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Abolitionnistes de l'esclavage et réformateurs des colonies

Auteure: Nelly Schmidt

Nombre de pages: 1196

Ce livre aborde un demi-siècle d'engagements et de luttes contre l'esclavage en France et dans les colonies françaises. Il ouvre le dossier si mal connu du courant abolitionniste français dans sa période classique, de 1820 à 1848-1851. Prises de position et débats se multiplièrent dans le cadre parlementaire et dans la presse à l'occasion des campagnes d'information qu'animèrent des organismes tels que la Société de la Morale Chrétienne ou la Société Française pour l'Abolition de l'Esclavage. Diverses personnalités, royalistes, républicains, " utopistes " sociaux et autres philanthropes s'exprimèrent sur le sujet de manière parfois inattendue. Des ecclésiastiques, des magistrats rompirent le silence par leurs témoignages sur le système esclavagiste dans les colonies françaises que l'un d'eux put qualifier de " terre classique du crime et de la souffrance ". L'ouvrage souligne l'engagement, dans les colonies, des libres et des esclaves affranchis en faveur de l'émancipation ainsi que l'influence prépondérante des courants antiesclavagistes anglo-saxons sur les initiatives françaises. L'auteur mesure le poids des contraintes locales et des paradoxes du...

Mémoire justificatif de M. l'abbé Dugoujon à monsieur le Ministre des cultes

Auteure: Casimir Dugoujon

Nombre de pages: 64

Histoire religieuse des Antilles et de la Guyane francaises

Auteure: Philippe Delisle

Nombre de pages: 347

Aux Antilles et en Guyane françaises, le mouvement d'évangélisation, engagé dès les débuts de la colonisation, paraît s'accélérer au cours du XIXe siècle. Sous la monarchie de Juillet, les congrégations enseignantes lancent diverses initiatives en direction des esclaves. Mais elles doivent compter avec la toute puissance des maîtres. La suppression du travail forcé en 1848 ouvre de nouvelles perspectives. Durant les décennies qui suivent, le clergé catholique cherche à investir tous les aspects de la vie sociale. Les écoles primaires congréganistes, les confréries et les oeuvres se multiplient. Les ecclésiastiques s'emploient par ailleurs à diffuser un type de piété ultramontaine, marquée par la référence au Christ souffrant et à la Vierge compatissante. Des pôles de résistances persistent. Avant tout soucieux de rendement économique, les grands planteurs ne semblent guère disposés à épauler l'action évangélisatrice. Par ailleurs, durant les années 1880, la bourgeoisie de couleur républicaine, qui remporte d'éclatants succès sur la scène politique, déclare la guerre au cléricalisme. Mais ces refus n'expliquent pas tout. Le modèle...

Lettres sur l'esclavage et l'abolition dans les colonies françaises, 1840-1850

Auteure: Casimir Dugoujon , Nelly Schmidt

Nombre de pages: 256

Arrivés en Guadeloupe en 1840, l'abbé Casimir Dugoujon s'élève contre le système esclavagiste, dénonçant les châtiments, sévices physiques et humiliations morales que subissent les esclaves. Contraint de quitter la colonie, il publie en 1845 des Lettres sur l'esclavage dans les colonies françaises avant d'être nommé en 1848, préfet apostolique de la Guadeloupe. Dugoujon exprime alors sa désapprobation quant à la nouvelle politique coloniale mise en oeuvre dès le lendemain de l'abolition de l'esclavage. Voici un corpus inestimable sur la période de l'esclavage mais aussi sur celle de l'abolition.

Mémoire justificatif de M. l'abbé Dugoujon, préfet apostolique de la Guadeloupe et dépendances, à M. le ministre des Cultes, suivi de la protestation du clergé de la même colonie contre les tendances liberticides de M. le gouverneur

Auteure: Casimir Dugoujon

Nombre de pages: 64

Histoire et Missions Chrétiennes N-005. Acculturation, syncrétisme, métissage, créolisation (Amérique, Océanie. XVIe-XIXe s.)

Auteure: DELISLE Philippe (dossier dirigé par)

Nombre de pages: 208

Depuis plusieurs décennies, l'histoire des missions chrétiennes s'est enrichie des apports et des concepts de l'anthropologie. Ce numéro s'interroge sur la manière dont les historiens des missions utilisent des concepts anthropologiques comme acculturation, syncrétisme, métissage...en prêtant attention à la complexité des phénomènes qu'ils recouvrent. La réflexion est largement centrée sur le Mexique de l'époque moderne(XVIè/XVIIès.)

Jean-Baptiste Loevenbruck (1795-1876)

Auteure: CHARRIER René

Nombre de pages: 360

16 pages de cahiers photos Né en 1795 dans la Moselle frontalière, séminariste à Metz et à Mayence, envoyé en stage missionnaire à Paris, sous la tutelle des Missions de France, Jean-Baptiste Loevenbruck fait son apprentissage apostolique en Provence, en Dauphiné, en Auvergne, au pays basque et en Normandie. Il est ordonné prêtre à Grenoble en 1818. Survient en 1822 l’heure sociale de l’Association de Saint-Joseph en faveur des jeunes montant à Paris chercher du travail. En 1826, il laisse son œuvre et se réfugie à la mission de Rouen; il y manque de peu le martyre... À la suite d’un projet utopique en Camargue, il fuit en Italie. En 1827, il rencontre à Milan le prêtre philosophe Rosmini et fonde avec lui à Domodossola l’Institut de la Charité. En parcourant les vallées alpines, il recrute des jeunes filles pour les vouer à l’éducation féminine. En 1835, il accepte une expérience missionnaire savoyarde à partir de l’abbaye de Tamié. Mais en 1839, il quitte les rosminiens pour le sud de la France. En 1847, appelé au secours par M. Leguay, supérieur du Saint-Esprit, il devient spiritain et part à Rome démarcher au nom de sa congrégation....

Lettre de M. le préfet apostolique de la Guadeloupe, aux habitants de cette colonie, à l'occasion de son arrivée

Auteure: Casimir Dugoujon

Nombre de pages: 8

Les religions dans les sociétés coloniales (1850-1950)

Auteure: Claude Prudhomme

Nombre de pages: 190

Dirigé par Claude Prudhomme, avec les contributions de Philippe Delisle, Jean Pirotte, Oissila Saaïdia. La décision de mettre au programme des concours destinés au recrutement des enseignants d’histoire (Capes et agrégation) l’étude des sociétés coloniales entre 1850 et 1950 s’inscrit dans un mouvement international pour reprendre l’étude du fait colonial à partir de nouvelles approches. Le succès rencontré dans le monde anglo-saxon et dans les pays de langue française par les post-colonial studies ou études postcoloniales n’y est sans doute pas étranger. Mais il ne faudrait pas y voir un simple effet de mode. La colonisation a constitué une étape essentielle dans la globalisation et l’Empire britannique a été le premier exemple d’un système monde. Le choix des sociétés coloniales souligne en outre la volonté de mettre au centre de l’étude les hommes et les femmes qui ont vécu dans cette configuration historique particulière. La question invite à réfléchir à tous les domaines de leur existence individuelle ou collective, en particulier dans leur dimension religieuse. C’est à un bilan des travaux consacrés aux religions dans les...

Lettres Sur L'esclavage Et L'abolition Dans Les Colonies Francaises, 1840-1850

Auteure: Dugoujon|Nelly Schmidt Casimir Dugoujon (Schmidt)

L'Africain de Nantes

Auteure: Michèle Colin-Veillon

Nombre de pages: 194

Nantes 1830. La traite des noirs, qui a fait la fortune de la ville au siècle précédent est encore en vigueur. Jean-Baptiste Giquiaut, capitaine en second d'un navire négrier, entame une nouvelle traversée vers l'Afrique puis les Antilles. Un prêtre est du voyage : membre de la " Société chrétienne pour l'abolition de l'esclavage ", il se propose de témoigner contre la traite. Sur la côte de Guinée, un roi nègre confie son neveu, Anko, au capitaine du navire afin que le jeune garçon apprenne " à lire et écrire la langue française ". Le prête se charge de cette tâche. En Guadeloupe, le jeune noir, baptisé François, échappe à la condition d'esclave grâce à la protection de son tuteur ; éduqué, libre de ses mouvements, il participe à la croisade de Corentin Goujon qui affronte planteurs et négociants, s'attire leur haine et se fait expulser vers Nantes quatre ans plus tard. A Nantes, François complète son éducation, mais il demeure malgré tout l'Africain : comment trouvera-t-il sa place dans une société qui le tolère à peine ? Son tuteur décède, le laissant sans autre protection que sa forte personnalité et son projet de rejoindre les Antilles...

L'Amérique latine de l'Indépendance à nos jours

Auteure: François Chevalier , Yves Saint-Geours

Les nouvelles lectures de l'histoire, au-delà du socio-économique essentiel, donnent leur place éminente d'acteurs politiques à l'idéologie et aux mythes, puis au religieux. Si l'Etat-nation des XVIIIe et XIXe siècles est en retrait devant les unions en cours, des cultures s'affirment dans une nouvelle conscience des ethnies.

L'abolition de l'esclavage à la Guadeloupe d'Adolphe GATINE

Auteure: GATINE Adolphe, présenté et annoté par ADELAIDE Jacques

Nombre de pages: 156

Né à Paris le 30 mars 1805, Adolphe Gatine était « avocat aux conseils ». Sous la Monarchie de Juillet, il se consacra à la défense des hommes de couleur libres. Il défend ainsi en 1834 les libres condamnés à la suite de l’affaire de la Grande Anse (Martinique) et s’engage pour la cause des esclaves qui revendiquent leur liberté par des moyens de droit. En raison de cette activité anti-esclavagiste, Gatine va faire partie de la Commission chargée, sous la présidence de Victor Schoelcher, de préparer l’abolition de 1848. Au sein de cette Commission, il est l’initiateur de la création des Jurys cantonaux. En mars 1848, le Gouvernement provisoire l’envoie en mission en Guadeloupe pour y appliquer les décrets du 27 avril. Animé d’une grande foi en sa mission, ce juriste compétent va se révéler, de juin à octobre, un véritable administrateur, visitant les communes et les plantations pour consolider les acquis de l’abolition et organiser les nouvelles modalités du travail. De ces « quatre mois de gouvernement », Adolphe Gatine a laissé un récit-plaidoyer qui paraîtra à Paris dès 1849 sous le titre « L’abolition de l’esclavage à la...

L'abolition de l'esclavage à la Guadeloupe (1848)

Auteure: Adolphe Gatine

Nombre de pages: 148

Né à Paris le 30 mars 1805, Adolphe Gatine était "avocat aux conseils". Sous la Monarchie de Juillet, il se consacra à la défense des hommes de couleur libres. Il défend ainsi en 1834 les libres condamnés à la suite de l'affaire de la Grande Anse (Martinique) et s'engage pour la cause des esclaves qui revendiquent leur liberté par des moyens de droit. En raison de cette activité anti-esclavagiste, Gatine va faire partie de la Commission chargée, sous la présidence de Victor Schoelcher, de préparer l'abolition de 1848. Au sein de cette Commission, il est l'initiateur de la création des Jurys cantonaux. En mars 1848, le Gouvernement provisoire l'envoie en mission en Guadeloupe pour y appliquer les décrets du 27 avril. Animé d'une grande foi en sa mission, ce juriste compétent va se révéler, de juin à octobre, un véritable administrateur, visitant les communes et les plantations pour consolider les acquis de l'abolition et organiser les nouvelles modalités du travail. De ces "quatre mois de gouvernement", Adolphe Gatine a laissé un récit-plaidoyer qui paraîtra à Paris dès 1849 sous le titre "L'abolition de l'esclavage à la Guadeloupe (1848)". Introduit...

Abolir l'esclavage

Auteure: Frédérique Beauvois

Nombre de pages: 320

À partir de la seconde moitié du xviiie siècle, pour la première fois dans l’histoire du monde, des hommes et des femmes s’assemblèrent afin, non pas de réformer le système esclavagiste ou bien d’aider à l’affranchissement de certains esclaves, mais de mettre un terme définitif à l’institution esclavagiste dans son ensemble. Cette « formidable expérience », comme l’ont appelée les abolitionnistes anglais, a depuis lors suscité maintes interprétations. Mais l’essentiel de l’effort a porté en direction de l’abolitionnisme britannique, ainsi qu’à la recherche de la cause ou du facteur capable d’expliquer cette profonde mutation. Quelques-uns des meilleurs spécialistes internationaux de l’histoire de l’abolitionnisme occidental ont bien voulu, ici, se prêter à un autre exercice : essayer, non pas d’expliquer, mais de comprendre comment les abolitionnistes percevaient eux-mêmes les choses, en se focalisant pour cela sur trois pays de l’Europe continentale, la France, le Portugal et la Suisse. On comprend alors combien le combat mené par les abolitionnistes était véritablement révolutionnaire, mais aussi combien ces derniers...

Murat

Auteure: Philippe Nucho-Troplent

Nombre de pages: 323

Parce que leur habitation coloniale présente un decorum unique aux Antilles, les Murat ont fait l'objet des fantasmes les plus imaginatifs. Il fallait partir en quête de leur vérité. Issu d'une famille pauvre de scieurs de longs capbretonnais, Dominique Murat est le premier à tenter sa chance à Marie-Galante où il exploite d'abord une petite caféière. Pendant la Révolution il est président de la République des Douze, qui fit de Marie-Galante l'un des tout premiers territoires à prononcer l'abolition de l'esclavage, le 19 décembre 1793. Mais ce n'est que quarante ans après son arrivée sur l'île qu'il achète à crédit l'habitation de Bellevue avec l'aide de son fils, Dominique Emmanuel Murat. Lorsqu'au XIXe siècle le domaine se trouve en difficulté, la famille, très unie et très attachée à cette terre, fait tout pour la sauver, en s'accordant sur un pacte de famille qui place le gendre Alexandre Kayser, républicain et abolitionniste, comme l'homme fort de l'habitation. Mais en 1870, le petit-fils témoigne d'un combat inégal contre des ennemis puissants, pleins de haine et d'envie, montrant du doigt quelques propriétaires marie-galantais convoitant le...

Bibliographie de la France

Bibliographie de l'Empire français, ou Journal général de l'imprimerie et de la librairie

Victor Schœlcher en son temps

Auteure: Nelly Schmidt

Nombre de pages: 88

Victor Schoelcher (1804-1893), l'une des grandes figures républicaines du XIXe Siècle, est connu comme l'auteur du décret du 27 avril 1848 qui abolit l'esclavage dans les colonies françaises. A la fin du siècle, il porte un regard critique sur l'évolution des colonies depuis 1848. La colonisation lui apparaît comme un moyen de répandre les droits civiques républicains mais aussi comme un " vol à main armée ". Son nom a donné naissance à un mouvement politique, le " schoelcherisme ", qui inspira les parlementaires coloniaux. Un mythe aux multiples facettes, dont les témoignages sont encore présents de nos jours, s'est développé dès le XIXe siècle autour de sa personnalité. C'est sa mémoire qu'invoquent les députés Aimé Césaire et Gaston Monnerville en 1946 pour faire voter la loi de départementalisation de la Guadeloupe, de la Guyane, de la Martinique et de la Réunion. Schoelcher eut le mérite de donner non seulement à lire, mais aussi à voir les témoignages de ses enquêtes en pays d'esclavage et de traite. Il eut soin de remplir des carnets de ses notes et des caisses d'objets divers, fers et entraves d'esclaves, fouets des plantations, outils de la ...

Rétablissement de l'esclavage dans les colonies françaises, 1802

Auteure: Yves Bénot , Association pour l'étude de la colonisation européenne , Marcel Dorigny

Nombre de pages: 591

" Nous savons que la Révolution a aboli l'esclavage en 1794 ; mais nous savons aussi que Napoléon l'a rétabli en 1802 ", disait au Palais-Bourbon feu Houphouët-Boigny en 1947. Ce rétablissement de l'esclavage et de la traite des Noirs, ainsi que du Code noir, par le premier Consul Bonaparte sont souvent passés sous silence par les commémorations des bicentenaires napoléoniens, que ce soit sous forme de livres, de spectacles ou de productions télévisuelles. Le colloque international organisé en juin 2002, à l'université de Paris-VIII Saint-Denis, par l'association pour l'étude de la colonisation européenne 1750-1850, ne se proposait pas de simplement commémorer, mais d'ouvrir une réflexion sur cette décision régressive et ses répercussions. Première conséquence de grande portée mondiale : l'indépendance de Haïti, première et seule insurrection d'esclaves noirs victorieuse, et par ses seules forces. A la Guadeloupe, en revanche, la reconquête triompha à force de massacres. Mais en bien d'autres lieux, le pas en arrière de la France bonapartiste suscite échos et réactions. La réflexion proposée par le colloque s'est prolongée jusqu'à la veille de la ...

Hommes et destins

Auteure: Académie des sciences d'outre-mer

Nombre de pages: 573

Ouvrage qui traite des personnalités qui ont illustré l'histoire coloniale et précoloniale de l'outre-mer français. Le champ géographique couvert est vaste : le premier empire colonial (Inde, Canada, Antilles, Louisiane, Guyane, Ile Maurice, Réunion, Seychelles) puis celui du XIXe siècle : Algérie, Nouvelle-Calédonie, Polynésie, Indochine, Tunisie, Djibouti, A.O.F., A.E.F., Madagascar, Maroc, Togo, Cameroun.

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