كتاب في التاريخ وعلم الإجتماع، هذا الكتاب مقدمة لكتاب في التاريخ، أراد فيه ابن خلدون أن يشرح علم التاريخ وأحوال المجتمعات وسياستها وأسباب نشوئها، فإن كان علم الإجتماع يعود لمؤسس فلا شك أنه يعود لابن خلدون، وتعتبر المقدمة مرجعا مهما لكل باحث في التاريخ أو
Naissance de l'Histoire, passé du tiers monde. L'œuvre d'Ibn Khaldoun éclaire d'une étape très importante du passé de pays qui appartiennent aujourd'hui à ce que l'on appelle le "tiers monde ". En faisant au XIVe siècle une analyse scientifique des conditions économiques, sociales et politiques de l'Afrique de Nord médiévale, Ibn Khaldoun a en fait posé un certain nombre de problèmes historiques très complexes, dont la lente évolution a déterminé un long processus historique : soumises à des influences extérieures, elles aussi déterminantes, ces structures ont rendu possible, au XIXe siècle, la domination coloniale ; et celle-ci a conduit à l'actuelle situation de sous-développement. En présentant cette nouvelle édition de son étude devenue classique de l'œuvre d'Ibn Khaldoun, Yves Lacoste en souligne toute actualité. Non seulement cette œuvre a apporté une contribution décisive à la discipline historique, mais elle suscite aujourd'hui toujours des débats, en particulier dans le monde arabe où certains courants islamistes radicaux la contestent fermement. Retraçant notamment la façon dont les travaux de ce grand historien ont été reçus à...
Ibn Khaldoun est l'un des sommets de la pensée islamique, il a été le premier a tirer la politique des considérations religieuses, et le premier à introduire une approche scientifique et rationaliste dans l'étude du contexte historique, politique et social, pour en extraire les lois naturelles qui régissent l'État (l'empire) et sa disparition. Son originalité réside dans le fait que les autres « politologues » étudiaient l'État comme il devait ètre (la cité vertueuse utopique), alors que lui, il s'ait intéressé au tangible, à l'établissement et l'exercice du pouvoir, à l'État comme il est réellement. Sa longue expérience politique l'aide à avoir une vision universaliste de l'Homme et de la civilisation, il l'aide aussi, à élaborer une analyse précise des symptômes et des causes de la montée et du déclin des dynasties arabes, à travers de nombreux concepts qu'il mis au monde ('ijtima'a, 'umrãn, et 'assabiyya) La qualité et la valeur du travail de l'auteur résultent principalement de la perspicacité et du réalisme sans défaillance de son analyse des structures sociales et politiques de l'Afrique du nord médiévales
L’État est généralement considéré, à tort, comme une création des sociétés occidentales. L’œuvre de Ibn Khaldoun, dans sa contribution innovante à la théorie de l’État, montre — au contraire — combien essentiel est la nouveauté du rôle qu’il accorde au contrat social. C’est dans l’État que l’individu connaît son plus entier développement, le rôle du souverain n’étant pas de créer ou de promouvoir en l’homme une vie vertueuse, mais de le protéger de son propre égoïsme. Une telle mutation a eu aussitôt d’incalculables répercussions dans le domaine du droit, comme celui du pouvoir. « L’État est — à lui seul — l’origine du droit et de l’autorit頻. Cette conclusion a amené Ibn Khaldoun à envisager autrement le rapport du spirituel et du temporel. On mesure aujourd’hui l’importance de cette affirmation qui, malgré les événements qui défrayent les fragiles équilibres politiques à travers le monde, a grandement influencé le courant rationaliste arabe. L’auteur, s’appuyant sur l’œuvre d’Ibn Khaloun, pose la question dans cet ouvrage, de l’évolution de la crise de l’État dans le monde arabo-musulman.
This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
Une multitude de livres, déjà, sur la guerre d'Algérie ; cependant cette correspondance - entre une famille et leur fille aînée partie pour la France continuer ses études - a un goût authentique, une fraîcheur d'informations, sur le vif, au jour le jour ; même les historiens y trouveront des nouveautés. Dans les mois précédant l'indépendance (5 juillet 1962), où tant de personnes fuient l'Algérie, deux cent mille Pieds-Noirs (c'est à ce moment-là, dit-on, que ce vocable fut usité) choisissent de continuer d'y vivre et d'y travailler. Les lettres ici présentées émanent d'une famille qui opta pour cette continuité. Les enseignants de ce temps-là, les anciennes élèves du quartier - qui porte aujourd'hui le nom de Hai Abd-el-Kader alors qu'on le nommait quartier Bugeaud ou Village Nègre quand on ne disait pas Greba - retrouveront une époque à la fois difficile et lumineuse et le rôle bienfaisant de l'école Ibn-Khaldoun, dans son écoute affectueuse et efficace.
Excerpt from Les Prolégomènes d'Ibn Khaldoun, Vol. 2 Le vizirat est la souche2 d'où dérivent les diverses charges sulta miennes et les dignités royales. En effet, ! Le mot seul de vizirat in dique d'unémanié - re générale l'idée car.il.dérive, soit de la troisième forme du verbe oaezera, laquelle signifie aider, soit de ouezr, nom qui signifie fardeau On comprendra la dernière dériva tion eu se rappelant que le vizir porte, simultanément avec le souve rain, le poids et le fardeau des affaires. Donc cela revient à la simple idée d'assistance. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of...
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L'année 2006 coïncide avec le sixième centenaire de la mort d'Ibn Khaldûn. Figure marquante et attachante de la culture arabe classique, ce philosophe de l'histoire fut principalement le lecteur critique de phénomènes socio-économiques récurrents et endémiques, qui sont encore, même sous de nouvelles formes, parmi les causes de notre retard historique : segmentarisme et esprit de corps tribal, despotisme, pauvreté et corruption, etc. En tirant les conséquences de son analyse de l'œuvre khaldûnienne, l'auteur pense que le désir de modernité dans le monde arabe d'aujourd'hui a besoin, pour s'exprimer et se réaliser, de la médiation démocratique, entendue dans sa double articulation politico-économique. Cette médiation ne permet pas seulement de faire l'histoire de l'exploitation de l'homme par l'homme, de ses effets et ses retombées, mais aussi de penser sa fin. Par le seul fait que l'œuvre khaldûniennne balise de bout en bout le parcours du Maghreb précolonial, elle mérite notre sollicitation et notre attention. Et même si par bonheur cette région parvenait à rompre effectivement avec sa genèse médiévale, ladite œuvre restera pour les historiens et...