Croire ou ne pas croire : personne n'échappe aujourd'hui à cette interrogation censée définir l'adhésion au religieux, aux valeurs, aux représentations collectives. Il y a une manière occidentale de croire, traversée par ailleurs de multiples contradictions ; il y en a d'autres, antiques, orientales ou post-modernes. Croire recouvre tout un univers de significations contrastées et cet ouvrage collectif s'attache à définir quelques constellations à l'intérieur desquelles le terme inscrit ses ambivalences. Chez Thomas d'Aquin ou Luther, dans son articulation aux savoirs, aux croyances, à la transcendance ou à la mort de Dieu, les déclinaisons du " croire " offrent une autre manière de comprendre les croyances, par-delà leurs oppositions ou les tentatives traditionnelles du dialogue interreligieux. Théologiens, philosophes et littéraires offrent ainsi dans ce livre une compréhension originale de nos héritages et des interrogations contemporaines qu'ils suscitent.
Présentation de l'ouvrage : Depuis que la loi du 11 février 2005 sur l’égalité des droits et des chances de la participation et de la citoyenneté des personnes handicapées reconnait les troubles psychiques comme une des causes possibles d’un handicap, le handicap psychique questionne autant la société civile que le monde du sport handicap. Les personnes en situation de handicap psychique constituent une population spécifique dont l’approche catégorielle - handicap psychique - demande, notamment dans le champ du sport, à repenser les actions et les dispositifs en adéquation avec les caractéristiques singulières de ce public. Cet ouvrage nourrit de contributions et de témoignages donne la mesure de la complexité du phénomène. Auteurs : Isabelle Caby est Maître de conférence. membre de la commission recherche de la Fédération Française du Sport Adapté. Roy Compte est sociologue, vice-Président de la Fédération Française du Sport Adapté.
L'ouvrage étudie le versant linguistique des changements sociaux qui ont accompagné l'urbanisation de l'Afrique subsaharienne postcoloniale et les migrations massives vers les métropoles naissantes, suscitant l'évolution d'une constellation plurilingue en un demi-siècle. D'abord langue véhiculaire, le français s'impose aujourd'hui aux Abidjanais comme moyen de communication privilégié, jusqu'à devenir langue première pour une proportion croissante des néocitadins. Parmi eux, les bakroman, enfants de la rue, forment la population de locuteurs qui ont permis à l'auteur de constituer un vaste corpus d'échanges oraux variés de ce qui sera appelé l'abidjanais. En combinant les approches quantitative et qualitative, l'auteur amorce la description linguistique du français tel qu'il se pratique de nos jours à Abidjan : le français y est toujours du français, sans encore en être vraiment. La spécificité du terrain exploré permet d'illustrer ce qui apparaît comme trame de fond : le non-standard, offert à la linguistique générale non seulement comme objet d'étude, mais comme conception même de la donnée linguistique. Au fil des chapitres, ce non-standard...
The dramatic sociopolitical crisis which befell Côte d'Ivoire in September 2002 gave birth to an unprecedented political zeal. Immigration, the other, ethno-nationalism, nationalism, patriotism, civil war, youth at risk - such are the words that describe the Côte d'Ivoire' situation. Attempts to explain the 'crisis' in this country, known in recent past as 'relatively peaceful', mainly happen through media 'sensationalism'. This translates at the same time the almost complete control of the scoop media which renders the understanding of the situation only possible through such outlets. The ability of media professionals to coin words through which social history is reflected upon has the effect of complicating the task of social and human sciences while also appearing as stimulating at the same time. Understanding complex situations is now a crossroad of confusion between the simple and the simplified. The challenge for social and human sciences is, therefore, to resume its rightful place by presenting social and political realities in their complexity. Contributions in this book attempt to rid simple words of their excessive simplification to enable an understanding of social...
Au Togo, dans les temps anciens, les animaux jouaient du tam-tam, les jeunes filles épousaient des esprits, Dieu vivait sur terre, le soleil et la lune étaient amis... Des contes pour rire, s'émouvoir et apprendre à vivre en société.
Cinquième épouse du vieux Sangaré, mariée alors qu’elle était encore adolescente, Fatimah rêvait d’études, d’épanouissement, plutôt que de ce quotidien auprès d’un homme violent. Mais, quand on est une femme dans certaines sociétés, l’on ne choisit pas toujours sa voie. Cependant, le destin semble vouloir offrir une porte de sortie à la jeune femme à travers Bamba. Bamba, qui vit en France, qui tombe amoureux d’elle et veut l’arracher à son existence. Bamba qui accepte qu’elle reprenne ses études et s’accomplisse. Et Fatimah d’éprouver aussi les mêmes sentiments, de voir là une lueur d’espoir pour elle et son fils... Reste toutefois à échapper à Sangaré et, pour cela, Fatimah compte sur l’appui des siens. Guillaume Opely Gadji laisse entendre avec son roman un plaidoyer éloquent pour la femme africaine et sa liberté. Incarnation de cette volonté de vivre selon ses aspirations, Fatimah s’impose de page en page comme une femme qui cherche à préserver sa dignité et ses valeurs intimes, qui cultive sa sincérité, et qui refusera toujours les chemins de traverse ou les voies par trop faciles. Une femme résolument moderne, qui...