Cartulaires de l'abbaye de Molesme, ancien dioc?se de Langres, 916-1250, recueil de documents sur le nord de la Bourgogne et le midi le Champagne.
Recueil des contributions du colloque Images du Cambodge : mythe, histoire et mémoire. Ces contributions issues du colloque intitulé Images du Cambodge : mythe, histoire et mémoire, tenu à Paris en 2015, questionnent l'impact des processus mémoriels sur la constitution d'une identité culturelle en soulignant que l'histoire du Cambodge ne peut se réduire à la splendeur d'Angkor d'un côté et l'horreur des années khmères rouges de l'autre. Découvrez un ensemble enrichissant de questionnements de l'impact des processus mémoriels sur la constitution d'une identité culturelle au Cambodge. EXTRAIT Aux Archives nationales, le fonds Norodom Sihanouk dialogue « naturellement » avec les papiers des présidents de la République et de leurs conseillers diplomatiques, ou encore avec ceux des ministres chargés des Colonies ou des Relations diplomatiques, dans lesquels on trouve de la correspondance avec le roi du Cambodge, mais également parfois des photographies, essentiellement lors de rencontres en France ou au Cambodge. Je renvoie notamment aux archives de Jean Letourneau, ministre d’État chargé des Relations avec les États associés d’Indochine (96AJ), aux fonds...
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
La biographie enlevée du dernier roi français, Marie Ier, souverain de l'éphémère royaume des Sédangs (1888-1890), en Indochine. L'une des figures les plus hautes en couleurs de la conquête coloniale. " Fantôme de gloire ", selon l'expression d'André Malraux, il n'a cessé d'inspirer les écrivains par son destin hautement romanesque. Né en 1842 dans une famille bourgeoise et bonapartiste, Marie-Charles David de Mayréna fuira toute sa vie les conventions de son époque. C'est cet aventurier que le gouverneur général de l'Indochine envoie secrètement, en 1888, fédérer sous son autorité les ethnies montagnardes et indépendantes de l'hinterland central convoité par l'Angleterre, l'Allemagne et surtout le Siam. Mayréna y réussit au-delà de toute espérance. Elu roi des Sédangs sous le nom de Marie Ier, il établit une constitution, légifère, fait la guerre aux insoumis et quitte sa nouvelle patrie pour aller demander le protectorat de la France. Mais celle-ci choisit de l'évincer du royaume qu'il a créé. A l'issue d'une lutte acharnée, il mourra dans une île malaise en novembre 1890, après avoir échoué à reconquérir son trône de bambou. Faisant la...
This book examines the use of the term σήμερον (“today”) in Luke-Acts (22 occurrences), the Pauline letters (Romans 11:8; 2 Corinthians 3:14, 15) and the Epistle to the Hebrews (1:5; 3:7, 13, 15; 4:7 [twice]); 5:5; 13:8). It gives special attention to the possible influence of the Deuteronomic "today" in the New Testament. Two main hypotheses are at the heart of this study. First, the word "today," in Deuteronomy as well as the three New Testament corpora under consideration, becomes a theological theme of its own. Second, in the minds of the three New Testament authors who give attention to this motif, there seems to be an awareness of certain theological associations that are bound up with the Deuteronomic "today." By the end of this investigation, it becomes apparent that Luke’s today, Paul’s today and the today of the Epistle to the Hebrews, while each possessing unique characteristics, all contribute to emphasize the same key theological concepts, such as the fulfillment of Scripture, an inaugurated and progressively realized eschatology, the coming of salvation, the heralding of the good news and the proclaiming of God’s Word.
La fortune littéraire d'une oeuvre - et c'est évident en particulier pour des oeuvres mineures tel ce petit traité d'éducation du père de l'Eglise Basile le Grand - forme sa substance historique même. Les références à Basile sont en fait les modèles de comportement des pédagogues de l'humanisme chrétien.
Auguste Morère, en poste dans la région des hauts plateaux de l’Indochine française (Vietnam), fut assassiné en 1933, au coeur de l’Hinterland Moï, par des rebelles. Une autorité étrangère que refusaient les Stieng et autres groupes ethniques minoritaires proto-indochinois, farouchement attachés à leur indépendance. Morère est tombé victime de son devoir, car représentant l’autorité de la France, alors qu’au plan personnel il était apprécié des villageois pour avoir exploré et mis en valeur cette région, développant son infrastructure au bénéfice des habitants et de leur confort sanitaire, économique et social. L’histoire de cette épopée pionnière, pourtant accomplie avec humanisme, s’est achevée en tragédie et se confondant ainsi avec celle de la présence française en Indochine. Pour la première fois est présenté le journal de poste d’Auguste Morère, accompagné d’autres documents, cartes et photographies d’époque, inédites. L’ensemble illustre la vie quotidienne mal connue des villageois et des rares colons ou administrateurs français de cette région des hautes terres de l’ancienne Indochine.
Actes présentés en cinq parties : faire des recherches sur la Renaissance après l'an 2000 ; fonds, instruments, savoirs prospection des nouveaux fonds, intruments de recherche, élaboration et diffusion des savoirs ; cultures et modèles culturels ; croyances, adhésions et dissensions ; quels types d'histoire pour l'avenir?
The present monograph is the slightly modified publication of a doctoral thesis in theology presented in November 2009 at the University of Lausanne (CH). It results from a pressing question in New Testament: an appraisal of the relationship of the work of Luke, more precisely of his Acts of the Apostles, to the Jewish faith. This problem, to which an unwavering consensus attached until the nineteen-sixties, has become a storm centre of New Testament research over the last three decades. The originality of this study is the reassessment of the Jewish question from the point of view of the acknowledged purpose of Lucan historiography as focused on identity, providing it with a differentiated approach.
Comment repenser le concept de société civile hors du prisme des valeurs libérales et séculières caractéristiques de l’Occident ? En conjuguant étroitement les savoirs et méthodes de l’anthropologie et de la science politique, le présent recueil traite de cette question centrale à l’étude de contextes nationaux sud-est asiatiques (Thaïlande, Birmanie, Cambodge, Malaisie, secondairement Singapour et Indonésie) dont les modes d’actions politiques restent profondément empreints de hiérarchie et d’idéologie religieuse. Les diverses formes de dirigisme étatique prenant appui sur ces cadres culturels hérités entrent aujourd’hui en confrontation directe avec des modèles d’action citoyenne importés d’Occident, dans le cadre de la mondialisation économique et informationnelle. En examinant, sur la base d’enquêtes de terrain et d’une abondante documentation, les modalités et les enjeux de cette confrontation suivant les pays et leur histoire, l’ouvrage offre une interprétation approfondie des événements qui font leur actualité tout en questionnant leur devenir. Il s’adresse tout autant aux chercheurs en sciences sociales qui...
Noms propres, ou le livre des livres. Emmanuel Lévinas nous offre ses exercices de lecture. Kierkegaard, Proust, Agnon, Martin Buber, Edmond Jabès, Jacques Derrida, Jean Wahl, etc. Un philosophe et ses proches. A sa manière aussi : un récit des filiations.
Cet ouvrage – qui en est à sa quatrième édition - est un examen approfondi des différentes méthodologies argumentatives et des règles fondamentales de l’élocution appliquées au procès criminel. Cette nouvelle édition, qui comprend deux parties - Technique d’argumentation et Art de la persuasion - a été intégralement repensée et augmentée afin de répondre aux exigences actuelles de formation et mise à jour professionnelle. Tout au long de l’ouvrage, l’auteur illustre ses propos en intégrant de nombreux extraits de plaidoiries - classiques ou modernes.
Après les tomes I et II de Indo-Chine. Une histoire coloniale oubliée, l'auteur raconte le Viêt Nam divisé lors des accords de Genève de juin 1954, jusqu'après réunification d'avril 1975 et l'élimination des nationalistes du FNL. Il raconte de pair la guerre civile, l'épuration et, librement, l'histoire bouleversante contée pour lui par son amie franco-vietnamienne, une fille du Mékong, viêt công de fait, une indépendantiste éprise de liberté et de justice.
Depuis Gandhi, la civilisation indienne est associée à la non-violence. Toutefois, le mahatma a dû imposer sa philosophie à une population traditionnellement ancrée dans la violence et dans les luttes armées. Pour lutter contre le pouvoir colonial, les terroristes, les membres du mouvement Ghadar et l'armée levée par S.C. Bose ont pris les armes pour chasser l'occupant, et ce avec le soutien de la grande majorité du peuple. Depuis l'indépendance, au Cachemire, au Pendjab et dans les États du Nord-Est, les populations se sont violemment révoltées contre la politique du gouvernement central. C'est également par la force armée que les maoïstes veulent imposer une république marxiste à Delhi. Gandhi reste une exception dans l'histoire de l'Inde.
L'histoire du Myanmar, présentée ici, est construite autour de ces trois ou grandes périodes durant lesquelles Myanmar, ou la Birmanie, a atteint non seulement une prédominance militaire et politique mais surtout un épanouissement de sa civilisation dans un enthousiasme créatif dont il reste de très nombreux vestiges. Le voyageur retrouvera encore aujourd'hui la trace de ces cycles impériaux, mais aussi, celle du caractère patient, tolérant et épicurien de ses habitants.
La population indonésienne a été pillée, affamée, humiliée et soumise à un semi-esclavage par plus de trois siècles de colonisation. Mais c'est aussi un peuple qui se libère lui-même contre les grandes puissances occidentales et qui instaure une véritable République démocratique qui sera détruite par les partisans d'un "Ordre nouveau". Après 33 années de dictature, la jeunesse indonésienne se dresse pour rétablir la démocratie. Elle y parvient en partie.