100 ans, c'est le temps qu'il aura fallu pour exhumer, ici, des documents secrets, conservés au Vatican et à Bruxelles. Ces derniers révèlent que le Saint-Siège était miné de l'intérieur dès le début de la guerre, et qu'à partir de l'année 1915, à Rome, u
Le catholicisme, hier encore religion de la très grande majorité des Français, n’est plus ce qu’il était. Un tiers des enfants seulement sont désormais baptisés en son sein (contre 94 % vers 1965) et le taux de pratique dominicale avoisine les 2 % (contre 25 % à la même date). Un tel changement, qui n’est pas achevé, a des conséquences majeures, aussi bien pour cette religion que pour le pays tout entier, façonné, dans la longue durée, par cette longue imprégnation catholique. Dans le prolongement de Comment notre monde a cessé d’être chrétien, Le catholicisme a-t-il encore de l’avenir en France ? se penche sur certaines de ses manifestations contemporaines : la mutation anthropologique qu’entraîne le fait de mourir sans croire pour la génération des baby-boomers et ses descendants ; les transformations de la scène funéraire contemporaine et la diffusion de la crémation ; les recompositions de l’ascèse sous la forme du running ; les inquiétudes suscitées par l’islamisme ; la montée des « sans-religion », notamment chez les jeunes ; l’intérêt largement répandu pour la « spiritualité », qu’on oppose volontiers désormais à la...
Le 26 juillet 2016, l'assassinat du père Jacques Hamel par des djihadistes dans l'église de Saint-Étienne du Rouvray provoque une émotion planétaire. Sans attendre, Jan De Volder se rend sur place. Il enquête sur les circonstances, minute après minute, de
L’objectif de cet ouvrage, en ce quarantième anniversaire de la mort de Jacques Maritain, n’est pas de revenir sur son œuvre, mais à partir de Maritain, d’aller au-delà de Maritain, de scruter notre temps à partir d’une pensée qui n’a guère vieilli, alors que les problématiques auxquelles nous sommes confrontés ne sont évidemment plus celles de son temps. Lui, a été confronté au monde des totalitarismes, de la négation radicale de la personne humaine, de la Shoah. Il a vécu le temps des grandes mutations des années 1950-1960, y compris pour l’Église avec le concile de Vatican II. Confronté à tant d’événements souvent dramatiques, il les a abordés en plaçant toujours la personne humaine au cœur de sa réflexion. Dans la société d’aujourd’hui, face aux mutations et aux angoisses de nos contemporains, certains ont des réactions populistes ou prônent le repli sur soi, sur une identité exacerbée. La pensée de Maritain se trouve à l’opposé. Elle parle de l’ouverture aux autres, de l’accueil de l’Altérité, de la démocratie. C’est un corpus de pensée qui permet d’affronter sans peur le monde actuel. Face aux nouvelles...
Éditorial : Des racines et des sources - N. Sarthou-Lajus International : - Migrants et réfugiés - M. Girardot - La croisière, une invitation au rêve - C. de Marignan Société : - Légaliser l'euthanasie - J. Ricot - Les enjeux éthiques du vieillissement - R. Aubry, C. Fleury et J. F. Delfraissy - La nation, l'Etat et la question de l'identité - J. Picq Religion : - "Va-t'en Satan !" - G. Cuchet - Singularité et universalité d'une voix mystique - M.-C. Bustarret Culture : - L'oreille des peuples - S. Gervais Sans oublier les chroniques, les critiques expos, cinéma et livres...
Les traités de paix signés en 1919 et 1920 sont source de frustrations et de rivalités dans les rangs des grandes comme des petites puissances. Parmi celles-ci, la Belgique, première des « puissances à intérêts particuliers », n’avait pas encore fait l’objet d’une approche portant à la fois sur les acteurs individuels et collectifs, interprètes des revendications d’un pays estimant devoir être récompensé pour son héroïsme par le biais de de justes réparations ; sur la nature même de ces revendications et leur issue, et sur le rôle joué par les opinions publiques au sein desquelles une série de milieux cherchent à tirer profit des circonstances afin d’assouvir sans attendre leur soif de compensations. Sous la direction de Michel Dumoulin et Catherine Lanneau Avec les contributions de : Michael Auwers, Francis Balace, Charles Barthel, Philippe Beck, Laurence Boudart, Christoph Brüll, Luc Courtois, Pierre-Olivier de Broux, Emmanuel Debruyne, Vincent Delcorps, Rolande Depoortere, Étienne Deschamps, Michel Dumoulin, Vincent Genin, Emmanuel Gerard, Matthew Haultain-Gall, Wim Klinkert, Vincent Laniol, Catherine Lanneau, Dirk Luyten, Pierre-Luc Plasman,...
Le 4 août 1914, l'armée allemande envahit la Belgique, État neutre aux traditions peu martiales, qui se trouve propulsé au coeur même de l'immense conflit qui va marquer tout le XXe siècle - y compris le sien, et notoirement... La société belge en guerre forme le sujet de cet ouvrage qui constitue le premier essai de synthèse de l'histoire belge entre 1914 et 1918 depuis l'étude d'Henri Pirenne (La Belgique et la Guerre mondiale, 1928). Le « Moment 1914 », c'est le refus de l'ultimatum de Berlin, l'invasion, l'exaltation de la Belgique héroïque, puis, à l'occasion des massacres des civils, de la Belgique martyre. Ensuite, la guerre s'installe dans la durée: cinquante mois d'occupation, de silence, d'amertume et de misères multiples. Temps de solidarité mais aussi de méfiance, de résistances mais aussi de défaillances, de célébration de la patrie mais également, pour certains, de refus de l'« idée-Belgique ». Tout comme le front militaire, le front de l'intérieur va pourtant tenir. Les années maigres de l'après-guerre révéleront toutefois, très vite, la mémoire de guerre comme source de divisions. La Grande Guerre fut cependant une expérience...
L’Histoire religieuse est devenue, pour les périodes moderne et contemporaine, un secteur de recherche historique particulièrement active dans l’Université française. Colloques, thèses, éditions scientifiques de documents, se sont multipliés au cours des dernières décennies, permettant la reconnaissance des facteurs religieux dans l’histoire. Etienne Fouilloux a pu évoquer « une percée de l’histoire religieuse en France ». Il est important, d’un point de vue méthodologique, de ne pas réduire les recherches aux observations franco-françaises, particulièrement face aux phénomènes religieux qui ont une dimension universelle. Or les historiographies ont trop souvent tendance à s’ignorer et à n’évoluer que dans un cadre national. Dans les limites géographiques et thématiques qui sont les siennes (de nombreux espaces sont absents, et le propos se limite pour l’essentiel au christianisme), ce volume propose d’établir des ponts entre des universitaires confrontés à des questions semblables, mais qui restent séparés par les logiques nationales, voire par les langues. L’équipe Religions, Sociétés et Acculturation (RESEA) du Laboratoire de...
Le cardinal Désiré-joseph Mercier, archevêque de Malines, incarnait, pendant la Première Guerre mondiale, la résistance des Belges à l'occupation allemande, en Belgique occupée et à l'étranger. Sa lettre pastorale Patriotisme et Endurance de Noël 1914, qui est reprise entièrement en annexe de ce livre, reçut un écho international. Son conflit avec l'occupant allemand fit de lui un héros des Alliés. Son attitude patriotique influença son regard sur la politique nationale, notamment sur la "question flamande". Les Allemands ne savaient pas toujours bien comment se situer par rapport à cet homme d'Eglise, encombrant et influent. Même le pape de l'époque, Benoît XV, n'était pas toujours heureux de la ligne de conduite adoptée par le prélat belge. Alors que Mercier justifiait l'effort de guerre comme une cause juste en vue de la restauration de l'indépendance de la Belgique, le pape Benoît XV craignait que "ce massacre inutile" ne signifie rien d'autre que "le suicide de l'Europe". Par une analyse critique de la politique du cardinal Mercier et de celle du pape Benoît XV ce livre explique les différentes positions des responsables d'Eglise face à la Grande...
En un siècle, le Saint-Siège, force spirituelle privée de toute indépendance territoriale en 1870, figure inverse de l'Etat-nation, passe graduellement d'un statut de survivance comme centre du gouvernement de l'Eglise à celui de troisième voire de deuxième Grand. Huit papes font face à cette coïncidence entre la mission spirituelle du siège apostolique et son influence dans les relations internationales. Traditionnellement, l'analyse des rapports entre les Etats et le Saint-Siège est conduite par les historiens à partir de celui-ci, ou selon des optiques bilatérales. Le présent colloque entend, lui, procéder à une vision comparatiste du mode d'appréciation par les nations du Saint-Siège au XXe siècle. La chronologie usuelle, qui répartit l'histoire du christianisme entre l'avant et l'après-Vatican II, est combinée avec les chronologies singulières des Etats-nations et celle, générale, des relations internationales. ONT COLLABORÉ À CET OUVRAGE Marc Agostino, Andrée Bachoud, Philippe Boutry, Hélène Carrère d'Encausse, Philippe Chenaux, David Colon, Jan de Volder, Ennio di Noflo, Bertrand Dufourcq, Henry Laurens, Albert Lavigne, Philippe Levillain,...
Dans un monde où la violence - réelle ou supposée - est omniprésente, il importe plus que jamais que chacun devienne un artisan de paix. C'est de la synergie des efforts de toutes et de tous que pourront naître des solutions non violentes aux conflits. Cet ouvrage constitue une source de réflexion mais aussi un guide pour l'action. Culture, économie, droit et force armée, qui peuvent être facteurs de violence ou de paix, y sont analysés et de nouvelles approches plus pacifiques suggérées. Des praticiens y relatent de nombreuses expériences, traçant ainsi de nouvelles pistes vers une société plus harmonieuse. Couronné 2e prix Jeunesse et Education permanente lors de la Foire internationale du livre de Bruxelles 2006
Les faits religieux de l'Antiquité à l'époque contemporaine. Ce volume des Problèmes d’histoire des religions est dédié au Professeur Alain Dierkens, médiéviste spécialisé dans l’étude du religieux et directeur de la collection de 1991 à 2012. Se livre s’inscrit pleinement dans le sillage de la collection qui aborde le fait religieux dans une perspective à la fois diachronique et comparatiste. Les différentes contributions dépassent dès lors le cadre strict du Moyen Âge pour se pencher sur les périodes allant de l’Antiquité tardive à l’époque contemporaine. Un recueil de contributions dédié au Professeur Alain Dierkens qui revient sur la place du religieux de l'Antiquité à nos jours. EXTRAIT de Élie et Énoch gardiens du sanctuaire, de Xavier Barral i Altet Dans cette brève contribution sur un aspect particulier de l’iconographie médiévale d’Élie et d’Énoch, je souligne le rôle protecteur du sanctuaire chrétien qu’ont assumé ces deux personnages fort peu étudiés en tant que couple. L’offrant à mon ami Alain Dierkens, je souhaite, avec ironie et humour, évoquer par un clin d’œil le rôle d’Alain dans la protection et la ...
Très richement documenté, ce livre décrit l’histoire des relations entre juifs et catholiques à travers l’étude du discours et de l’attitude de l’Eglise catholique de France et de Belgique, entre 1965 et 2000. Ce second tome s’attache aux initiatives ecclésiales en faveur d’une réconciliation et d’un dialogue plus authentique. Il analyse l’évolution du discours ecclésial depuis le Concile Vatican II d’où émerge une connaissance plus respectueuse du judaïsme. Ce tome est le complément indispensable du premier. Il ouvre sur les avancées théologiques, ce qui retient toute l’attention du croyant, qu’il soit chrétien ou juif.
Si témoigner de ce qu’il a vécu apparaît comme une obligation morale au rescapé des camps de concentration, le survivant se heurte cependant de manière immédiate au problème du nouveau rapport qu’il lui faut établir avec le langage avant de pouvoir rendre compte, dans toute sa monstruosité, de l’entreprise d’anéantissement menée par le nazisme. Dans cette perspective, le recours de Primo Levi à des textes religieux ou littéraires faisant partie du patrimoine de l’humanité - la Bible, La Divine Comédie ou L’Odyssée - et à des thèmes universels comme celui du voyage et de l’exil, ne relève pas seulement d’une sorte de palimpseste lui permettant de combler les insuffisances du langage et de parler de l’indicible : il correspond à une volonté d’appréhender et de comprendre un mystère qui reste indiscutablement le plus opaque de ce siècle. Les emprunts à ces textes doivent donc être envisagés comme inscrits dans une sorte de matrice intellectuelle à la base d’un projet qui dépasse le simple témoignage, puisque Primo Levi, d’une œuvre à l’autre, s’efforce de démonter les plus petits rouages de l’univers concentrationnaire et ...
À l'occasion du vingtième anniversaire de la communauté Sant'Egidio de Belgique, sa cofondatrice et actuelle présidente, Hilde Kieboom, propose une réflexion sur les grands problèmes sociaux de ce début du troisième millénaire à la lumière de la spiritualité de Sant'Egidio. Cet ouvrage rafraîchissant sur ce que signifie être chrétien dans le monde d'aujourd'hui combine d'une manière passionnante le témoignage personnel, l'analyse sociale et l'engagement spirituel. L'idée centrale de ce livre est que rien n'est plus nécessaire dans ce monde que l'art de promouvoir le dialogue et la rencontre, pour apprendre à vivre avec ceux qui sont différents, et garder ce monde vivable pour les générations suivantes.
" Le pape boche ", " Pilate XV " : telles sont les insultes proférées à l'encontre de Benoît XV pendant la Grande Guerre. Son péché : appeler à la paix plutôt qu'à l'extermination de l'Allemagne. Pour Paul Christophe, cet anathème n'a pas de raison d'être
Le miracle est affaire de théologie, plus exactement d'herméneutique théologique. Il présuppose une certaine idée de Dieu. La foi est adhésion à la révélation de Dieu, par-delà tout miracle, certes, mais pas sans eux, puisque par eux et en eux Dieu manifeste quelque chose de lui-même et de sa gloire, à notre profit et pour notre avantage.C'est pourquoi, sans pouvoir et prétendre tout traiter, cet ouvrage pourrait nous permettre de mieux saisir en quoi et pourquoi la révélation de Dieu créateur et sauveur en Jésus Christ, sans les miracles, est inintelligible, et peut-être même déraisonnable.Sous la direction de Philippe Margelidon, o.p., professeur de théologie à la Faculté de théologie de l'Institut catholique de Toulouse.Intervenants :Fr. Elie Ayroulet - M. Bernard Callebat - M. Jean-Hervé Foulon - Abbé Bruno Gautier - Fr Jean-Baptiste Golfier - Fr. Philippe-Marie Margelidon - Fr. Jean-Christophe de Nadaï - Fr. Gilbert Narcisse - Fr. Etienne Richer - M. Daniel Vigne - Abbé Grégory Woimbée
Le 26 juillet 2016, l’assassinat du père Jacques Hamel par des djihadistes dans l’église de Saint-Étienne du Rouvray provoque une émotion planétaire. Sans attendre, Jan De Volder se rend sur place. Il enquête sur les circonstances, minute après minute, de cette tragédie. Il rencontre les autres victimes, les paroissiens, les élus, le clergé, la population. Il recueille les confidences des proches sur la vocation, l’engagement et la destinée de ce curé qui aura toujours choisi d’être aux périphéries, qui se sera constamment tenu auprès des plus démunis et qui sera resté prêtre jusqu’au bout. Voici la vie, la mort et le testament du premier martyr, en Europe, du XXIe siècle.
C'est une histoire où les siècles se comptent par dizaines qu'il faut interroger lorsque l'on s'intéresse au passé juif. Trois angles d'approche sont ici privilégiés. A travers les siècles, les juifs ont été confrontés à de multiples ruptures qui ont remis en cause leur existence même. Entre les malheurs de l'histoire et la réassurance que procurent la mémoire et la tradition, une identité juive s'est-elle constituée ? Selon quelles tensions se perçoit-elle elle-même ? La mise en évidence d'une telle diversification dans l'appropriation du passé conduit à un deuxième questionnement : comment caractériser la relation des juifs et des nations au passé juif ? Trois modalités, communautaires ou individuelles, sont déclinées : l'occultation ; la recomposition et relecture ; l'instrumentalisation des textes et des événements. Enfin, la question des usages et enjeux du patrimoine juif a paru mériter un traitement spécifique, parce qu'il est un patrimoine minoritaire, même en Israël, et que, plus que les autres patrimoines, il a subi des destructions massives et répétées. Mais il témoigne aussi de l'intrication de l'histoire des juifs dans l'histoire...
Les États-Unis changent, mais pas au sens où l'imaginent les philosophes. Vraie question géopolitique de demain et déjà en partie d'aujourd'hui, la latinisation du pays. Les habitants d'origine hispanique seraient aujourd'hui selon les estimations de l'US Census Bureau trente et un millions, donc 11,5 % de l'ensemble, Un nouvel immigrant sur deux vient d'Amérique latine. En 2050, leur proportion s'élèvera à 24,5 % dépassant donc celle des Afro-Américains. Le successeur de Bill Clinton à Ici Maison Blanche, quel qu'il soit, devra forcément tenir compte d'une semblable mutation. Épicentre du changement, les Grandes Caraïbes. Il s'agit d'une région qui va du sud des États-Unis, flanqué des deux océans et du golfe du Mexique, au Venezuela et à Io Colombie (voire peut-être l'Équateur). Espace d'immigration aux États-Unis, mois espace, également, de combat contre le terrorisme et le trafic des stupéfiants. Le cas de la Colombie, simulacre d'État de 1 141 748 km2 et plus de quarante millions d'habitants bouleversé depuis une dizaine d'années par une guérilla marxisante (les Farc). Outre les rebelles et les farces gouvernementales y sévissent encore des...
Des hommes de science et des spécialistes de nombreuses autres disciplines étudient le lien entre l'esprit et la science, indissociable de la pensée et de l'oeuvre de Primo Levi.
Each vol. includes an annual bibliography; 1915-20 consist of bibliography only.