Un regard sur l'actualité de l'Église catholique révèle que la collaboration entre les autorités magistérielles et les théologiens participant à la tâche d'enseignement doctrinal et catéchétique connaissent des difficultés, a fortiori dans des sociétés da
Ce livre explore avec rigueur les différentes modalités de la disparition des chrétiens d'Anatolie (1915-1924). De 1914 à 1924, des communautés chrétiennes de l'Empire ottoman ont été détruites. Ces chrétientés orientales, pour certaines nées des schismes du Ve siècle, s'étaient maintenues dans leur diversité pendant la période ottomane dans un empire multiethnique et pluriconfessionnel. Nestoriens, chaldéens (également appelés assyro-chaldéens), syriaques et Grecs, disparaissent, les uns au cours du génocide des Arméniens (avril 1915-décembre 1915) et jusqu'en 1918, les autres dans un contexte différent, comme les communautés grecques dont la destruction s'étend de 1914 à 1924. Le responsable de cette destruction est le nationalisme turc. Exprimé sous la forme d'un turquisme, voire d'un panturquisme et d'un pantouranisme chez les Jeunes Turcs du Comité Union et Progrès, ou d'un turquisme moins conquérant dans le mouvement kémaliste de 1919 à 1924, il obtient le même résultat : un nettoyage ethnique et religieux qui exclut les chrétiens d'une Turquie où les musulmans sont, dans l'esprit de ces idéologues, les seuls à même d'adhérer à un...
Après vingt ans de combat, c'est seulement en 2002 que les Maoris ont enfin pu rendre à leur terre la dépouille de Jean-Baptiste Pompallier, premier vicaire apostolique d'Océanie occidentale en Nouvelle-Zélande de 1838 à 1868. À peu près oublié en France,
Dans la tradition dominicaine, prêcher est une activité contemplative et amicale. C'est un service de la conversation de Dieu avec le monde. L'Ordre des Prêcheurs a reçu la mission d'annoncer Jésus Christ dans la vérité et la miséricorde, à travers divers
Un regard sur l'actualité de l'Eglise catholique révèle que la collaboration entre les autorités magistérielles et les théologiens participant à la tâche d'enseignement doctrinal et catéchétique connaissent des difficultés, a fortiori dans des sociétés davantage pluralistes et sécularisées. Par fois les recherches théologiques contribuent à mettre en péril la communion ecclésiale ou sa cohésion quant à la foi et à la théologie morale. L'instruction de la Curie romaine Donum veritatis du 24 mai 1990 intervient en doctrine et en procédure de régulation de l'exercice de la liberté et de la responsabilité du théologien et les critères d'ecclésialité à respecter pour garantir la pleine communion. Ce sont les critères d'orthodoxie, d'orthopraxie, d'adhésion et de communion ecclésiale. La question du statut canonique du théologien est d ébattue et l'autorité a dû préciser la doctrine et le statut d u théologien catholique. Le Code de droit canonique de 1983 prévoit-il des dispositions pour la régulation de la mission du théologien en fonction de l'exigence de pleine communion ecclésiale ? Comment la canonicité accompagne-t-elle un fidèle...
"Un regard sur l'actualité de cette Eglise laisse apparaître que la collaboration entre autorités magistérielles et théologiens participant à la tâche d'enseignement doctrinal et catéchétique de l'Eglise catholique romaine connaît quelques difficultés, a fortiori dans des sociétés davantage pluralistes et sécularisées. Parfois les recherches théologiques contribuent à mettre en péril la communion ecclésiale ou sa cohésion quant à la foi et à la théologie morale. L'instruction de la curie romaine "Donum veritatis" du 24 mai 1990 intervient en doctrine et en procédure de régulation de l'exercice de la liberté et de la responsabilité du théologien catholique et les critères d'ecclésialité à respecter pour garantir la pleine communion. Ce sont les critères d'orthodoxie, d'orthopraxie, d'adhésion et de communion ecclésiale. La question du statut canonique du théologien est débattue et l'autorité catholique a dû préciser la doctrine et le statut du théologien catholique. Le code de droit canonique latin de 1983 prévoit-il des dispositions pour la régulation de la mission du théologien en fonction de l'exigence de pleine communion ecclésiale ? ...
Trois axes guident la recherche présentée dans cet ouvrage. D'abord, celui sur la notion de dispense. Cette réflexion explore la question de la genèse de ce concept. Elle s'intéresse en même temps au domaine des premières doctrines autour de la pratique d'adoucissement de la rigueur des règles qui régissaient l'Église en ses débuts. Ensuite, celui des sources. C'est une analyse de quelques collections juridiques du XIIe au XIVe siècle, celles notamment de Gratien et du ius novum après Gratien. À partir de XIIe siècle, le concept de dispense bénéfice d'une canonicité qui lui confère un statut plus stabilisé. Enfin, celui d'une institution canonique au XXe siècle. Dans le cadre de l'aggiornamento initié par le concile du Vatican II, l'institution de la dispense retrouve ou préserve l'idée originale d'une aide philanthropique, d'un acte de charité, d'une marque d'indulgence, d'une œuvre de miséricorde. Elle est, pour les canonistes, pour les autorités ecclésiastiques, une institution de la guérison et pour le salut des âmes. Elle est une institution précoce d'humanisation du droit. Préface par le Doyen honoraire Jean-Paul Durand op et par le...
Depuis l'origine du christianisme, l'unité de l'Église fondée sur la foi, le culte et la communion hiérarchique avec le successeur de Pierre se trouve confrontée à des dissensions doctrinales ou disciplinaires. Tantôt ces crises prennent la forme de controverses internes à l'Église romaine. Tantôt elles aboutissent à de véritables dissidences impliquant des ruptures institutionnelles. Aujourd'hui, les catholiques peinent à parler d'une seule voix sur des thèmes essentiels, tandis que le dialogue oecuménique tarde à restaurer l'unité parfaite entre baptisés. Ces deux problématiques méritent d'être abordées conjointement, car l'unité entre catholiques est le prélude indispensable à toute réconciliation entre chrétiens. L'histoire est maîtresse de vie. C'est pourquoi à travers un long parcours chronologique qui mène le lecteur de l'Antiquité à l'époque contemporaine, cette étude évoque les solutions doctrinales, canoniques et pastorales mises en oeuvre au fil des siècles pour résoudre les crises qui ont surgi dans l'Église, puis répond à trois questions en lien avec l'actualité. Que faire pour éviter de nouvelles ruptures dans l'Église ?...
Quinze siècles de la vie ascétique des moines chrétiens de l'Orient sont ici présentés, pour donner aux lecteurs un aperçu de leur vie spirituelle à travers un accès direct à leurs écrits, et à leurs oeuvres. Certains de leurs monastères sont encore ouverts et peuvent être visités par les pèlerins les plus motivés. Des lieux comme Saint-Macaire à l'ouest du Caire, Sainte-Catherine (Sinaï) et Saint-Sabas (Palestine) offrent le ressenti profond du silence dont les moines avaient soif. Plus simplement, la lecture de sentences des Pères du Désert laisse une impression unique d'une sagesse chrétienne aux origines du monachisme. Ce livre propose des clés pour entrer dans le silence paisible de la théologie du désert, et offre une expérience de prière, en mettant en avant la pérennité de l'ethos monastique qui a été vécu et approfondi par des générations de moines, de siècle en siècle et jusqu'à nos jours.
L'Église dévisse, le numérique menace, la planète brûle : peut-on encore croire ? Face à ces trois crises qui n'en font qu'une, une femme s'insurge. Avec toute la fougue qui lui fait soulever les auditoires partout où elle parle. La révélation d'une grande figure d'aujourd'hui. Scandale des abus sexuels, bouleversements climatiques, révolution numérique... Alors que l'Église est en crise et que beaucoup préfèrent le silence, une femme, laïque, prend la parole. Avec puissance, Isabelle Morel renvoie les baptisés à leur mission première : être des témoins du Christ. Que signifie aujourd'hui annoncer la foi, l'espérance et la charité ? La légitimité du message de l'Église dépend-elle des conjonctures du temps ? Comment comprendre de manière ajustée la collaboration entre le peuple et le clergé ? Quel rôle doivent jouer les acteurs pastoraux ? Et quelle spiritualité vivante peut y concourir ? Un appel sans concession de sursaut.
Un moine sort de la clôture pour prendre la défense du pape qui veut abattre les murs. Rompant le silence, c'est un cri d'alerte qu'il lance : l'Église sera selon François ou se défera ! Un guide contemplatif et pratique pour répondre au plus grand défi historique depuis 2000 ans. Comment opérer la " révolution systémique " que beaucoup attendent pour que l'Église soit aujourd'hui à hauteur d'Évangile ? Au fondement de la théologie, remettre l'amour comme tendresse, don et sacrifice, plutôt que comme vérité et pouvoirs. À cette lumière revoir en profondeur la signification et la pratique des espaces majeurs du catholicisme classique : la " messe " et le " prêtre ". Ce faisant, rejoindre les intuitions essentielles de Vatican II, que le pape François reprend avec la force prophétique dont témoigne le récent Synode pour l'Amazonie, puissante esquisse de " l'Église autrement ". Une réflexion sans concession. Un guide de résistance et de libération.
1975 : Saigon et le Sud Vietnam tombent au pouvoir des communistes. Pour affronter l’épreuve qui attend l’Église, Paul VI nomme coadjuteur d’Ho Chi Minh-Ville le jeune évêque de Nha Trang, François-Xavier Nguyen Van Thuan. Ce choix, les autorités ne l’accepteront jamais. Neveu du président Diem, Monseigneur Thuan, connu pour ses prises de position courageuses et son activité caritative qui a mobilisé en faveur de son pays en guerre des donateurs du monde entier, est une menace pour le pouvoir. Arrêté, il entame un long calvaire, passant de prison en prison, soumis aux pires privations sensorielles et conditions d’incarcération, totalement isolé, dans l’espoir de lui faire avouer des crimes inexistants : rien ne parviendra à le briser. En 1988, sous la pression internationale, Hanoi le libère, mais le force à l’exil. Nommé président du dicastère Justice et Paix par Jean-Paul II, Monseigneur Thuan devient cardinal en 2001. Décédé à Rome en 2002, il a été déclaré vénérable en 2017. Ses écrits témoignent aujourd’hui encore d’une résistance pacifique mais invincible à l’oppression.
Dans cet essai, avec les outils intellectuels qui sont les siens, l'auteur répond à la question soulevée par une jeune étudiante africaine, "Et si Dieu était noir ?". Il se positionne comme chrétien Noir-Africain, philosophe croyant, prêtre et théologien catholique, et conclut en disant : "humblement, j'ai toujours cru et imaginé que Dieu est Noir". Pour l'auteur, il appartient à chaque croyant de se faire une représentation de Dieu qui le rapproche le plus de Lui Dieu.
Africains, ces pays de sables ou d'oasis vertes ont dû traverser des siècles de luttes : entre les communautés et les castes, contre les envahisseurs, contre eux-mêmes... Une histoire de violences comptabilisées en guerres dont la mise était le territoire, les richesses du sol et du sous-sol, les influences politiques ou la simple survie. Bourreaux ou martyrs, l'histoire a retenu ou oublié leur nom ; un acte de rappel nous semble nécessaire. Affirmer son identité par cris et colères s'est ajouté à l'entreprise plus délicate des artistes, dormeurs éveillés transformés en écrivains engagés, prêts à utiliser le français pour faire connaître, par leur plume, les problèmes mouvants que leurs pays devaient affronter. Leurs livres sont fortement ancrés dans la réalité politique, économique et sociale, et ils ne gardent d'idéal que le désir de dénoncer une réalité souvent terrible. Si leur style passe facilement de l'absurde à l'ironie, de l'humour au tragique, c'est qu'au-delà du délire et des mirages que savent montrer avec virtuosité les anciens et actuels griots, il y a un continent qui peine parfois à maintenir des régimes politiques...
Difficultés de transmission, scandales de mœurs, reculs de la sociologie : les aspects de la crise de l'Église sont connus. Et pourtant ils n'ont pas fait l'objet d'une théologie. La voici. Un livre où la pensée éclaire les faits et décrypte l'avenir. Par l'un des grands théologiens du moment. La crise actuelle de l'Église, une chance ? C'est ce que défend avec brio, dans ce livre étonnant de force tranquille et de savoir ouvert, Christoph Theobald, l'un des plus importants théologiens contemporains. Les indéniables difficultés, reculs et scandales d'aujourd'hui sont autant d'occasions de penser l'avenir de la tradition chrétienne. Mais tel est aussi le cas pour la société qui fait face à de nombreux défis, dont l'injustice mondialisée, l'inquiétude démocratique et la transition écologique. Plaçant en regard l'Église et le monde, alliant éléments d'actualité et histoire longue, revisitant les fondamentaux de la doctrine, Christoph Theobald revient sur la réception du concile Vatican II, l'avancée oecuménique, le pontificat de François, pour offrir, par-delà les définitions confessionnelles, des perspectives et des propositions en vue d'une future ...
Écrit par les frères dominicains à la fin du XIIIe siècle afin de valoriser la figure de leur fondateur et permettre de suivre son exemple spirituel à travers sa pratique de la prière privée, les neuf modes de prière de saint Dominique constitu
Le mot " miséricorde " est souvent mal compris et facilement confondu avec le pardon ou la compassion. Quand Dieu se révèle, il ne dévoile jamais son nom, il dit " Je Suis ". La miséricorde n'est ni un nom de Dieu ni un qualificatif qui le caractériserait
Comment rendre visible l'invisible ? Quel rôle peuvent jouer les sens dans la découverte de l'indicible ? La mystique passerait-elle par le sensible ? Telles sont les questions fondamentales que le Moyen Âge s'est posé avec une liberté et une audace insou
Comment l’Église catholique, universelle, prônant l’amour, transcendant les cultures et les peuples est-elle devenue l’une des principales puissances du monde occidental ? Quels sont les fondements et l’essence du pouvoir de cette institution gouvernée depuis mille cinq cents ans par un seul homme, l’évêque de Rome ? Comment celui-ci est-il devenu le Pape, empereur de la foi et de la loi, représentant de Dieu sur Terre, souverain pontife auquel plus d’un milliard d’âmes doivent obéissance ?Au prisme de l’histoire, de l’anthropologie du don, de la sociologie et de la philosophie politique, Olivier Bobineau, après avoir étudié les origines juive, grecque et romaine de l’Église, met en perspective de manière inédite les principes du gouvernement pontifical. En une synthèse éclairante, il montre comment l’amour et le pouvoir s’unissent dans le catholicisme et construisent une conception originale de l’autorité. Dans l’empire catholique, à la différence du monde orthodoxe et du protestantisme, le « Dieu des cœurs » côtoie une machine à dogme centralisatrice. Et tel est d’ailleurs son génie à l’échelle planétaire.Élection du...
En décrétant universellement que l Église est entrée dans l ère de la nouvelle évangélisation, le Synode des évêques qui s était tenu au Vatican en octobre 2012 avait souligné que cela appelait de "nouvelles façons d être de l Église". La modernisation du pouvoir de l Église passe donc non seulement par une volonté de changement, d ouverture et de modernité mais également par une nouvelle manière de gouverner, une nouvelle gouvernance et un nouveau leadership.
A l'aube de ce XXIe siècle, le quasi-immobilisme de la politique forestière au niveau mondial est préoccupant. Le droit national connaît au contraire une nette progression dans la protection du couvert forestier. Le phénomène est patent dans un grand nombre de pays. S'impose pourtant la conciliation des objectifs de la conservation et du développement afin de rompre le cercle vicieux du sous-développement et de la dégradation de la diversité biologique. La protection de la forêt est devenue une véritable urgence à l'échelle régionale tout comme au niveau mondial. Or l'efficacité des politiques forestières est conditionnée par la cohérence entre les droits nationaux et les grands principes du droit international de l'environnement. La difficulté d'harmoniser les législations n'est d'ailleurs pas un problème spécifique aux pays en développement, comme le montre bien l'exemple européen. Les actes réunis de ce volume colligent les textes présentés lors d'un colloque consacré à la forêt organisé par la SFDE (Société Française de Droit de l'Environnement) en collaboration avec le centre de recherches sur le droit du patrimoine culturel. Dans ce volume...
Dans le monde entier, que ce soit dans les pays riches ou dans les pays pauvres, il n'y a pas d'annonce possible de l'Evangile sans l'argent. Et pourtant, dans ses instances autorisées et dans ses discours officiels, l'Eglise est toujours hypercritique et hypernégative vis-à-vis de l'argent, alors qu'elle-même en possède, qu'elle en a grand besoin et qu'elle le cherche pour assurer sa mission évangélisatrice. Alors en Eglise, comment aujourd'hui parler de façon positive et constructive de l'argent, d'une façon qui soit audible pour nos contemporains ?
La mobilité est tellement omniprésente dans les écrits bibliques, qu'elle pourrait presque passer inaperçue. "Je suis comme un voyageur", dit le Dieu de la Bible. Ainsi, l'Eglise, à travers tous les papes et la Tradition chrétienne, promeut l'hospitalité à l'égard de l'homme de passage. A l'heure des grandes migrations, ce livre médite le visage d'un Dieu qui migre en "plantant sa tente parmi nous". Une théologie qui éclaire l'actualité, à l'école du Pape François qui appelle à "accueillir, protéger, promouvoir et intégrer" les migrants et les étrangers.
Ce fut bien une grande affaire que la réception de la bulle Unigenitus, et s'attacher aux positions et réactions des évêques français en ces circonstances constitue un point de vue original qui s'intéresse à des personnalités maltraitées par l'historiographie traditionnelle. Consciencieux, rigoureux, ils sont bien loin de l'image d'un Dubois ou d'un Bernis. Ces prélats sont incontestablement de bons administrateurs en ce temps de troubles. Ils sont essentiellement rigoristes, gallicans et prudents pour la plupart, même si les Nouvelles ecclésiastiques viennent donner un relief particulier aux idées extrêmes de quelques-uns. Le jansénisme et la Bulle ne sont plus qu'un prétexte à une réflexion sur les rapports entre l'Eglise et l'Etat. Faut-il accepter la Constitution parce que le roi le veut ou la refuser pour protéger les libertés gallicanes mises en cause par Rome ? C'est tout le paradoxe d'un épisode riche d'ambiguïtés et de contradictions aux enjeux théologico-politiques d'une terrible complexité. Ces pages invitent à une relecture de la grande querelle qui a bouleversé l'Eglise de France dans la première moitié du XVIIIe siècle. Elles se...
Cet ouvrage théologique aborde la question de l'articulation du mandat pascal du Christ et la problématique du développement. La Règnologie de Dieu, c'est-à-dire le déploiement du Règne de Dieu, dans une Afrique en crise n'est possible que si les chrétiens prolongent dans la société les incidences de la célébration du repas pascal, communion autour de la Personne du Christ. Ainsi, le mystère eucharistique pourrait se présenter comme une pertinente source et un véritable ferment de développement humain intégral.
Début janvier 1950, Émile Poulat, lecteur à l'université de Fribourg-en-Brisgau, soutient une thèse de théologie sur le désir naturel de voir Dieu. Cinq ans après, il quitte la prêtrise et entreprend une carrière de chercheur, historien et sociologue du catholicisme, expert de la laïcité.Quel lien entre l'activité scientifique qu'il a menée pendant plus de soixante ans (755 références ici rassemblées dans une bibliographie exhaustive) et ce travail de jeunesse, longtemps occulté, consacré à d'obscures controverses d'exégèse thomiste? «On n'a pu se défendre, avait-il conclu, d'une impression de malaise en suivant les discussions sur les notions d'appétit, de désir, de puissance, fleurs séchées d'un vieil herbier, qui furent autrefois vivantes et parfumées mais dont nous avons peine aujourd'hui à retrouver la présence familière.» Il en appelait à une philosophie de «l'expérience vécue», qu'il semblait alors bien près de trouver dans l'oeuvre de Maurice Blondel.Controverses pourtant décisives au moment où il écrit quasi contemporain de Surnaturel du P. de Lubac et qui prennent sens comme révélatrices d'une pensée chrétienne en crise, mise ...
L'éclosion des nouveaux mouvements de laïcs dans l'Église après le concile Vatican II a suscité de l'engouement, mais aussi des questions et des réserves. Dans ce débat, la contribution théologique de Joseph Ratzinger mérite d'être relevée.En approfondissant l'intelligibilité théologique de ces nouvelles réalités ecclésiales, le théologien allemand noue de nombreuses problématiques particulièrement étudiées dans son oeuvre ecclésiologique. Ainsi, au coeur de ses interventions sur les nouveaux mouvements, sont abordées des questions essentielles, telles que la nature de l'Église, son renouveau, la mission des ministères pétrinien et épiscopal, le rapport entre Église universelle et Église particulière, l'apostolicité de l'Église et la participation à sa mission, le statut de l'histoire pour saisir des principes théologiques centraux pour la vie de l'Église.Après avoir précisé le contexte et la source augustinienne de l'ecclésiologie ratzingérienne, l'ouvrage examine ces problématiques ecclésiologiques et épistémologiques afin de relever les éléments structurants de l'oeuvre du théologien. L'étude peut alors présenter les raisons de...
Le présent ouvrage résulte d'une enquête menée auprès des praticiens et des théoriciens du christianisme catholique contemporain. En décrivant la façon dont ceux-ci procèdent concrètement à l'aménagement de leurs églises, il s'agit de repérer la place qu'ils assignent aux objets et, ce faisant, de comprendre la relation qu'ils instaurent entre le "Rituel romain" et l'"Art sacré", étant donné leurs modalités particulières de restauration sous le régime français de laïcité.
Ermite du VII e siècle, Isaac priait pour le salut des démons. Sa mystique enflammée a nourri l'Orient et l'Occident. Voici la première traduction de ses Traités syriaques. Un guide pour l'expérience du divin ici et maintenant. Voici publiés pour la première fois, à partir de la version originelle syriaque, les Discours ascétiques d'Isaac le Syrien, une des oeuvres majeures de la tradition spirituelle de l'Orient chrétien. Très largement diffusés dans les milieux monastiques syrien, byzantin et slave, ces discours présentent une incroyable finesse d'analyse, tirée de l'expérience d'un Père de l'Église. Isaac y déploie notamment tout un cheminement vers la contemplation de Dieu par les étapes corporelles, psychique et spirituelle – en s'appuyant toujours sur l'espérance. Le livre essentiel d'un mystique et d'un saint, pour comprendre la mentalité chrétienne orientale, mais aussi pour vivre l'intériorité et la prière aujourd'hui. Une mine de réflexions pour nourrir sa propre vie spirituelle.
Divers papes ont reçu un culte dans l'Église catholique tant sur un plan universel que sur un plan local. Ce livre retrace les grandes étapes de ce culte, de la réforme liturgique du Concile de Trente à nos jours. Il examine les textes des livres liturgiques et présente la physionomie spirituelle de ces pasteurs mise en lumière par la liturgie, ainsi que les aspects de leur vie et de leur ministère sur lesquels on a insisté au long des siècles.
Durant son pontificat, le pape Jean-Paul II a fustigé tout ce qui, au regard de la justice sociale, constitue ce qu'il a appelé les « structures de péché » qui sont imputables, le plus souvent, à deux tentatives d'absolutisation des comportements humains : le « désir exclusif du profit » et « la soif du pouvoir dans le but d'imposer aux autres sa volonté ». L'auteur livre ici l'histoire et les ramifications de ce concept philosophico-théologique dont la paternité revient au pape polonais.
On dicte un texte ou un discours, non un affect. Tout le problème est là : comment et pourquoi substituer des paroles à un mouvement intérieur ? C'est une question majeure de la psychanalyse. Mais ici, on projettera ce thème dans un passé lointain, ce qui a l'avantage de donner de la distance et des matériaux à la réflexion. Le voeu permet de formuler trois questions capitales des sociétés de l'Occident médiéval. Le voeu, comme fanion des moines ou des clercs, s'articule à deux de ces questions : 1) quelque chose comme une classe sacerdotale peut-elle et doit-elle se constituer à part des sociétés ? 2) Doit-on accepter, combattre ou favoriser des différentiations dans l'Eglise ? Devra-telle constituer une union forte, une fédération ou confédération ? On reconnaît là des interrogations essentielles aux Réformes. Le voeu de croisade, à partir de la fin du XIe siècle, lance la troisième question majeure : une entreprise religieuse commune doit-elle être prioritaire par rapport aux exigences individuelles ou nationales ? Le XIIIe siècle est le temps de débats violents sur le voeu, notamment autour de l'ordre franciscain (chapitre VI) et par ailleurs la...
On entre dans ce livre comme dans le scriptorium d'un monastère cistercien, ou plutôt comme dans l'immense scriptorium de ce monastère invisible dans lequel se trouvent non seulement les Pères du désert d'Egypte, mais aussi les autres Pères de l'Eglise, chacun à sa table de travail, attentifs et silencieux comme savent le faire les intimes de Dieu, profondément immergés dans la méditation de l'Ecriture Sainte. Ils sont tous là, absorbés dans les délices de leur dialogue amoureux avec le Seigneur : Antoine le Grand, Abba Joseph, Macaire d'Alexandrie, mais aussi Grégoire de Nysse, Jean de la Croix, Bernard de Clairvaux, Jean Chrysostome... cette multitude immense, guidée comme on le sait par un Agneau. Le Père Étienne Goutagny se lève de sa place où lui-même a médité pour se mettre à butiner de table en table avec un grand dévouement, jusqu'à composer ce livre pour alimenter notre méditation, sans presque rien ajouter de soi-même par pure humilité ; miel à l'état pur qui se trouve agréable à déguster doucement, en silence, avec reconnaissance, installés nous-mêmes à la simple table du fond, où un espace nous a été concédé. C'est maintenant...
Les rapports de la science et de la foi prennent un relief tout nouveau lorsqu'on les envisage sous l'angle de l'évolution et de la création. L'évolution est la lecture scientifique que le monde en son devenir généralisé nous suggère. La création, c'est la lecture de ce monde à la lumière de la révélation. Pour aborder un tel sujet, il est indispensable de présenter ici, dans un premier tome, un panorama d'ensemble de l'évolution et des principaux apports de la science sur les origines et le développement du cosmos, de la vie et de l'homme. Nous découvrons ainsi que l'homme est inséparable d'une nature qui conditionne rigoureusement son apparition. Cet homme étant le seul interrogateur conscient de lui-même et du monde, il ne peut éviter de se poser la question du sens ou du non-sens de l'évolution à laquelle il est historiquement lié. Savants et philosophes de la modernité proposent sur ce point des réponses de caractère foncièrement problématique. En fait, l'homme est-il encore en droit de revendiquer une originalité qui lui soit propre ? Où cette originalité ne serait-elle pas à ranger parmi les illusions qu'il faudrait se résoudre à rejeter...