle d'un inconnu ou d'une famille, celle d'un fait de guerre ou d'une figure majeure de l'histoire –; saint Augustin, évêque d'Hippone (actuel Annaba), l'émir Abd el-Kader, résistant, poète et maître soufi , Cervantès, captif à Alger, évadé et réfugié dans une grotte, ou d'autres comme Kateb Yacine, Jean Sénac, Albert Camus, Germaine Tillion –;, ou bien encore rencontrer les multiples formes de musique algérienne... L'auteur regarde, écoute, donne la parole et raconte ce qui le touche, ce qui le surprend ou l'agace, ce qu'il ne comprend pas comme ce qu'il admire. À deux heures d'avion de Paris, l'Algérie n'est pas seulement un voisin de la France. Les liens profonds et passionnels qui unissent les deux pays...
Cet ouvrage est consacré à l'usage du béton en architecture. Il présente 45 réalisations contemporaines exemplaires, récentes ou plus anciennes, de l'architecture en béton : édifices culturels, logements individuels ou collectifs, bâtiments administratifs, bureaux, écoles, universités ou encore ouvrages d'art. Pour chaque réalisation, l'ouvrage aborde différents aspects de leur conception et de leur construction : structure, solutions constructives, formes, matières, couleurs, entretien, impact environnemental, performances thermiques et acoustiques... Chaque bâtiment est illustré : photographies, plans, détails d'architecture. Ecrits par de grands architectes et ingénieurs du secteur, différents textes permettent de mettre en perspective les spécificités du béton et de son utilisation.
Du Maroc à la Chine, l’Orient n’a pas cessé de fasciner un Occident partagé à son égard entre la convoitise et la peur, l’enchantement et la répulsion, le désir de connaître et la volonté de conquête. De la Renaissance à nos jours, des hommes le plus souvent, des femmes quelquefois, ont parcouru les routes lointaines, appris des langues inouïes, observé des moeurs étranges et rapporté de leurs voyages des images, des manuscrits, des objets, des récits et des fables. D’autres en ont rêvé, parlé, sans jamais s’y rendre. Si le terme d’« orientaliste » nous reste surtout pour qualifier des productions largement fantasmatiques (peinture, romans), il est d’abord attaché à une discipline savante qui s’est inscrite dans des cadres institutionnels solides. Il y eut aussi des cohortes de voyageurs, de missionnaires, d’informateurs, des collectionneurs, des prédateurs parfois, qui ont parcouru l’Orient sous toutes ses latitudes et en ont rapporté quelque chose. Artistes et savants, hommes célèbres et modestes médiateurs, éminents professeurs et aventuriers ambitieux, auteurs de chefs-d’oeuvre reconnus ou de travaux obscurs : ils sont un...
Ce livre indique comment, pendant la période française (1830-1962), la population juive d’Algérie s’est transformée par un processus social et politique d’accès à la citoyenneté. Ce processus continu fut largement troublé d’une part par l’hostilité plus ou moins ponctuelle des Français, des Européens de la colonie et des Musulmans, et d’autre part par les polémiques incessantes qui ont accompagné ce passage progressif d’un groupe d’indigènes colonisés en citoyens de la République française. L’ouvrage analyse l’évolution du statut des Juifs entre 1830 (où ils ne sont que des dhimmis) et le décret Crémieux de naturalisation collective de 1870, la « mission civilisatrice de la France » qui s’est accompagnée de l’attachement rapide et définitif des Juifs, l’importance à travers le temps de l’« antijudaïsme » et de l’antisémitisme dans la colonie. Leur inscription dans la sphère française aux XIXe-XXe siècles fait d’objet d’études de cas : les rabbins, les Juifs de Constantine, les interprètes, la vie quotidienne, la presse antijuive. Les textes proposés font revivre leurs identités plurielles : citoyens français,...
1962 : après les accords d'Evian des dizaines de milliers de Pieds-noirs sont restés vivre en Algérie. C'est vingt à trente ans plus tard seulement, dans le contexte des années de guerre civile, qu'ils se sont rapatriés. Pierre Daum est allé à la rencontre de ceux qui, au lendemain de l'indépendance, n'ont choisi "ni la valise ni le cercueil".
Réfugié à Vézelay, au chevet de sa chère Marie-Madeleine, Jules Roy contemple le spectacle d'un monde au sein duquel il a si longtemps ferraillé. S'il croque encore ses contemporains, c'est à condition qu'ils viennent jusqu'à lui, tels Rostropovitch, Gainsbourg ou Mitterrand et, bien sûr, Pivot. Lui ne se dérange guère que pour l'âne Ulysse ou quelques réceptions au palais de l'Élysée, bien qu'elles ne vaillent pas la saint-cochon chez Meneau ! Il se recueille, s'économise, consacre ses forces à l'écriture, son permanent combat. Jamais Jules Roy n'a porté si haut son art. Ce dernier volume du Journal témoigne d'une maîtrise exceptionnelle qui met en valeur l'authenticité des sentiments et la vanité de la comédie humaine.
Ces études sur les politiques municipales (en France, Espagne, Canada, outre-mer, Inde, etc.) analysent le rôle des municipalités dans la prise en compte des problèmes sociaux des villes et mettent en évidence la diversité des politiques, malgré des formes d'action communes à différentes époques. Une place particulière est accordée à la lutte contre la pauvreté et la précarité.
Après la seconde guerre mondiale, un immense chantier s'ouvre en France dans le but de loger massivement une population démunie. Cette période dite des"Trente glorieuses" fut le terrain de nombreuses expérimentations architecturales et urbanistiques, fondées notamment sur les idées émises plus tôt dans le siècle par le Mouvement moderne. Aujourd'hui, l'adaptation de ces ensembles bâtis à l'évolution des modes de vie de notre société contemporaine est au coeur de l'actualité. En réunissant quinze auteurs, spécialistes de ce domaine, il s'agit de regrouper autant de point de vue, pour comprendre la diversité et la complexité des enjeux liés à la postérité de ce bati.
Élisée Reclus, Albert Camus, l’Algérie : deux personnages, une contrée, une convergence finalement évidente. Malgré le demi-siècle qui les sépare, malgré les différences de métier, de contexte ou de caractère, Reclus et Camus partagent de nombreux points communs : honnêteté intellectuelle, exigence éthique, convictions libertaires et passion pour l’Algérie. Véritable fil noir et rouge, qui passe d’abord par un attachement familial, ce pays traduit en effet leur sentiment d’être des « indigènes de l’univers ». Leur dénonciation du colonialisme, exempte de nationalisme, fut mal comprise. Leur alternative autogestionnaire et fédéraliste aurait permis des issues moins douloureuses.
Présence de Lorand Gaspar s’attache à montrer l’importance de l’œuvre du poète par une étude attentive à son espace textuel et à la densité de son questionnement. Les analyses présentées explorent dans leurs lignes de force les domaines de réflexion d’une poésie qui, associant la démarche d’écriture à l’énergie inhérente au vivant, nourrit une pensée en quête de compréhension de l’humain. Au centre de ce livre, la parole de Lorand Gaspar et la réflexion que dans sa passion du vivant le poète mène sur la poésie, là où se tissent les liens entre parole et vie, parole et silence, parole et regard sur le monde. Une voix est là qui parle au lecteur, l’appelant à partager, dans la tension d’une quête de silence, de lumière et de nudité, les grandes questions que pose la présence au monde de l’homme, ce corps-esprit où rien n’est séparable. Ce livre s’adresse à tous ceux qu’intéresse une réflexion sur la poésie, à tous ceux aussi qui s’interrogent sur la médiation du langage et sur le rôle qu’il joue dans la saisie du « réel ». Mais son souci premier est d’inciter le lecteur à entrer dans une œuvre exigeante et ...
Albert Camus déclarait en 1945 : Je ne suis pas un philosophe. Les beaux esprits le prirent au mot et lui firent comprendre que notre désir d'initialité ne pouvait se satisfaire de ces divinités élémentaires – la mer, le soleil et les femmes dans la lumière – qui ne forment pas toujours le miel de l'université. Les études rassemblées ici soulignent, au contraire, le rapport original de Camus à la philosophie à travers les étapes de la création littéraire, de la révolte éthique et politique, du refus du système et de l'acceptation de l'absurde, enfin du silence du monde et du mutisme de Dieu. L'auteur du Mythe de Sisyphe entreprend un pèlerinage aux sources – occidentales et orientales – de l'étonnement philosophique pour choisir de rester fidèle à la terre, notre premier et notre dernier amour. Aujourd'hui, les dieux se sont tus. Aspirant au penser nouveau du premier homme, Albert Camus reprend la quête de l'étranger philosophe qui invente, à mesure, sa langue au plus près de ses nostalgies.