La question se pose encore aujourd'hui : le catholicisme peut-il être porteur de projets pour les Québécois ? Sur quelle mémoire peut-il s'appuyer pour assurer sa pertinence ? Peut-il se prévaloir d'une identité singulière dans l'environnement pluraliste contem-porain ? A quels dynamismes, à quels tiraillements, à quels conflits internes, à quelles utopies donne-t-il lieu ? A quelles ouvertures sur le monde, à quels retranchements la culture catholique héritée, cultivée par l'Eglise, diffusée par l'école, reflétée par les médias, contestée, encensée, brocardée, oubliée, donne-t-elle accès ? Le catholicisme est-il capable de prendre place dans les espaces publics contemporains ? Ou doit-il se contenter du souvenir? Ce livre n'est pas une histoire du catholicisme québécois. En s'appuyant sur l'histoire, il se veut avant tout une recherche d'intelligence de ce catholicisme comme fait social. Bref, quels défis s'imposent aujourd'hui au catholicisme québécois ? Quels lendemains peut-il envisager ?
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Etude ethnologique réalisée grâce au témoignage de vingt informateurs : douze femmes et huit hommes, tous anciens travailleurs chez Dominion Corset. Des archives de la compagnie furent également mises à contribution.
Entre la fin du XVIIIe siècle et les années 1830, le nombre de prêtres n'a jamais suffi à combler la demande. Les curés de campagne ont généralement vécu des carrières épuisantes mais lucratives. Puisque la moitié d'entre eux sont morts avant d'avoir atteint la soixantaine, qu'ont fait de leurs surplus ceux dont la carrière n'a pas été interrompue par une mort précoce? Ce livre retrace les éléments du revenu curial, le niveau de vie enviable du grand nombre, la simplicité volontaire d'une minorité. L'ouvrage illustre diverses stratégies d'épargne et d'investissement, notamment la pratique du prêt ou l'acquisition de biens fonciers. En matière de dons entre vifs ou de pratiques successorales, l'analyse montre quels déchirements vivent les prêtres d'origine modeste, sollictés par les proches et davantage interpellés que les chrétiens ordinaires au grand commandement d'amour du prochain. Les fils de riches ont parfois encassé des avoirs patrimoniaux considérables. Parvenaient-ils facilement à distinguer revenu gagné et cette part de richesse reçue de leurs ascendants? Leur rapport à l'argent était-il différent de celui qu'on observe chez les sujets ...
Les travaux récents sur l’épistolaire réunis dans le présent ouvrage montrent toute la richesse de la lettre. Elle sert à la fois de témoignage, de manuscrit, de carnet ou de journal pour l’auteur qui y puise la source de son œuvre; elle offre une fenêtre sans pareil sur la pensée et l’atelier de l’écrivain ou de l’artiste. Au Québec, les entreprises d’édition de correspondance et les travaux sur l’épistolaire se sont multipliés ces vingt dernières années. Rassemblant dix-neuf spécialistes de l’épistolaire au Québec, ce livre rend compte des percées effectuées dans ce champ de recherche. Comment lit-on l’épistolaire aujourd’hui et comment donne-t-on à lire les lettres d’écrivains et d’artistes ? Du xixe siècle à nos jours, les épistoliers à l’étude (Anne Hébert, Hector de Saint-Denys Garneau, Gabrielle Roy, Jacques Ferron, Louis Dantin et d’autres) invitent à poser ces « nouveaux regards sur nos lettres ».
Avec l'arrivée au pouvoir à Ottawa des libéraux de Wilfrid Laurier en 1896 s'ouvrent pour le Canada des années de prospérité économique et de croissance démographique mais aussi d'acerbes conflits politiques qui marqueront tout le pays. Au Québec, les mouvements d'industrialisation et d'urbanisation s'accélèrent, non sans résistance. Appel d'air pour les uns, menace pour les autres, la migration vers la modernité ébranle les colonnes de l'identité nationale. La période 1895 à 1918 voit Montréal s'affirmer comme pôle culturel. La concentration de la presse durant ces années y attire de plus en plus les activités littéraires, alors que l'Université Laval de Montréal, deux nouvelles bibliothèques publiques, des scènes nombreuses et un important éditeur, en assure le soutien. Avec les décès d'Arthur Buies, de l'abbé Henri-Raymond Casgrain, de Jules-Paul Tardivel et de Louis Fréchette disparaît une époque. La relève se presse maintenant à l'Ecole littéraire de Montréal, où passe en météore Emile Nelligan, tandis que Françoise, bientôt rejointe par d'autres journalistes, ouvre des voies différentes de celle empruntée par Laure Conan pour...
L'un des traits marquants du XIXe siècle a été le grand brassage de population qui a déversé sur les mers du globe des dizaines de millions d'immigrants. Jamais, depuis la fin de l'empire romain n'avait-on vu un tel mouvement de masse, auquel même le Québec a participé. En Europe seulement on estime qu'au moins 50 millions de personnes, sans doute plus, ont quitté leur pays d'origine pour se diriger vers les terres neuves des deux hémisphères, mues par l'espoir d'une vie meilleure, faite de bonheur, de liberté et d'indépendance. C'est d'ailleurs ce que leur ont promis les propagandistes de l'époque et tous ceux qui se sont donné pour mission de stimuler et de soutenir le mouvement. Enraciné dans les mythes qui ont entouré la découverte de l'Amérique, leur discours a été partout semblable et a fait des nouveaux mondes de véritables Terres promises, données par Dieu aux peuple civilisés pour qu'ils puissent suivre le commandement des Ecritures et étendre les bienfaits de la religion et de la civilisation. Considérée comme la question de l'heure par les contemporains, l'immigration est vite devenue une panacée, capable de résoudre les problèmes...
Plus de 440 jeux scéniques (qui sont des oeuvres théâtrales populaires se rattachant davantage à la notion de spectacle qu'à celle de théâtre proprement dit), datant de 1894 à 1998, ont été répertoriés et classés par ordre chronologique, par genres et par régions. Les auteurs présentent des informations descriptives et bibliographiques sur chacun des spectacles retenus, ainsi que des notices biographiques de plus de 250 auteurs et metteurs en scène (Ghislain Bouchard, Paul Buissonneau, Raoul Duguay, Rina Lasnier, Émile Legault, Monique Miville-Deschênes, entre autres). [SDM].
V.1 1764-1805, la voix française des nouveaux sujets britanniques -- V.2 1806-1839, le projet national des canadiens.
Ce texte présente une généalogie descendante des personnes portant le patronyme Dubois. Au 17ème Siècle elles s'embarquaient de la Bretagne, du Berry, du Poitou, de l'Angoumois et du Limousin pour s'établir en Nouvelle-France. Dans ce livre, en particulier, il s'agit de de François Dubois qui serait arrivé au Nouveau Monde en 1668. Il y a une généalogie assez complète de sa famille.