Magie et illusion au Moyen Âge
Auteure: Stoyan Atanassov , Sylvie Barnay , Roger Bellon , Anne Berthelot , Anne Bouillot , Danielle Buschinger , Carlos F. C. Carreto , Zemmour Corinne , Isabel De Barros Dias , Francis Dubost , Pascale Dumont , Claudio Galderisi , Francis Gingras , Marie-Geneviève Grossel , Jean-Charles Herbin , Denis Hüe , Lilyan Kesteloot , Alain Labbé , Miren Lacassagne , Dominique Lagorgette , Santiago López Martínez-Morás , Anne Mathieu , André Moisan , Maria José Palla , Jean Marc Pastre , Manuel J. Pelaez , Gilles Polizzi , Marylène Possamaï-Perez , Thierry Revol , Agata Sobczyk , Wolfgang Spiewok , Mercedes Travieso Ganaza , Jean-René Valette , Patricia Victorin , Jean-Jacques Vincensini , Romaine Wolf-Bonvin , Valérie Νaudet , Cristina Νοaccο
Nombre de pages: 634Voici bien l'occasion de commencer par cette constatation d'Hegel : « La magie se rencontre chez tous les peuples et dans tous les temps ». Cependant que Michel Meslin remarque dans sa récenteEncyclopédie des Religions (Bayard 1997) que derrière tous ses oripeaux la magie pose en réalité le problème de la liberté de l'homme affronté à son destin. En effet, contrairement à la religion dont les rites s'évertuent à « concilier le divin avec l'ordre des choses du monde des hommes », la magie, intervenant également auprès des puissances supérieures, le manipule, les instrumentalise, et tente de les contraindre à satisfaire les désirs humains, n'hésitant pas à transgresser les règles sociales ou morales. René Mabille en son temps avait déjà établi cette distinction dans le champ commun du sacré. L'Europe (pour ne citer qu'elle) a connu une longue tradition où la magie se confondait avec les sciences ésotériques, largement héritées de l'Égypte et de la Kabbale juive. Et il faut reconnaître que durant le Moyen Âge, la magie se mélange à diverses sciences qui n'ont pas encore trouvé leur indépendance ni leurs méthodologie propre. Ainsi, la chimie,...