L'École de Marbourg
Auteure: Henri Dussort
Nombre de pages: 188Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Aristote, oublié depuis deux siècles, devient au XIXe siècle un contemporain. Soutenue par un remarquable travail éditorial évoqué par les noms de Brandis, Bekker ou Bonitz, cette réévaluation engage les différents champs de la philosophie. On se tourne vers Aristote pour réhabiliter la question métaphysique, mais aussi pour interroger les instruments de la pensée, les concepts et les catégories, ou penser le rapport de la philosophie aux sciences positives. Le style d'Aristote, recherchant un mode de connaissance adapté à chaque objet, avec son exigence de rigueur et de sobriété, trouve un écho chez tous ceux qui désirent faire de la philosophie une science rigoureuse. Selon les contextes, la lecture de ses écrits a nourri des traditions philosophiques bien différenciées, de la phénoménologie à la logique, de la métaphysique au regain de la philosophie pratique. Elle accentue, selon les aires culturelles, certaines préoccupations : philologique et linguistique en Allemagne, métaphysique en France, scientifique en Autriche, logique en Pologne, pratique, scientifique et métaphysique dans les pays anglo-saxons. Ce livre dresse un état des lieux de la...
On a voulu montrer dans ce livre que, reflete a travers les miroirs differents que sont les genies philosophiques et politiques de l'epoque, l'idealisme allemand forme une incontestable unite de langage philosophique. A l'interieur de cette grande unite, ou la philosophie ne cesse de se confronter aux plus hauts problemes de l'homme, le clivage entre un idealisme transcendantal et l'idealisme speculatif apparait comme une faille profonde, en ce que la description de la finitude humaine, et par consequent la comprehension des limites de l'homme, est l'objet du premier alors que le rapport d'expression du fini a l'infini est au coeur du second. L'attitude idealiste symbolisee par Hegel a eu de nombreuses consequences. Mais les critiques qui ont ete faites aux successeurs de Hegel ne doivent pas nous faire oublier la presence de l'idealisme allemand. C'est cette presence philosophique que ce livre espere restituer.
Bulletin des acquisitions du département des imprimés de la Bibliothèque nationale : livres étrangers, livres anciens et cartes. Acquisitions, dons, dépôt international
Ce livre montre l'affermissement graduel de la pensée critique dès les présocratiques, le rôle grandissant du penseur avec Socrate, Platon et Aristote, l'idéal du sage qui se précise à travers Épicure et les Stoïciens, et, enfin, ce que l'on peut appeler le « déclin », avec l'Éclectisme et le Néo-platonisme. « Une interprétation sagace et prudente des doctrines ; une caractéristique vigoureuse des systèmes et des écoles, qui fait des débuts et des fins de chapitres de précieuses et lumineuses jointures : les citations nécessaires, et rien de plus, mais le texte des penseurs formant la substance même de l'exposé » : tel est ce livre, qui, déjà, a rendu d'immenses services et qui continuera d'être le guide de tous ceux qui veulent s'initier à la philosophie antique.
Si Diels et Heidegger peuvent être tenus pour les emblèmes de la réception des présocratiques au XXe siècle, ce numéro témoigne d'une nouvelle vague d'intérêt pour ces philosophes des débuts. Marquées par une déflation des présupposés métaphysiques, les lectures proposées ici ont en propre de débarrasser les fragments qui nous sont parvenus des sédiments dont la tradition les a recouverts. En Varia, un article sur la réception du platonisme dans la pensée politique européenne.
Il y a eu Bergson. Puis sont venus Lagneau, Lavelle, Lachelier. Ils ont ouvert la voie à Levinas et Ricoeur. C'est cette préhistoire oubliée du meilleur de la philosophie française contemporaine que dévoile ici Jean-Louis Vieillard-Baron, montrant pourquoi et comment Paris reste la capitale de l'esprit. On invoque sans cesse Kant, Hegel, Marx, Nietzsche et Schopenhauer, mais qui sait que la France a eu, au même moment, des philosophes de premier plan à l'origine d'une tradition philosophique originale ? C'est cette histoire du spiritualisme français, né d'une critique du sensualisme et en débat constant avec Descartes et son dualisme de l'âme et du corps, qui est de retracée ici depuis Chateaubriand jusqu'à Émile Boutroux, en convoquant aussi bien des poètes, écrivains, historiens que des philosophes, en montrant le rôle des circonstances d'abord dans sa naissance (1802-1848), ensuite dans son épanouissement (1848-1921). À travers les écrits de Maine de Biran, Victor Cousin, Théodore Jouffroy, Félix Ravaisson, Alphonse Gratry, Jules Lachelier, Edgar Quinet, Jules Michelet, et de bien d'autres, on découvre une pensée sociale et politique autant que...
Contenu : Dominic Olariu : Introduction - Jean-Claude Schmitt : La mort, les morts et le portrait - Beate Fricke : Visages démasqués. Un nouveau type de reliquaire chez les Anjou - Agostino Paravicini Bagliani : Boniface VIII en images. Vision d'Église et mémoire de soi - Dominic Olariu : Réflexions sur l'avènement du portrait avant le XVe siècle - Enrico Castelnuovo : Les portraits individuels de Giotto - Hans Belting : Le portrait médiéval et le portrait autonome. Une question - Anika Disse : Figures de l'auteur : Boccace dans son œuvre - Albert Châtelet : Portrait et dévotion - Eberhard König : La réalité du portrait dans les manuscrits enluminés - Norbert Schneider : Aequalitas. Contribution à l'art du portrait chez Jan van Eyck - Gregor Wedekind : Jeux de vérité. Portrait et réalité dans Les Époux Arnolfini de Jan van Eyck - Paul Werner : Katherina l'Africaine ou les ruses du dessin - Frank Zöllner : Botticelli portraitiste : réflexions sur l'histoire du portrait en tant que genre artistique - Danièle Cohn : Remarques philosophiques sur le portrait individuel
" La voie de la recherche conduit surement et invariablement à l'idéalisme " : c'est ainsi que Hermann Cohen (1842-1918), figure emblématique du néokantisme de Marbourg, exalte les avancées scientifiques majeures qui marquèrent la seconde moitié du XIX
Ne en 1934, diplome de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes (1965), Docteur es-Lettres (1969), Antoine Faivre a ete Professeur de Langue et Litterature allemandes a l'Universite de Bordeaux III (de 1972 a 1985), puis a l'Universite de Rouen (de 1985 a 1991). Depuis 1969, A. Faivre dirige un seminaire a l'Ecole Pratiques des Hautes Etudes (Section des Sciences Religieuses, Sorbonne), d'abord en tant que Charge de conferences (1967-1979), puis en tant que Directeur d'Etudes (il est titulaire de la Chaire Histoire des Courants esoteriques et mystiques dans l'Europe moderne et contemporaine, depuis 1979). Le present recueil vient tout naturellement rendre hommage au chercheur, qui a tant apporte a l'histoire critique de cette nouvelle specialite, mais aussi temoigner de la vitalite de celle-ci. Nombre de ses eleves, collegues et amis ont ainsi souhaite etre associes a cet hommage en lui offrant les quelque soixante et un articles (rediges en trois langues: francais, anglais et allemand) qui composent ce volume. Cinq parties principales regroupent les themes suivants: histoire de l'alchimie. Hermetisme. Kabbale (Partie I) ; Romantisme allemand. Naturphilosophie. Theosophie chretienne...
A quoi bon, pour comprendre l'etat et l'evolution de la philosophie du XIXe siecle apres la mort de Hegel, commencer par dresser la liste des philosophes d'une periode pendant laquelle on annonce partout l'agonie de la philosophie elle-meme? A quoi bon commencer par quantifier l'influence des philosophes et des ecoles philosophiques d'une periode durant laquelle les philosophes confessent ouvertement leur decouragement et esperent la venue d'un grand reformateur qui puisse sortir la philosophie du grand discredit dans lequel elle est tombee? La seconde moitie du XIXe siecle, c'est d'abord cette agonie et cette anarchie, ce decouragement et cette desorientation, la grande crise de la philosophie, une periode de mutation majeure dont les principes commandent jusqu'a nos jours.
Le présent ouvrage vise à contribuer à l’étude critique des catégories historiographiques et des notions en isme en s’attardant à l’époque moderne (xvie-xviiie siècles).
L’homme qui parle tient un double discours : un discours manifeste, par lequel il pense s’adresser à son semblable afin de lui faire part d’un certain nombre d’informations – c’est le discours intentionnel, promu aujourd’hui sous le titre de communication au rang de remède universel au malaise dans la modernité ; et un discours autre, qui parle plus du sujet que celui-ci n’en dit et qui se donne à entendre dans les lacunes et les ratages du premier – c’est le discours inconscient où il n’est question que de la vérité du désir. Tel est le sens de l’inconscient freudien. Les auteurs examinent minutieusement la conception de l’inconscient dans l’œuvre de Freud, en articulent les étapes successives et la critiquent à la lumière de l’expérience clinique. Dans un style direct, ils offrent au lecteur une introduction historique, culturelle, métapsychologique à la théorie freudienne. De nombreux éléments biographiques replacent Freud dans son temps et au milieu de ses disciples, de ses amis et de sa famille et donnent à cet essai la forme d’un récit.
L'incroyable histoire du plus grand espion du XXe siècle. La vie de Richard Sorge (1895-1944) est un roman vrai. Celui d'un soldat allemand, révolté par la Première Guerre mondiale, et qui se rallie à la révolution soviétique de 1917, décidant d'y consacrer sa vie. Brillant, méthodique, créatif, il enchaîne les voyages et les postes clandestins : Danemark, Suède, Angleterre, Chine, Allemagne nazie (il adhère au NSDAP !) ; enfin et surtout Japon où il accumule les renseignements capitaux sur la pénétration japonaise en Chine, la préparation de Pearl Harbor et surtout les projets d'invasion de l'URSS par le IIIe Reich. C'est notamment lui qui découvre le projet Barbarossa et en informe Staline...qui refusera de l'écouter. Sorge a réformé en profondeur l'art de l'espionnage, multipliant les initiatives, rénovant les techniques, constituant un réseau varié, mais parfaitement étanche, lui permettant de voir et savoir sans être vu... jusqu'à son arrestation tardive fin 1941. Homme à femmes, sociable, doté d'un vaste réseau d'amis et de relations et d'une culture encyclopédique, utilisant des couvertures parfaites ; il figure au rang de légende dans le...
Jacob Bernays (1824-1881), lettré autant que philologue, fut un grand découvreur. À Bonn où il enseigna, il eut, entre autres élèves, Nietzsche et Wilamowitz. C’est une des figures les plus fascinantes de l’histoire des lettres. Exclu par ses origines juives et par son ascétisme de l’institution, et, du même coup, de la folie d’une productivité scientiste effrénée, qui emportait le siècle, il est resté fidèle aux idées qui avaient justifié les Lumières. Il fit fructifier cette extériorité dans une recherche fondatrice, à la fois savante et ouverte. Ce livre, écrit par un helléniste d’aujourd’hui, se veut le portrait de son œuvre : il saisit la nouveauté de ses points de vue - sur le sens de la katharsis dans la Poétique d’Aristote, sur l’importance des présocratiques, sur les voies croisées de la philosophie religieuse des juifs et des chrétiens, sur leurs mentalités et leurs rites-, en captant cette nouveauté dans le jaillissement de la découverte, au moment où ces vues se sont exprimées, avec leurs blocages, leurs promesses, leurs déviances latentes, ponctuelles ou définitives. L’histoire juge l’histoire, dans un débat...